Caridad Comienza en Casa

Rabi Yaacov Haber

El Dvar Torah de esta semana está dedicada a la Sra. Toby Singer que pasó a Gan Eden la semana pasada. Al crecer en Buffalo, Nueva York, la casa de la Sra. Singer fue mi segundo hogar. Ella me enseñó con ejemplos sobre el judaísmo, la Torá y la vida. Fue allí donde aprendí sobre la luz de Shabat y la felicidad de Mitzvos. Fue en gran parte debido a su influencia que dejé Buffalo a una edad temprana para asistir a algunos de los mejores Yeshivot en el mundo. Honro su memoria con gratitud y asombro. Que sus maravillosos hijos sean consolados. Que ella ejerza su influencia en los Cielos para traer paz y seguridad a Israel y al mundo.

Cuando el dolor y el sufrimiento golpean al mundo, es posible que no podamos encontrarlo en nuestro corazón para perdonar a nuestro hermano, cónyuge o vecino.

Jacob soñó con una escalera. En el sueño, los Ángeles de Di-s subieron por la escalera y luego los Ángeles volvieron a bajar.

Los ángeles se originan en los Cielos. ¡Pensarías que el sueño de Jacobs sería mucho más preciso si los Ángeles en el sueño hubieran descendido primero y luego hubieran vuelto a ascender! Si comienzan en la parte superior deben bajar antes de subir.

El sueño de Jacob fue esencial para comprender el mandato de nuestra vida, el judaísmo y la forma en que funciona el mundo. Los cabalistas nos enseñan que la escalera con la que soñó Jacob representa la relación interactiva entre la Tierra y Dios. Sus pies estaban firmemente incrustados en el suelo, pero su cabeza estaba en los cielos? La Tierra y el Cielo están conectados. Dios estaba en la parte superior de la escalera; mientras estamos en la parte inferior. Los ángeles viajan arriba y abajo.

Lo que sucede en los Cielos afecta directamente lo que está sucediendo en la Tierra. El sueño le enseñó a Jacob que lo que sucede en la Tierra afecta directamente lo que sucede en el Cielo. Hay una escalera que llega desde el Cielo a la Tierra y está llena de tráfico. Hay Ángeles que representan los Cielos que descienden a la Tierra y hay Ángeles que nos representan que alcanzan los Cielos.

¿Qué viene primero? ¿Son nuestras acciones las que afectan los Cielos que a su vez afectan nuestras vidas? O, ¿son los Cielos los que afectan nuestras vidas que a su vez afectan a los Cielos?

Imagine el ciclo de lluvia. El agua está en la tierra, el agua se evapora y forma una nube, y la nube estalla y llena el mundo de agua. Si contaminamos el agua en la Tierra, regresa a nosotros en forma de lluvia ácida. Un líquido contaminado se evapora y desciende en una forma insalubre, no necesariamente hacia dónde subió. La contaminación puede evaporarse en Nueva York y llover en Canadá, África o Asia.

Así también, nuestras acciones son la energía positiva o negativa de la creación. Si hay seguridad en Tel Aviv o París, podría ser debido a un acto de bondad al azar en Pittsburgh. Si hay inquietud y miedo en el mundo, es posible que no podamos encontrarlo en nuestro corazón para perdonar a nuestro hermano, cónyuge o vecino.

Lo bueno y lo malo formamos la materia prima para la energía que luego crea y recrea el mundo en cada segundo. ¡La caridad comienza en casa!

Inmediatamente antes de la Segunda Guerra Mundial, el calor de la política mundial alcanzó un crescendo. En una pequeña ciudad de Polonia, algunos jóvenes estudiantes preguntaron a su sabio maestro Chafetz Jaim si sería apropiado para ellos contribuir al mejoramiento del mundo al dejar la yeshiva y unirse a la clandestinidad o buscar alguna otra participación en asuntos mundiales.

Chafetz Jaim respondió con una declaración legendaria. La Torá que estudiamos y los actos de bondad que hacemos en nuestra pequeña ciudad desconocida de Radin, están afectando directamente las discusiones que tienen lugar en este momento en el parlamento británico.

El sueño de Jacobs lo dice todo. Los Ángeles de Di-s subieron y luego cayeron. Comienza con nuestros corazones Comienza con nuestras obras. Todo lo que pensamos, decimos, hacemos o sentimos asciende hasta esa escalera y sacude los Cielos. Los ángeles descienden y traen de vuelta al mundo lo que sea que propongamos.

 

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Qué añadió Jacob a la experiencia judía?

