AKIVA.- Rabbai Moshe, realmente han sido muy fuertes las disputas que han sostenido fray Paul y el Rav Najmanides; pero encuentro que fray Paul a pesar de haber sido judio carece de conocimiento para desenvolverse en las respuestas con nuestro sabio...

RABBAI MOSHE.- Asi parece, Akiva. Mucha falta de fundamentos muestra fray Paul al tratar de defender su nueva fe cristiana; y ello es lo que encontramos hoy en dia tambien con algunos judios que sin tener conocimientos sobre la Tora o el Talmud se arriesgan a plantear discuciones con judios que caminan firmes en la Tora y en sus tradiciones para tratar e convertirlos al cristianismo o al judaismo mesianico y al final terminan derrotados y avergonzados. Pero veamos lo que nos relata Najmanides en el tercer dia de discuciones que tuvieron lugar en Espana en el año 1263:

El día jueves siguiente preparó el rey Jaime I de Aragon un lugar para la disputa en su palacio, diciendo que quería que se realizara privadamente. Todos ellos se ubicaron en la entrada del palacio.

Najmanides manifiesta que fray Paúl comenzo a proferir banalidades que no tenían ningún sentido y después dijo: 'Yo traeré un comprobación de un gran sabio de ustedes que como él no han tenido hoy desde hace cuatrocientos años. Me refiero al maestro Moshé de Egipto y él dijo que el Mesías ha de morir y reinará su hijo después de él, por lo tanto esta opinión contradice lo que dijiste que no morirá como todos los humanos'.

Fray Paul pidió que le traigan el libro Shoftim.

Najmanides entonces dijo: 'En este libro no hay algo así. No obstante, yo reconozco que hay algunos de nuestros sabios que opinan así, como ya expliqué en un principio'

      'La opinión de los relatos conocidos como Hagadá es que él nació el día que fue destruido el Templo y que vivirá para siempre; en cambio la opinión de los sabios que estudian literalmente es que nacerá cerca de la época de la liberación, y que vivirá muchos años y que finalmente morirá rodeado de una gran honra heredando su corona a su hijo. Además yo ya afirmé que en esto creo, ya que no hay diferencia entre este mundo y la época mesiánica, en lo referente a este asunto, sino la anulación del yugo de las naciones sobre Israel'.

      Entonces trajeron el libro que había pedido y comenzó a buscar en él y no encontró. Entonces Najmanides tomo el libro de sus manos y declaro: 'escuchen lo que está escrito en este libro que él trajo: "El rey Mesías en el futuro se levantará para Israel, construirá el Templo y reunirá a los desterrados de Israel".

Entonces clamó fray Arnal de Segura: ¡Él [Maimonides] -o sea Moshe de Egipto- miente!

Najmanides les sale al quite: ¡Hasta ahora era un sabio que como él no hubo y ahora es un mentiroso!.

El rey reprendióa fray Arnal y le dijo: 'No es digno despreciar a los sabios'.
 

El viernes siguiente, 27 de Julio, prepararon una ceremonia en el palacio, el rey estaba sentado en su trono como siempre, su trono estaba frente a la pared. Allí estaban el cardenal (fray Paul) y muchos ministros, Giles de Saragón y Pere Bargo, además de mucho público.

Pero Najmanides cansado por la ignorancia del ex-correligionario Paul o Pablo Cristiani de Montpellier, le dijo al rey: 'Ya no deseo discutir más'.

Preguntó el rey: ¿Por qué?

Le dijo: 'El público presente es mucho, todos me han pedido y solicitado que ya no siga la disputa, porque tienen temor de estas personas, los predicadores, que infunden miedo sobre todos nosotros. Además, también los sacerdotes más importantes y los honorables me pedieron que ya no continúe; también algunos de los jinetes de tu palacio, mi señor el rey, me dijeron que yo puedo causar alguna desgracia cuando hablo delante de ellos contra su fe. Fray Paúl de Génova, uno de los doctores de las órdenes menores me aconsejó que esto no es conveniente. También muchas personas de las plazas de la ciudad le dijeron a algunos judíos que no continuara'.

EL MESIAS ES DIOS?

Se levantó fray Paul y dijo: El Mesías sobre el cual hablaron los profetas, ¿Tú crees que es un hombre real y [o] un Di-s verdadero?

Le dijo Najmanides: 'En un comienzo hicimos una condición, de referirnos primero al Mesías si es que vino como ustedes dicen, y después discutir si es Di-s verdadero. Debido a que tú no probaste que ya ha venido, pues te refuté todas las comprobaciones vanas que trajiste. Por lo tanto, tengo razón en mi postura y tú debes traer pruebas, así como ustedes aceptaron; y si no reconocen que tengo razón en mi postura, yo me comprometo a probarla completamente, si es que así lo desean. Después que aclare que Jesús no es el Mesías, no tienen derecho a pedir que se discuta si el Mesías que en el futuro ha de liberar a Israel es un hombre real u otra cosa'.

Dijeron entonces los sabios juristas que estaban allí que Najmanides tenia razón.

Pero el rey Jaime le inquirio: ¡Responde de todas formas!

Le respondio Najmanides: 'En verdad el Mesías ha de venir y será un hombre real, hijo de un hombre y de una mujer de la unión de ambos como yo. Su ascendencia estará relacionada con el rey David, como se declara: "Una rama brotará del tronco de Isaí, y un vástago de sus raíces dará frutos". Además está escrito: "Hasta que venga Shiló", se refiere a su hijo, ya que "Shiló" proviene de "Shiliá", indicando que nacerá como el resto de los seres humanos dentro de una placenta. Y si hubiese sido engendrado por un espíritu divino no hubiera sido descendiente de Isaí, incluso que hubiera permanecido en el vientre de una mujer de su familia , tampoco hubiera heredado ningún reinado, ya que las mujeres no heredan, según la Torá, cuando hay un varón , además David sólo tuvo hijos varones'.

SOBRE JESUS O YESHUA