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LA DISPUTA DE BARCELONA : Ya Vino El Mesias 2?

Serie: Por qué Un Judio No Cree en Jesus? -20

Dialogos del Rabbai Moshe y el Talmid Akiva

Por: Lic. Alvaro Eliyahu BaYonah

 Director Shalom Haverim Org. New York, 5766

 

 

RABAI MOSHE.- Pasamos al Segundo dia de la Disputa, esto fué, el lunes 23 de Julio de 1263 y se desarrolló en un claustro. Alli se reunieron casi todas las personas citadinas, asi sean gentiles como Judios. Alli habia de todo: el cardenal fray Paul [quien como ya sabemos era judio pero se convirtió al cristianismo por salvar su vida y ganar posicion social], todos los sacerdotes y sabios de los franciscanos, como predicadores.

Najmanides se puso de pié y comenzó el discurso: "Fray Paul me ha preguntado si el Mesias, sobre el cual hablaron los profetas, ya ha venido y yo le respondí que nó". Entonces fray Paul le mostró un libro en donde se encuentra un relato que dice que el dia que el Templo fue destruido ese mismo dia nació el Mesias.

El sabio Judio le manifiesta que el no cree en ese relato. 'Ustedes deben saber -dijo- que nosotros tenemos tres (3) tipos de libros: Uno es el Tanaj en la cual todos creemos con fe completa; el segundo libro se llama Talmud, que es una explicación de los mandamientos de la Tora, ya que en la Tora hay 613 mandamientos y nosotros creemos en el con respecto a la explicación de los mandamientos; tenemos el tercero que se llama Midrash, es decir, "Sermones" [o relatos exegéticos], como si el cardenal presente dirigiera un sermón al pueblo y a uno de los concurrentes le pareció bién y lo escribió; de este libro, aquel que crea en él esta bién; aquel que no crea, no hace daño"

"Hay algunos de nuestros sabios -prosigue Najmanides- que escribieron que el Mesias no nacerá sino hasta una época cercana al momento en que ha de sacarnos del exilio; por lo tanto, no creo en este libro en aquello que declara que el Mesias nació el dia de la destrucción del segundo Templo. Tambien nosotros llamamos a este texto (Midrash) La Hagada, es decir, "racionamiento", cuya definición nos indica que son conceptos que una persona comunica a otra. No obstante, yo estoy dispuesto a aceptarla en forma literal, como ustedes quieren, ya que este relato es una comprobación explícita que Jesus no es el Mesias, como ya les dije, ya que el no nació en aquel dia. Es claro, por lo tanto, que en aquel momento de la destrucción del Templo todo el asunto de Jesus ya habia pasado mucho tiempo atrás [40 años atrás]".

Ahora el sabio Judio se dirige al rey Juan II quien le habia formulado una pregunta: "Me preguntaste y me cuestionaste mucho mejor que ellos, ya que no es normal en un ser humano que viva mil años y ahora quiero responder a tu pregunta: Adan, el primer hombre, vivió mil años menos setenta y los versículos declaran en forma explícita que murió a causa de su pecado y si no hubiera pecado podría haber vivido mucho más o para siempre. Los gentiles y los Judios opinamos que el pecado y el castigo del primer hombre se anulará en la epoca mesiánica; por lo tanto, despues de que venga el Mesias se anulará la muerte de todos nosotros, pero la del Mesias mismo está anulada por completo; si es asi es posible que el Mesias viva mil años o para siempre; asi dice el salmista: 'Vida te pidió y le diste una vida larga para siempre', lo que es claro en este asunto".

El rey Juan anteriormente le habia preguntado en dónde estaba el Mesias ahora? Najmanides le responde entonces: "Los versiculos dicen en forma clara que Adan, el primer hombre, vivió en el jardín del Eden que esta dentro de la tierra de Israel, y cuando pecó se declara que D'os lo expulsó del jardín del Eden; por lo tanto, el Mesias que está exento del castigo por el pecado de Adan se encuentra allá en el jardín del Eden. Asi dijeron los sabios en los libros de relatos que mencioné"

Entonces el rey Juan le interrumpe: "Acaso no dijeron en aquel relato que el Mesias esta en Roma?

Najmanides le responde: "No se ha dicho que esté el Mesias en Roma, sino que se revelará en Roma en algún momento, ya que le dijo Elias a aquel sabio [Sanhedrin 98a] que lo podrá encontrar allá en ese dia, que se mostrará allá. Ha de revelarse allá, en Roma, a causa del motivo que se declara en los relatos, pero yo no quiero comentarlo aquí debido a la cantidad de gente que nos rodea".