New York

 24 Noviembre 2017 –

Rabi Jonathan Sacks

Fuera de las profundidades
Vayetse 5778

¿Qué añadió Jacob a la experiencia judía? ¿Qué es lo que encontramos en él que no encontramos en la misma medida en Abraham e Isaac? ¿Por qué es su nombre – Jacob / Israel – que llevamos en nuestra identidad? ¿Cómo fue que todos sus hijos se quedaron dentro de la fe? ¿Hay algo de él en nuestro ADN espiritual? Hay muchas respuestas yo exploro uno aquí y otro la próxima semana en Vayishlaj.

Jacob fue el hombre cuyos encuentros espirituales más profundos tuvieron lugar cuando estaba de viaje, solo y temeroso a la oscuridad de la noche, huyendo de un peligro a otro. En la parashá de esta semana, lo vemos huyendo de Esaú y a punto de encontrarse con Labán, un hombre que le causaría un gran dolor. En la parashá de la semana que viene lo vemos huir en la dirección opuesta, de Labán a Esaú, una reunión que lo llenó de temor: estaba “muy asustado y afligido”. Jacob era el hombre solitario de fe.

Sin embargo, es precisamente en estos momentos de máximo temor que tuvo experiencias espirituales que no tienen paralelo en la vida de Abraham o Isaac, ni siquiera de Moisés. En la parashá de esta semana, tiene una visión de una escalera que se extiende desde la tierra hasta el cielo, con ángeles ascendiendo y descendiendo, al final de los cuales declara: “Ciertamente Dios está en este lugar y yo no lo sabía … Qué impresionante es este lugar ! ¡Esto no es otra cosa que la casa de Dios, y esta es la puerta del cielo! “(Génesis 28: 16-17).

La semana que viene, atrapado entre su escape de Labán y su inminente encuentro con Esaú, lucha con un extraño -descrito como un hombre, un ángel y Dios mismo- recibe un nuevo nombre, Israel, y dice, nombrando el lugar del encuentro. Peniel, “He visto a Dios cara a cara y mi vida se salvó” (Génesis 32:31).

Este no fue un momento pequeño en la historia de la fe. Normalmente suponemos que los grandes encuentros espirituales ocurren en el desierto, o en un desierto, o en la cima de una montaña, en un ashram, un monasterio, un retiro, un lugar donde el alma descansa, el cuerpo tranquilo y la mente en un estado de expectativa. Pero ese no es Jacob, ni es el único o el principal encuentro judío. Sabemos lo que es encontrar a Dios con miedo y temblor. A través de mucho, afortunadamente no todos, pero mucho, de la historia judía, nuestros antepasados ​​encontraron a Dios en noches oscuras y en lugares peligrosos. No es casualidad que el rabino Joseph Soloveitchik llamara a su ensayo más famoso, ‘El hombre solitario de la fe’, ni que Adin Steinsaltz llamara uno de sus libros sobre el judaísmo, ‘La lucha del espíritu’.

A veces, cuando nos sentimos más solos, descubrimos que no estamos solos. Podemos encontrar a Dios en medio del miedo o una sensación de fracaso. Lo hice en los mismos puntos cuando me sentí más inadecuado, abrumado, abandonado, despreciado por otros, descartado y desdeñado. Fue entonces cuando sentí que la mano de Dios se extendía para salvarme como lo hizo un extraño cuando estaba a punto de ahogarme en un mar italiano en mi luna de miel. [1] Ese es el regalo de Jacob / Israel, el hombre que encontró a Dios en el corazón de la oscuridad.

Jacob fue el primero, pero no el último. Recordemos a Moisés en su momento de crisis, cuando dijo las aterradoras palabras: “Si esto es lo que me vas a hacer, por favor mátame ahora si he encontrado favor delante de ti y no me dejes ver mis miserias” ( Núm. 11:15). Fue entonces cuando Dios le permitió a Moisés ver el efecto de su espíritu en setenta ancianos, uno de los raros casos en que un líder espiritual vio la influencia que tuvo sobre otros en su vida.

Cuando Elijah estaba cansado hasta el punto de pedir la muerte, Dios le envió la gran revelación en el Monte Horeb: el torbellino, el fuego, el terremoto y la voz quieta y pequeña (1 Reyes 19). Hubo un tiempo en que Jeremías se sintió tan bajo que dijo: “Maldito sea el día en que nací, no sea bendecido el día en que mi madre me dio a luz … ¿Por qué salí del útero, para ver trabajo y tristeza, y terminar mis días con vergüenza? “(Jeremías 20:14, 18). Fue después de esto que tuvo sus más gloriosas profecías llenas de esperanza del regreso de Israel del exilio, y del amor eterno de Dios por su pueblo, una nación que viviría tanto como el sol, la luna y las estrellas (Jer. 31).

