Prohiben las canciones de Carlebach en Sinagogas

New York

31 de Enero 2018 –

carlebach

Shlomo Carlebach. Foto Vosisneias

Nueva York – En la era #MeToo, algunas sinagogas están prohibiendo las canciones de Shlomo Carlebach

Nueva York – Cuando la rabina Angela Buchdahl anunció cómo su sinagoga respondería al momento #MeToo, ella destacó a un hombre. Pero él no era uno de sus feligreses, clero de la sinagoga ni miembros del personal.

angela Rabbi Angela Buchdahl

Fue el rabino Shlomo Carlebach, quizás el compositor más prominente del siglo XX de la música judía estadounidense. Carlebach escribió un vasto cuerpo de canciones y melodías litúrgicas escuchadas en servicios de adoración, campamentos de verano y canciones. Su música se canta en sinagogas de casi todas las denominaciones.

 

Pero en los años posteriores a su muerte en 1994, numerosas mujeres se presentaron para alegar que las había agredido sexualmente.

 

En su sermón del 19 de enero a la Sinagoga Central de Nueva York, una de las congregaciones más grandes del país, Buchdahl anunció que la sinagoga no cantaría sus melodías durante un año. La moratoria entra en vigor en toda la sinagoga: en los servicios, en la escuela hebrea, en la guardería.

 

“Esperamos que esto les comunique a aquellos que han sido victimizados por Carlebach que los escuchamos y que no somos indiferentes”, dijo Buchdahl en el sermón. “En este próximo año, veremos qué emerge en la nueva música por el vacío que se creó con Carlebach habiendose ido”.

 

La sinagoga central es una de varias en los Estados Unidos, en todas las denominaciones, que ha dejado de usar el nombre de Carlebach, sus enseñanzas o sus melodías en un debate que precede pero que se ha intensificado con el #MeToo momento. Las decisiones son en su mayoría una respuesta a las acusaciones de agresión sexual que aparecieron por primera vez en un artículo de 1998 en Lilith, la revista feminista judía, y que han seguido apareciendo.

 

Debido a que fueron transmitidas públicamente después de su muerte, él nunca respondió públicamente a las afirmaciones, que van desde dry-humping (simular sexo con alguien) y agarradas hasta besos no deseados. Algunas de las mujeres eran menores de edad en el momento de los incidentes.

 

“Esencialmente, sentí que era el momento de escuchar y hacer un recuento de las personas que ignoramos que presentaron sus historias de agresión sexual”, dijo Buchdahl a JTA. “No deberíamos estar en el negocio de prohibir ningún tipo de arte. Sabía que esa no era la opción correcta para nosotros, pero continuar sin hacer nada tampoco era una opción”.

 

Excluir Carlebach no es tarea fácil. Sus melodías, grabadas desde 1959 hasta su muerte en 1994, son a menudo las melodías más reconocibles para las oraciones judías comunes, particularmente el servicio del viernes por la noche que da la bienvenida a Shabat. Las sinagogas albergarán los “servicios de Carlebach” compuestos principalmente de sus canciones.

 

Durante un tiempo, Carlebach se radicó en San Francisco, y su música, que combina influencias jasídicas y folklóricas, fue una piedra de toque judía de la contracultura de los años sesenta. Su canción “Am Yisrael Chai” (“La nación de Israel vive”) sirvió como un himno para el movimiento para liberar a los judíos soviéticos. También desarrolló una mitología personal y seguidores dedicados, y en conciertos intercalaba sus canciones con historias íntimas.

 

Reconociendo la omnipresencia de la música de Carlebach, algunas sinagogas continúan cantando sus canciones, pero no se refieren a él por su nombre o comparten sus historias. La congregación ortodoxa moderna Anshe Sholom B’nai Israel en Chicago todavía alberga un servicio de Carlebach, pero no ha usado su nombre durante años. El rabino de la sinagoga, David Wolkenfeld, dijo que las acusaciones de mala conducta significan que Carlebach no debería ser reverenciado como un ejemplo personal.

 

“Las acusaciones sobre él eran suficientemente creíbles y suficientemente serias y suficientemente numerosas como para merecer no ser tratado como un rabino, como una figura de la autoridad religiosa”, dijo Wolkenfeld. “También me di cuenta de que si hubiera víctimas o sus hijos o nietos en la congregación, ¿qué significaría para ellos escuchar a alguien que abusó de ellos siendo referido como este gran rabino?”

