¿Tiene Jerusalén un problema Haredi?

New York

6 Noviembre, 2017 –

Mea Shearim,, Jerusalen. Foto Google maps

POR Shmuel Rosner

El estudio aún no está completamente disponible (se publicará en el sitio web de JPPI en los próximos 2 o 3 días), pero ya está en los titulares: El diálogo estructurado del Jewish People Policy Institute sobre el pueblo judío y Jerusalén encontró que el crecimiento demográfico de judíos ultraortodoxos en Jerusalén es más una preocupación para los judíos del mundo que el crecimiento demográfico de los residentes árabes en la ciudad.

Tengo el informe completo, porque yo era el codirector del proyecto (con el becario principal de JPPI, John Ruskay), por lo que me gustaría explicar por qué este estudio debería ser una gran preocupación para todos aquellos que se preocupan por el pueblo judío: respalda con citas y datos el sentido de una creciente tendencia de alienación entre los judíos ortodoxos (principalmente haredianos) y los judíos no ortodoxos.

Esta tendencia es preocupante por muchas razones, pero, como afirma el JPPI en sus recomendaciones, es especialmente preocupante “ya que tanto en Israel como en la Diáspora están aumentando el número relativo de judíos ultraortodoxos y, por lo tanto, la presencia e influencia de tales Se espera que los judíos dentro de la comunidad crezcan “. En otras palabras, una mayoría creciente, vibrante y en ocasiones asertiva es vista por la mayoría de los otros judíos como un problema. Esa fue la razón por la cual JPPI hizo la siguiente recomendación (probablemente controvertida) en su informe:

“El liderazgo judío en todo el mundo debería ser más consciente y más considerado con las sensibilidades Haredi. No se puede esperar que este segmento importante de la comunidad se acomode al resto de la comunidad y adapte su agenda en consecuencia, sin un esfuerzo paralelo de la comunidad para satisfacer las necesidades del grupo Haredi “.

Es fácil jugar un juego de culpas ya que consideramos esta división Haredi-no-Haredi. En ambos lados hay una tendencia a ver el comportamiento del otro grupo como la principal fuente de problemas. En el informe, escribimos el siguiente párrafo:

“En casi todas las comunidades, los participantes se refieren a las comunidades Haredi en términos negativos, describiéndolas de maneras que serían inaceptables en muchos otros lugares, y expresando aprensión y frustración con sus acciones. “Tengo un problema con el control y la dominación por parte de los Haredim, a quienes considero intolerantes”, dijo un participante de St. Louis. Nosotros, los judíos, ‘necesitamos mantener una mayoría judía [en Jerusalén], pero tenemos más diversidad en la población judía para equilibrar la influencia haredi’, dijo un participante en Sydney.

Pero aquí hay una pregunta interesante: ¿Y si la forma más fácil de preservar una mayoría judía en Jerusalén es hacer que los haredianos hagan más niños en Jerusalén?

En las discusiones de diálogo -más de 40 de esas sesiones se llevaron a cabo en todo el mundo mientras reuníamos información para el informe-, no presentamos específicamente este posible dilema. Pero al mirar las preguntas que les hicimos a los participantes, podríamos ser capaces de adivinar.

Por ejemplo, a los participantes en el diálogo se les preguntó si pensaban que el crecimiento de la población no judía en Jerusalén (es decir, árabe) era un “acontecimiento positivo ya que les da a los judíos y árabes la oportunidad de vivir juntos”. También se les preguntó si pensaban que el crecimiento de la población ultraortodoxa en Jerusalén era un “acontecimiento positivo, ya que brinda a los judíos de diversos tipos la oportunidad de vivir juntos”. El resultado es revelador. Hay muchos más judíos que ven el crecimiento de la población árabe como un desarrollo positivo que los judíos que ven el crecimiento de la población haredi como un desarrollo positivo.

Este resultado, comprensiblemente, enoja a muchas personas. Uno de ellos me escribió esta mañana: “Jerusalén era una ciudad enteramente haredi antes de que los” sionistas “(los verdaderos sionistas fueran Baal Shem Tov y HaGra, que enviaron a sus estudiantes a tierras áridas) vinieran y secularizaran la ciudad. Beezrat Hashem, en unos años seremos la mayoría y Moshiach expulsará a todos los seculares “. Algunos de ellos agregaron sus enojados comentarios al artículo del Jerusalem Post sobre este estudio, comentarios como” Los llamados líderes de la diáspora son los capitanes de naves que se hunden “,” Lo que los extranjeros con una participación marginal en la ciudad tienen que decir es de interés marginal “,” El judaísmo mundial tiene su cabeza colectiva en la arena “, y así sucesivamente.

La ira se puede encontrar en ambos lados: los judíos no-haredi están enojados por el comportamiento haredí y la agresividad. Los haredis están enojados porque es su ciudad más que la ciudad de las personas que viven en otros países. Pero en ambos casos la ira nubla la visión de los judíos: en lugar de preguntar quién tiene la culpa, en lugar de enojarse, en lugar de debatir si este o aquel judío tiene o no el derecho de tener una opinión, todos deberíamos tratar de imaginarnos (es decir, si estamos interesados ​​en ayudar al pueblo judío a prosperar) cómo desactivar una situación insalubre de ira y alienación entre los judíos, en Jerusalén y en otros lugares.