Tal vez nadie habló más conmovedoramente sobre esta condición que el Rey David en sus salmos más agitados. En el Salmo 69 él habla como si se estuviera ahogando:

Sálvame, oh Dios, porque las aguas han llegado hasta mi cuello.
Me hundo en las profundidades fangosas, donde no hay punto de apoyo. (Sal 69: 2-3)

Luego está la línea tan famosa para los cristianos como para los judíos: “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?” (Sal 22: 2). Y el igualmente famoso, “De las profundidades te clamo, Señor” (Salmo 130: 1).

Esta es la herencia de Jacob que descubrió que puedes encontrar a Dios, no solo cuando estás cuidando pacíficamente a tus ovejas, o uniéndote a otros en oración en el Templo o en la sinagoga, sino también cuando estás en peligro, lejos de tu hogar, con peligro delante de ti y miedo detrás.

Esta es la herencia de Jacob que descubrió que puedes encontrar a Dios, no solo cuando estás cuidando pacíficamente a tus ovejas, o uniéndote a otros en oración en el Templo o en la sinagoga, sino también cuando estás en peligro, lejos de tu hogar, con peligro delante de ti y miedo detrás.

Estos dos encuentros, en la parashá de esta semana y en la próxima, también nos proporcionan poderosas metáforas de la vida espiritual. A veces lo experimentamos como subir una escalera, peldaño a peldaño. Cada día, semana, mes o año, a medida que estudiamos y comprendemos más, nos acercamos un poco más al cielo a medida que aprendemos a estar por encima de la refriega, superar nuestras emociones reactivas y comenzar a sentir la complejidad de la condición humana. Esa es la fe como una escalera.

Luego hay fe como lucha libre, mientras luchamos con nuestras dudas y vacilaciones, sobre todo con el miedo (se llama el “síndrome del impostor”) que no somos tan grandes como la gente cree que somos o como Dios quiere que seamos. . [2] De esas experiencias, nosotros, como Jacob, podemos salir cojeando. Sin embargo, es a partir de tales experiencias que nosotros también podemos descubrir que hemos estado luchando con un ángel que nos obliga a una fuerza que no sabíamos que teníamos.

Los grandes músicos tienen el poder de tomar el dolor y convertirlo en belleza. [3] La experiencia espiritual es ligeramente diferente de la estética. Lo que importa en la espiritualidad es la verdad, no la belleza: la verdad existencial cuando el casi infinitesimal yo se encuentra con el Infinito-Otro y encuentro mi lugar en la totalidad de las cosas y una fuerza -no-mi-propio corre corre a través de mí, elevándome a la seguridad superior las aguas embravecidas del alma atribulada.

Ese es el regalo de Jacob, y esta es su idea que cambia la vida: que desde las profundidades podemos alcanzar las alturas. Las crisis más profundas de nuestras vidas pueden ser los momentos en que nos encontramos con las verdades más profundas y adquirimos nuestras mayores fortalezas.

Shabat shalom,

[1] He contado la historia en el video Comprender la oración: agradecer y pensar. También doy cuenta de ello en mi libro Celebrating Life.

[2] Existe, por supuesto, el fenómeno opuesto, de aquellos que piensan que han superado el judaísmo, que son más grandes que la fe de sus padres. Sigmund Freud parece haber sufrido de esta condición.

[3] Para mí, el ejemplo supremo es el Adagio of Schubert’s String Quintet in C Major op. 163, escrito solo dos meses antes de la muerte del compositor.

 

 

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El Primer Exiliado

 

 

 Rabi Pinchas Frankel

Parashat Vayetze – 5778 – El primer exiliado y Yeshivas Shem Ve-Ever

Parashas VaYetze, comienza (Bereshis 28:10), “Vayetze Yaakov mi-Be’er Sheva, vayelej Jaranáh”, “Y Yaakov salió Be’er Sheva, y viajó hacia Jarán”. Más allá del significado de este evento en su vida y en la vida de su familia, que fue extremadamente grande, tal vez aún mayor fue su significado, desde la perspectiva del pueblo judío en su conjunto. Porque, usando el principio de “Maasei Avos Siman LeBanim”, “Las acciones de los antepasados ​​son modelos para sus descendientes”, esta partida de Yaakov de Be’er Sheva puede verse como el primer “Galut”, el primer exilio del pueblo judío.