"No quise declarar lo que se dice en la Hagada -escribe posteriormente Najmanides- que el Mesias estará en Roma hasta destruirla, como encontramos con Moises nuestro Maestro, que creció en la casa de Faraón hasta que lo castigó y ahogó a todo su pueblo en el mar. Asi también se declara con respecto a Jirán, el rey de Tiro: 'Saqué fuego de en medio de ti, el cual te consumió'. Asi también declara Isaias: 'Allí ha de pastar el becerro y allí se echará, sus retoños consumirá' En el texto Pirkey Eijalot (6,2) dice: '...hasta que le diga una persona a otra: anda a Roma y todo lo que hay en ella esta en una prutá (la minima moneda), y éste le diga: no me interesa..." Estas citas -dice Najmanides- se las comenté al rey en privado.

Najmanides les pregunta a los presentes: "Ustedes están de acuerdo conmigo que el pecado de Adan, el primer hombre, se anulará en la epoca mesiánica?

El rey Juan y el converso fray Paul responden afirmativamente "No obstante, nó como tu opinas, ya que el principio es que todos los seres humanos deberían caer en el infierno como castigo por el pecado, en cambio, en dias del Mesias Jesus se anulará este castigo y todos saldrán de allí"

El sabio Judio les aclara: "En nuestra tierra suelen decir: 'El que quiere mentir que aleje a los testigos...' Muchos castigos estan escritos con respecto al pecado de Adan y Eva: la tierra fue maldita a causa de él, cardos y espinas ha de producirle, con sudor de tu rostro, tu eres polvo. Asi también con respecto a la mujer, con dolor ha de parir a sus hijos. Todo lo anterior esta vigente también hoy en dia; todo lo que se ve y se siente no ha sido expiado con la venida de su Mesias; sin embargo, el infierno, que no aparece escrito en los versículos, ustedes dicen que expió, además de no haber nadie que pueda contradecirles...'envien a alguno que vaya y nos cuente...'

"Este argumento de ustedes -prosigue Najmanides- es impropio para D'os, ya que los justos no reciben el infierno como castigo del pecado de Adan, el primer hombre, su ascendiente' mi alma esta cercana al alma de mi padre como al alma del Faraón; por ende, a causa de los pecados del Faraón no entrará mi alma al infierno. No obstante, los castigos fueron corporales ya que mi cuerpo proviene de mi padre y de mi madre y cuando fue decretado sobre ellos que serian mortales, su descendencia para siempre serian tambien mortales"

Entonces se levanto de nuevo el rey Juan y le instó: "Te traeré otra comprobación que la época del Mesias ya se ha cumplido"

Entonces el sabio Judio le responde: "Mi señor el rey, escúchame un momento. Para nosotros la esencia de nuestra justicia, verdad y estatutos no radican como principio en el Mesias, pues tu eres para mi mas fundamental que el Mesias. Tu eres rey y tambien el Mesias es rey. Tu eres un rey gentil y el es rey de Israel, porque el Mesias no es sino un ser humano como tu. Cuando yo sirvo a mi Creador aqui en el destierro con sufrimientos y esclavitud, sometido a la humillación de los pueblos que constantemente nos persiguen, mi recompensa será mayor ya que lo que yo hago con mi propio cuerpo sube delante de D'os, y por intermedio de esto amerito cada vez mas a recibir el mundo venidero. Pero cuando haya un rey de Israel conforme a las normas de nuestra Tora y que gobierne sobre todos los pueblos, tendré que someterme a las leyes de los Judios forzosamente; en tal caso, mi recompensa no será tan grande.

No obstante, el principio fundamental que subyace a la discusión entre los Judios y los cristianos es aquello que ustedes declaran con respecto a la esencia de la Divinidad, algo muy amargo. Tu, mi señor el rey, cristiano hijo de cristianos, tu escuchaste durante toda tu vida a los sacerdotes [a los frailes menores y a los predicadores] hablar sobre el nacimiento de Jesus, te llenaron tu mente y tus pensamientos de este tema hasta que se volvió parte de ti, todo debido a la repetición.