Médicos judíos y musulmanes oran lado a lado en Jerusalén

 

judio-muslim

Eli Beer, presidente y fundador de United Hatzalah, un servicio médico de emergencia gratuito en Jerusalén, publicó un video de médicos de diferentes religiones que oraban durante su turno de trabajo junto con el comentario: “El voluntariado codo a codo, día tras día, logra un lazo de amistad entre personas de diferentes creencias que rara vez se ve en el mundo polarizado de hoy “.

Por mostrar el dedo a Trump la despiden del trabajo

 

dedo

 


Después de que una fotografía que mostraba que gesticulaba groseramente ante la caravana presidencial que pasaba se hizo viral, Juli Briskman fue despedida de su trabajo de marketing con el pretexto de publicar fotos “obscenas” en las redes sociales. Briskman dijo que no lamenta sus acciones.

Zippel Avital

Una mujer estadounidense fue despedida de su trabajo después de que una foto que mostraba que le había dado el dedo medio al desfile de vehículos del presidente estadounidense Donald Trump se volvió viral.

La fotografía fue tomada cuando la procesión de Trump pasaba al lado de su bicicleta al salir de un club de golf.


“Ni siquiera estaba en el trabajo cuando lo hice”, dijo Juli Briskman, quien no pudo resistirse a gesticular ante la caravana presidencial que pasaba.

“Pero me dijeron que violé la política del código de conducta”.

Ellos dijeron: ‘Nos estamos separando de usted‘”, dijo Briskman. “Básicamente, no puedes tener cosas ‘lascivas’ u ‘obscenas’ en tus redes sociales. Así que lo llamaron ” obsceno ”.


“Él estaba pasando y mi sangre comenzó a hervir”, recordó. “Estaba pensando, los receptores de DACA serán expulsados. Sacó anuncios de inscripción abierta en Obamacare. Solo un tercio de Puerto Rico tiene electricidadEstoy pensando, él está en el maldito campo de golf de nuevo “.


Cuando se le preguntó si lamenta lo que hizo, Briskman dijo que lo haría todo de nuevo. “De alguna manera, estoy mejor que nunca”, dijo. “Estoy enojado acerca de dónde está nuestro país en este momento. Estoy horrorizadaEsta fue una oportunidad para decir algo “.

Embajadora promete poner fin a “traicion cobarde” de Obama a Israel

 

nikki

La embajadora estadounidense Haley promete poner fin a la “traición cobarde” de Obama a Israel

Nikki Haley, embajadora de Estados Unidos ante la ONU, se dirigió a la Conferencia Nacional del Consejo Estadounidense Israelí (IAC) en Washington, DC y juró que el “acto cobarde” de permitir la aprobación de la Resolución 2334, que calificaba a Israel como violador de la ley internacional, era ” un acto de traición [que] nunca volvería a suceder “.

Vea lo que Nikki Haley dijo en la conferencia.

Vientos de guerra en Arabia

New York

6 Noviembre, 2017 –

Arabia Saudita advierte a Irán después del lanzamiento de un misil en su aeropuerto
¿Otra escalada? Arabia Saudita dice que un ataque de rebeldes respaldados por Irán en su capital es “un acto de guerra”.

Por: AP y el personal de World Israel News

Arabia Saudita está culpando a Irán de los rebeldes chiítas con base en Yemen que lanzaron un misil balístico en su capital Riad, advirtiendo que el ataque podría considerarse “un acto de guerra”.

“El papel de Irán y su comando directo de su proxy Houthi en este asunto constituye un claro acto de agresión dirigido a países vecinos y amenaza la paz y la seguridad en la región y en todo el mundo”, dijo en un comunicado la coalición liderada por Arabia Saudita.
“Por lo tanto, el comando de la coalición considera que esto es un acto flagrante de agresión militar por parte del régimen iraní, y podría llegar a ser considerado como un acto de guerra contra el reino de Arabia Saudita”, advirtió la declaración.

“El comando de la coalición también afirma que el Reino se reserva el derecho de responder a Irán en el momento y la forma apropiados”, concluyó la declaración.

Irán ha respaldado a los rebeldes Houthi, pero niega haberlos armado. No hubo respuesta inmediata de Irán sobre la amenaza saudí.

Tras el ataque a uno de los principales aeropuertos de Arabia Saudita, la coalición liderada por Arabia Saudita anunció que ha cerrado los puertos aéreos, terrestres y marítimos de Yemen.
La declaración de Arabia dice que los cierres serán temporales y “tendrán en cuenta” el trabajo de las organizaciones humanitarias y de ayuda.

La guerra se ha cobrado más de 10.000 vidas y ha conducido al país más pobre del mundo árabe al borde de la hambruna.

Yemen es uno de los campos de batalla en el Medio Oriente en el que Irán respalda a las fuerzas chiítas contra las fuerzas sunitas, en muchos casos respaldadas por Arabia Saudita, como parte de la guerra de poder entre musulmanes sunitas y chiítas.