En cierto sentido, también fue la primera expulsión, ya que Yaakov se vio obligado por los acontecimientos, y por el requerimiento de obedecer a su madre, a abandonar la Tierra de Israel. Y debía viajar a un lugar peligroso, un lugar plagado de adoración de ídolos y robo. Su destino era el hogar de Laván, su tío que, al final, trataría de robarle todas sus “posesiones”, incluidas sus esposas, sus hijos y todas sus propiedades y que, en palabras de la Hagadá de Pesaj “quería desarraigar todo”.

Durante su estadía con Laván, Iaakov presagió la experiencia de sus descendientes en mil lugares. Leemos (Bereshis 31: 38-42): “Estos veinte años he estado contigo, tus ovejas y tus cabras nunca abortaron, ni comí carneros de tu rebaño. Lo que fue destrozado, nunca te lo traje, yo mismo. En el caso de un robo, me lo deducirías, ya sea robado de día o robado por la noche. Durante el día, el calor me quemaba, la escarcha me consumía por la noche, el sueño se alejaba de mis ojos. Fueron mis veinte años en tu casa: te serví por catorce años para tus dos hijas, y seis años por un porcentaje de tu rebaño, ¡y tú me cambiaste el salario diez veces! ¿Si el Di-s de mi padre, el Di-s de Avraham y “El que despertó el temor en Itzjak” no hubiera estado conmigo, seguramente me habrías enviado con las manos vacías … ”

En cierto sentido, este viaje de Yaakov fue la imagen inversa del viaje que su abuelo, Avraham, había hecho temprano en las actividades que emprendió en “sociedad”, por así decirlo, con el “Ribbono shel Olam”, el maestro de el universo. HaShem le había ordenado, como lo leímos hace varias semanas (Bereshis 12: 1): “… Sal de tu tierra, y de tu lugar de nacimiento, y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré”. Esta fue la primera “Aliyah”, la primera “ascensión”, especialmente en el sentido espiritual, hacia Tierra Santa.

Yaakov nos enseña cómo fortalecerse para vivir en el “Galut”. En el camino a la casa de su tío, él pasa catorce años en la “Yeshivá” de Sem y Ever, hijo y nieto, respectivamente, de Noah, Capitán del Arca, que salvó a la humanidad y todas las formas de vida no acuática en la tierra, y quien transmitió su espiritualidad a su hijo, Sem. Shem y Ever fundaron un “Beis Midrash”, una “Academia de estudio” de la “Torá”. Ahora, el plan de estudios de esta “Yeshivah” es un tema fascinante en sí mismo, ya que se enseñaron las generaciones de la “Torá” antes de que HaShem diera su “tesoro sagrado” al pueblo judío en el monte. Sinai. Pero, sea cual sea el tema, contenía los Fundamentos de la Torá, principios de pensamiento y comportamiento que luego se revelarían en el Sinaí.

Habiendo integrado este aprendizaje en su personalidad, Yaakov estaba preparado para lidiar con todo lo que el malvado “Laván”, el hipócrita “Blanco”, pudo abrirse camino. Él podría decir “Im Lavan garti, ve’Taryag Mitzvos Shamarti”, “¡Aunque vivía con Laván, todavía era capaz de observar toda la Torá!”

Esta fortificación con la Torá es tan necesaria para sobrevivir espiritualmente en “Galut”, en el abrazo de una cultura extranjera. La única posibilidad de defensa propia es la integración de un sistema de valores, no creado por el hombre, que enfatiza “Kedushah”, santidad, y permite a uno enfrentarse y vencer a Laván y “Saro shel Esav”, el Representante de Esav, el “Yetzer HaRa”, provocó la Inclinación hacia el Pecado “.

En nuestro tiempo, la lucha de “Medinat Yisrael” y el pueblo judío con los palestinos, los iraníes y los antisemitas de todo tipo, está totalmente comprometida. Oramos para que el resultado de esta lucha sea como fue con “Yaakov Avinu”(Bereshis 32:29),” porque ustedes se han comprometido en el combate espiritual con los Ángeles, y en el combate físico con los hombres; y tú has prevalecido “.

L’Illuy Nishmas beni, Aharon Baruch Mordechai ben Pinchas Menachem

Los palestinos cortan todos los lazos con Estados Unidos por sus ‘medidas inaceptables’

New York

20 Noviembre 2017 –

El presidente Donald Trump con el lider palestino Mahmoud Abbas. Foto AP

 

 

Los palestinos cumplieron su amenaza de cortar los lazos con Estados Unidos luego de que Washington ordenara el cierre de la misión de la OLP en la capital estadounidense.