Pero aquello en lo cual ustedes creen, el principio de su religión, es algo que el intelecto humano no comprende, las leyes naturales no aceptan, los profetas jamás hablaron de algo semejante; incluso lo milagroso no puede desarrollarse en este tema, como explicaré con comprobaciones claras en su lugar y a su tiempo. Me refiero a que el Creador del cielo y de la tierra [y de todo lo que contienen] se transforme en un feto en el vientre de una judia y que se desarrolle allí durante nueve meses y que nazca siendo un niño, que después crezca y sea entregado en manos de sus enemigos, que sea juzgado y sentenciado a la pena capital y que luego lo maten, y que después se diga que resucitó y volvió a su primer lugar.

Todo lo anterior es impensable para el pensamiento de cualquier Judio y de cualquier ser humano. Cietamente es un sinsentido que prediquen algo asi, ya que esto es el punto central de nuestra discusión. No obstante, si quieren que hablemos sobre el Mesias podemos hacerlo"

Fray Paul entonces le inquieta al sabio Judio: ¿Tu crees que el Mesias ya ha venido?

Le dije que no -escribe Najmanides- "Yo creo y sé que aún no ha venido. No hubo ningún hombre jamás que haya dicho y que digan sobre el que es el Mesias fuera de Jesus y yo no puedo creer en su mesianismo. El profeta declara sobre el Mesias que su reinado se extenderá desde el mar al mar y desde el rio hasta los confines de la tierra (Salmos 72:8); en cambio Jesus no tuvo gobierno; por el contrario fue perseguido por sus enemigos y se escondia de ellos; finalmente cayó en sus manos y no tuvo fuerza para salvarse a si mismo; entonces, cómo hemos de pensar que pueda salvar a todo Israel. Además, incluso despues de su muerte tampoco tuvo poder, ya que el poder del imperio romano no se debió a el. Por el contrario, antes que los romanos creyesen en él, controlaban la mayor parte del mundo. Sin embargo, despues de haber recibido la fe en Jesus perdieron mucho de su poder. Incluso hoy en dia, los siervos de Mahoma tienen mucho mas poder que ustedes"

Aqui Najmanides se refiere al control que tenian los árabes sobre gran parte de Africa y de España e imponian su religión con la espada.

"El profeta escribe -agrega Najmanides- que en la época mesiánica no será necesario que una persona le enseñe a otra el conocimiento sobre D'os, ya que todos lo reconocerán. La tierra se llenará del conocimiento de D'os asi como las aguas cubren el mar, sus espadas han de fundir y los pueblos no se levantarán en armas unos contra otros ni se prepararán para la guerra. Sin embargo, desde los tiempos de Jesus y hasta ahora todo el mundo está lleno de violencia y robo, y los cristianos han derramado sangre mas que cualquier otro pueblo sobre la tierra y abundan en inmoralidad. Cuán dificíl sera para ti, mi señor el rey, ya para tus jinetes no prepararse mas para la guerra!
 

AKIVA.- Rabbai Moshe, me ha dejado perplejo con la explicación de nuestro sabio Najmanides.

RABBAI MOSHE.- La próxima vez entramos mas profundamente en las señales para identificar sobre si Jesus fue realmente el Mesias o nó.

SOBRE JESUS O YESHUA

  1. *Judaismo y Torah
  2. *Quien Escribió la Biblia Cristiana?
  3. *La Sangre Como Expiación de Pecados
  4. *La Sangre Como Expiación de Pecados 2
  5. *Quienes Escribieron las Epistolas?
  6. *Las Alteraciones de la Biblia cristiana
  7. *La Traición de Judas
  8. *El Juicio de Jesus
  9. *El Juicio de Jesus -2
  10. *La Resurección de Jesus
  11. *La Resurección de los Muertos
  12. *Jesus en el Talmud
  13. *Jesus en el Talmud 2
  14. *Jesus y el Paganismo
  15. *Jesus y el Paganismo 2
  16. *La Torah y la Salvación
  17. *La Disputa de Barcelona: El Cetro de Juda 1
  18. *La Disputa de Barcelona: El Cetro de Juda 2
  19. *La Disputa de Barcelona: Ya Vino el Mesias?
  20. *La Disputa de Barcelona: Ya Vino el Mesias 2?
  21. *La Disputa de Barcelona: Ya Vino el Mesias 3?
  22. *La Disputa de Barcelona: Las Setenta Semanas
  23. *La Disputa de Barcelona: El Mesias es Dios?
  24. *La Disputa de Barcelona: El Señor de mi Señor
  25. *El Señor de mi Señor, de acuerdo al Talmud

 

     

 


 

 
   
       
       
       
       
   
 

 

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