 

El movimiento de los palestinos para congelar todos los lazos con Estados Unidos se produce “en respuesta a algunas medidas estadounidenses inaceptables”, afirmó un portavoz de la Autoridad Palestina (AP).

 

Nabil Abu Rudeineh se refería a la decisión palestina de cortar todas las comunicaciones con los EE. UU. Tras su decisión de cerrar la misión diplomática palestina en Washington, informó la agencia de noticias oficial palestina WAFA.

 

Abu Rudeineh enfatizó que “la decisión palestina enfrentará desafíos, pero el próximo período es crítico y una oportunidad para corregir las relaciones palestinoamericanas”.

 

Abu Rudeineh estaba hablando desde Madrid, donde Abbas está en una visita oficial.

 

La Autoridad Palestina (AP) anunció que congelará todos los lazos con Estados Unidos tras el anuncio del Departamento de Estado el viernes de que la Organización de Liberación de Palestina (OLP) ya no puede operar su oficina en Washington.

 

La decisión de los EE. UU. Siguió al movimiento palestino de petición a la Corte Penal Internacional (CPI) para enjuiciar a israelíes por presuntos crímenes contra los palestinos. Washington dice que la acción palestina violó su mandato legal y resultó en el cierre de la misión.

 

El secretario de Estado Rex Tillerson determinó que los palestinos cruzaron esa línea en septiembre, cuando Abbas pidió a la corte que investigue y enjuicie a los israelíes.

 

Según la ley, Trump ahora tiene 90 días para considerar si los palestinos están en “negociaciones directas y significativas con Israel”. Si Trump determina que sí lo están, la misión puede reabrir.

 

El ministro de Relaciones Exteriores palestino, Riyad al-Malki, dijo a la AFP el martes que “al cerrar la oficina ellos (los EE. UU.) Congelan todas las reuniones y lo estamos haciendo oficial”.

 

Un portavoz de la OLP confirmó que había recibido instrucciones de Abbas “sobre el cierre de todas las líneas de comunicación con los estadounidenses”.

 

Cortar los lazos conllevaría grandes riesgos para los palestinos. Podría antagonizar a una administración que ellos sospechan que tiene un sesgo hacia Israel y poner en peligro millones de dólares de la ayuda estadounidense.

 

Tras el anuncio inicial de Estados Unidos sobre el cierre de la oficina de la OLP en Washington, la oficina del primer ministro israelí emitió una declaración diciendo que “respetamos la decisión y esperamos continuar trabajando con EE. UU. Para avanzar en la paz y la seguridad en la región”.

 

Por: United with Israel Staff and AP

Vendiendo la Tierra Santa

Dentro de las ofertas de propiedad del Patriarcado Griego de Jerusalén

New York

22 Noviembre 2017 –

El patriarca ortodoxo griego Theophilos III llega a la Iglesia de la Natividad en Cisjordania Ciudad de Belén, construida sobre el lugar donde los cristianos creen que nació Jesús, en la víspera de Navidad según el calendario ortodoxo oriental, el 6 de enero de 2017. (Wisam Hashlamoun) / Flash90)

Mientras el patriarca asediado busca apoyo en el extranjero para acuerdos multimillonarios que están desencadenando la controversia israelí y palestina, aquí están los vendedores y los compradores

 

Por SUE SURKES, TOI

 

Enfrentado con decenas de millones de dólares de deuda, el Patriarcado Ortodoxo Griego en Jerusalén ha logrado equilibrar sus libros vendiendo y alquilando parcelas a una serie de compañías extranjeras, todas dirigidas por inversores judíos, dijeron altos cargos de la Iglesia Ortodoxa Griega a The Times de Israel

 

Los acuerdos altamente controvertidos -que han atraído oposición tanto en Israel como entre los palestinos, causaron una gran ansiedad entre los arrendatarios de la tierra que ha sido transferida a nuevos propietarios misteriosos y provocaron una movida del Knesset hacia la intervención del gobierno- han permitido al Patriarcado liberarse de su crisis financiera y no planea comercializar más extensiones de tierra en el futuro cercano.

 

Fuentes de la iglesia han negado que las parcelas y propiedades hayan sido vendidas a precios irrazonablemente bajos o que haya habido algún inconveniente en las ventas y han explicado detalladamente a The Times of Israel la base de esos acuerdos.

 

El principal accionista detrás de muchas de las compañías que les compran las parcelas o arrendamientos es David Sofer, un hombre de negocios judío israelí que vive en Londres. Sofer es el socio principal en Kronty Investments Ltd, que ha comprado franjas completas de bienes inmuebles, principalmente en Jerusalén, The Times of Israel se ha establecido.

 

Junto con el multimillonario estadounidense con sede en Nueva York, Michael Steinhardt, también es dueño de tierras de la antigua iglesia bajo el nombre de compañía Oranim Ltd.

 

Como SMS Ltd, él y Steinhardt también obtuvieron contratos de arrendamiento para terrenos de la iglesia en el complejo First Station de la capital, The Times of Israel pudo revelar.

 

Y como Abu Tor Properties Ltd, el dúo tiene el contrato de arrendamiento a una colina sin desarrollar en el barrio de Abu Tor.

 

La identificación de la nueva propiedad debería brindar cierto alivio a los israelíes, muchos de los cuales estaban preocupados de que elementos enemigos, como iraníes o qataríes, hayan estado involucrados en la tranquila venta de tierras de la iglesia a compañías anónimas registradas en varios paraísos fiscales. Sin embargo, aún persiste una considerable incertidumbre con respecto al futuro a largo plazo de algunas de las parcelas y propiedades involucradas.

 

Según la ley israelí, las compañías extranjeras que deseen comprar bienes inmuebles en Israel no tienen que revelar la identidad de sus inversores para registrarse en el Registro de Tierras de Israel.

 

Las deudas y las ofertas

 

De todas las ventas, las más controvertidas para los judíos israelíes son las tierras en Jerusalén en las que ya se encuentran edificios residenciales … leer más

 

Fuente :: Israpundit

Ciberataque a gran escala contra empresas israelíes

New York

22 Noviembre 2017 –

Ilustración Crédito de la foto: Reuters / Channel 2 News

 

Hoy, la Autoridad Nacional de Seguridad Cibernética de Israel publicó una advertencia contra los ataques de phishing, la mayoría de los cuales están dirigidos como altos directivos de empresas israelíes. La extensión del daño aún se desconoce.

 

Hoy (miércoles), la Autoridad Nacional de Seguridad Cibernética (NCSA) de Israel advirtió sobre un ataque de phishing dirigido a la alta gerencia de las principales compañías de Israel. El objetivo del ataque es robar información de las compañías.

 

El ataque consiste en un correo electrónico que se envía con un enlace a un sitio web falso, donde se solicita a la víctima que ingrese la información de inicio de sesión de la cuenta de correo electrónico. La primera fase del ataque se dirige a la alta gerencia. Después de eso, se envía un correo electrónico a toda la lista de correo con un título relacionado con las finanzas, como “factura aprobada” o “transferencia de fondos”.

 

En esta etapa, se desconoce el alcance del daño, pero las compañías israelíes están bajo constantes ataques. De acuerdo con las instrucciones, los empleados deben buscar signos sospechosos. Estos podrían incluir extrañas solicitudes para enviar información personal o un uso deficiente del lenguaje y la gramática.

Se burlan sin compasión de Ivanka Trump por su estilo para decorar

New York

20 Noviembre 2017 –

La primera hija del presidente de Estados Unidos, Ivanka Trump, publicó en Instagram una foto de una almeja de gran tamaño llena de escombros el viernes como una pieza central sugerida para el Día de Acción de Gracias. Este fue el Twitter de Ivanka

Twitter estalló con críticas a la imagen y la política del presidente estadounidense Donald Trump.

Estas son algunas de las postales que se compartieron en Twitter

“Mira el lado bueno, después de que tus invitados vean horrorizados cómo tu aperitivo de mariscos se come el árbol de calabaza familiar, el pavo no se verá tan mal.”

Otro fueron mas allá y criticaron las políticas de su padre, el presidente Donald Trump

“Algo como esto haría un acento decorativo precioso!”

“Podría sugerir el mantel para la meza…”

Otros mensajes sobre las Fiestas judías de Ivanka Trump han sido populares en las redes sociales, incluida su celebración de las festividades judías de Sukkot y Rosh Hashaná.

Policía suprime manifestación de Haredis en Bnei Brak

La Policía utilizó agua podrida para dispersarlos

New York

20 Noviembre 2017 –

La policía reprime las protestas de los Haredi en Bnei Brak (Cortesía del Grupo Radical Haredi de Protesta)

La policía ha empleado agua de mofeta y otros métodos físicos para dispersar a la multitud y ha arrestado al menos a 20 hombres hasta el momento.

Decenas de hombres haredís pertenecientes al grupo extremista Jerusalem Faction han salido a las calles de Bnei Brak, una ciudad en gran medida ultraortodoxa localizada en las afueras de Tel Aviv, una vez más para protestar contra varias sentencias de prisión relativamente largas dictadas por un tribunal militar contra varios estudiantes de yeshiva que tienen el servicio IDF evadido ilegalmente

Los manifestantes bloquearon las principales carreteras y cruces. El tráfico en la calle Jabotinsky, la calle principal de la ciudad, se detuvo.

La policía ha empleado agua de mofeta y otros métodos físicos para dispersar a la multitud y ha arrestado al menos a 5 hombres hasta el momento.

Un policía se enfrenta a un manifestante ultraortodoxo en Bnei Brak. (Foto: Avraham Sassoni / Maariv)

Estas sentencias fueron mucho más altas que las que se han visto en el pasado y posiblemente sean un intento de frenar el fenómeno de los estudiantes yeshiva que no solicitan su exención de la manera correcta.

La Facción de Jerusalén y su líder, el rabino Shmuel Auerbach, han instruido a los estudiantes yeshiva asociados a que no cooperen de ninguna manera con la IDF o el Ministerio de Defensa, lo que lleva a una situación en la que cientos de sus estudiantes están técnicamente ausentes sin permiso y arrestados. por la policía militar.

Los estudiantes de la corriente principal de la yeshiva Haredi realizan los trámites burocráticos necesarios para obtener sus exenciones y cualquiera que lo haga recibe prontamente su exención.

La postura de la Facción de Jerusalén y su liderazgo es en su mayor parte una táctica en las divisiones políticas internas dentro de la comunidad Ashkenazi Haredi no Hassidica, en la que Auerbach perdió una batalla de liderazgo con el actual líder de esta comunidad, el Rabino Aharon Leib Shteinman en 2012 después de la muerte del líder anterior, el rabino Yosef Shalom Elyashiv

Un policía persigue a un manifestante ultraortodoxo en Bnei Brak. (Foto: Avraham Sassoni / Maariv)

Su postura más dura de no cooperar con las IDF y el Ministerio de Defensa ha ayudado a la Facción de Jerusalén a forjar un bloqueo político y se ha dado una identidad específica en torno al grito de guerra de luchar contra los esfuerzos del estado para reclutar más hombres Haredi en el ejército.

Las afirmaciones de Auerbach y los jefes de la Facción de Jerusalén de que los hombres haredis están siendo reclutados coercitivamente en el ejército son, sin embargo, falaces, y los estudiantes haredi yeshiva que solicitan exenciones continúan recibiendolas sin obstáculos.

Cómo puede una mujer de color y latina trabajar en ADL?

Eso preguntó la vocera de Jewish Voice for Peace

“Los ataques de JVL me sorprendieron”

 

New York

20 Noviembre 2017 –

Betsaida Alcantara

Soy una latina no judía que trabaja en la Liga Antidifamación.

Amo este trabajo Estoy orgullosa de este trabajo. Tomé la causa de luchar contra el antisemitismo y todas las formas de intolerancia porque, como latina, no puedo preocuparme simplemente por el odio contra los inmigrantes o contra los latinos. Para ser eficaz en la construcción de una sociedad más justa y justa, creo profundamente que tengo que luchar contra todas las formas de odio. Y eso incluye el odio de los judíos.

Con ese fin, uno de los programas de ADL implica trabajar estrechamente con las fuerzas del orden en los Estados Unidos, capacitándolos para identificar e investigar crímenes de odio contra todos los grupos vulnerables de nuestra sociedad. Capacitamos a las fuerzas del orden público para combatir el extremismo y el terrorismo, pero también sus propios sesgos implícitos.

Llevamos a unas pocas docenas de agentes de las fuerzas del orden estadounidenses a Israel cada año, donde aprenden de la policía nacional de Israel sobre cómo previenen y responden a los ataques y amenazas internacionales, como los de Hezbollah y Hamas. El objetivo de este programa es ayudar a los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley de los EE. UU. a prevenir ataques en los EE. UU. y salvar vidas. Parece una obviedad, ¿verdad?

Bueno, no para todos, resulta.

Desde hace meses, el grupo antisionista de extrema izquierda Jewish Voice for Peace (JVP) ha estado apuntando a nuestro programa de intercambio con Israel con una campaña llamada “Intercambio mortal”. Ahora, ADL es una organización con 104 años de antigüedad, y se ha convertido en blanco de críticas justas y ataques inexactos desde la derecha y la izquierda del espectro político viene con el terreno de una institución establecida como la nuestra. Pero en mi tiempo en ADL, me ha sorprendido especialmente la ignorancia de JVP, el dogmatismo peligroso y los esfuerzos ciegos para crear causas intersectoriales.1

En su campaña contra nuestro programa, un programa diseñado para salvar vidas, JVP argumenta que las instituciones judías estadounidenses son responsables de los crecientes niveles de brutalidad policial y racismo contra las minorías aquí en los Estados Unidos, gracias a su apoyo a este tipo de intercambios entre las agencias de aplicación de la ley estadounidenses e israelíes.

En otras palabras, JVP cree que las instituciones judías controlan cómo la policía describe racialmente a las personas de color en los Estados Unidos.

Me sorprendió este ataque. Se acercó tanto a los argumentos antisemitas sobre que los judíos controlaban secretamente las palancas del poder. ¿Cómo podría una organización judía hacer un reclamo tan odioso?

Esta radical, y deliberada, incomprensión de nuestro programa se agravó la semana pasada cuando JVP vino a protestar contra el ADL en nuestra sede en Nueva York.

Como jefe de comunicaciones de la organización, fui a saludarlos y a recibir su petición. Pero solo estuve unos segundos en la conversación con una vocero de JVP que exigía saber: ¿Por qué ADL no envió a nadie a escuchar sus historias?

“Estoy aquí”, le dije, confundida.

Luego, me preguntó directamente cómo una mujer de color podría trabajar para ADL. ¿No había experimentado yo personalmente perfiles raciales?

Betsaida Alcántara con el expresidente Obama.

Sí, ella en realidad me preguntó eso.

Fue insultante, doblemente porque ella parecía suponer que, como mujer de color, era una persona joven enviada a aplacarlos (soy uno de los principales líderes de ADL).

Una vez más le dije que estaba allí para aceptar oficialmente sus peticiones en nombre de la organización. Aún negándose a entregar las peticiones hasta que su programa de una hora terminó, el vocero me preguntó: ¿Cómo podría estar orgullosa de trabajar con una organización como esta?
La miré inexpresivamente y mantuve mi compostura. Una vez más le dije que estaba allí para representar a ADL y recibir sus peticiones. Una vez más, se rehusaron a darmelas.

A pesar de estos muchos intentos de recibir su petición, JVP emitió un comunicado de prensa y muchos tweets afirmando falsamente que nos negamos a aceptarlos. También dijeron que ADL llamó a la policía para expulsarlos del edificio de 13 pisos, que no poseemos y compartimos con otras 50 organizaciones privadas. No importaba que hubiera tratado de obtener la seguridad privada del edificio para dejarlos terminar su protesta y no llamar a la policía. JVP quería fabricar un arresto para su campaña pública.

Con toda la conmoción, no pude responder la pregunta del vocero. Pero me gustaría.

En respuesta a su pregunta, JVP, sí, estoy orgullosa de trabajar para ADL. Estamos trabajando todos los días para luchar contra el racismo sistémico, el odio antijudío y la desigualdad en este país.

Nuestra organización llega a 1,5 millones de niños al año con programas escolares contra la intimidación. Nuestra organización está rastreando grupos de odio, antisemitas y supremacistas blancos. Nuestra organización está entrenando a las fuerzas del orden público sobre cómo denunciar crímenes de odio, que lamentablemente no se denuncian. Nuestra organización está haciendo un entrenamiento de prejuicio implícito con la policía. Nuestra organización está trabajando con consulados mexicanos para ayudarlos a denunciar crímenes de odio contra latinos en los Estados Unidos. Este es el trabajo que estamos haciendo todos los días.

ADL funciona a través de los tribunales, en los pasillos del Congreso, en las comunidades locales a través de nuestras 26 oficinas regionales y a través de campañas públicas para luchar contra la injusticia racial. Nos enorgullece trabajar con las fuerzas del orden público para combatir el odio, aun cuando reconocemos que existen problemas sistémicos con el perfil racial y el sistema de justicia penal.

Estoy orgullosa de trabajar para ADL porque en realidad estamos haciendo el trabajo.

Quizás JVP esté satisfecho de dedicar su tiempo y esfuerzos a realizar detenciones y llamar a ADL una organización de supremacía blanca. No nos distraeremos ni desviaremos, ya que JVP explota causas serias para su cruzada anti-Israel.

ADL continuará luchando la buena batalla.

Betsaida Alcántara se unió a la Liga Anti-Difamación como la jefa de comunicaciones después de servir durante siete años en la Administración Obama.

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