 

También es técnicamente difícil prohibir la música de Carlebach, dijo el rabino Barry Kornblau, de la joven israelí sinagoga ortodoxa de Hollis Hills-Windsor Park en Queens, Nueva York. Kornblau tampoco ha usado el nombre de Carlebach durante años, pero dijo que las personas no siempre saben qué melodías son de Carlebach, y que es difícil manejar cada melodía en los servicios ortodoxos, que a menudo son dirigidos por miembros laicos.

 

“Estoy tratando con seres humanos reales en un entorno comunal”, dijo Kornblau. “Si tuviera que usar un lenguaje como ‘prohibición’, tendría que tomar un líder de oración que entone una canción y, A, saber que era de Carlebach, y B, detenerlo en público. No voy a hacer eso “.

 

Estos rabinos están, en cierto modo, confrontando la misma pregunta que ha ocupado el mundo creativo desde que comenzó la ola de acusaciones de mala conducta contra las figuras de la industria el año pasado: ¿es posible separar el arte del artista? Algunos dicen que sí. Otros activistas, sin embargo, creen que debido a que Carlebach era un líder espiritual que escribía melodías para las oraciones, y los fieles usan esas melodías en el acto de la oración, su trabajo tiene más peso moral que una película.

“Creo que hay una gran diferencia entre Woody Allen -quien tambien ha sido señalado como uno de ellos en #MeToo- y alguien que utilizó la espiritualidad y la religión y el nombre de Dios para obtener acceso”, dijo Sharon Weiss-Greenberg, directora ejecutiva de la Alianza Feminista Ortodoxa Judía, que aboga por una prohibición estricta del uso de la música de Carlebach. “Hay una diferencia entre la elección de uno de asistir a una proyección de cine y aparecer en los servicios en shul y que se les quite la opción”.

 

Otros clérigos ven una prohibición de la música de Carlebach como una oportunidad para expandir sus repertorios. Un grupo de Facebook llamado Anything But Carlebach, con más de 1,200 miembros, ha prohibido la discusión de su comportamiento y sirve como un centro de intercambio de melodías nuevas o desconocidas para las oraciones. Grandes segmentos de la judería estadounidense, incluidas muchas comunidades sefardíes y jasídicas, tienen sus propias tradiciones musicales que son anteriores a Carlebach.

 

“La música judía tiene una rica, variada y larga tradición mucho antes de la música de Shlomo Carlebach”, dijo la cantante Jessica Leash, quien dirige Silicon Valley Jewish Meetup, una comunidad independiente en el norte de California. “Si seguimos trabajando en este material, sin reconocer su origen y sin dejar espacio para que aparezca material nuevo, básicamente estamos cerrando una puerta”.

 

A pesar de las acusaciones, algunos de los seguidores de Carlebach todavía ven un valor inmenso en sus enseñanzas y música. Su hija Neshama, una cantante que ha continuado su legado, escribió un ensayo en The Times of Israel en enero en el que dijo que apoya a “las innumerables mujeres que han sufrido los males del acoso sexual y el asalto” y reconoció que su padre había herido algunas mujeres. Pero ella defendió a su padre como un líder espiritual amable y afectuoso que promovió los derechos de las mujeres.

 

“No reconozco la versión de mi padre que algunas personas describen”, escribió. “Para mí, él fue la persona más amable, respetuosa y amorosa para mis amigos y para mí. Yo mismo lo presencié como un partidario profundamente apasionado del papel de las mujeres como líderes”.

 

Otro seguidor de Carlebach, Aryae Coopersmith, cree las acusaciones y las incluyó en su libro sobre el movimiento de Carlebach. Pero dijo que sería un error borrar la música y las historias de Carlebach, que para muchos han servido de inspiración.

 

“Sus canciones para mucha gente han abierto nuestros corazones a lo que nuestra tradición, lo que nuestros abuelos, nos han estado enseñando durante tanto tiempo”, dijo Coopersmith, quien cofundó la Casa de Amor y Oración, la sinagoga y comuna judía de Carlebach en el distrito Haight-Ashbury de San Francisco conocido por dar a luz al movimiento de contracultura de la década de 1960. “Abren nuestros corazones para conectarse con Hashem, con la Torá, con otros seres humanos. Son una gran parte de lo que somos hoy como judíos “.

 

Carlebach perdurará como una gran influencia en la música judía a pesar de las acusaciones, dijo Joey Weisenberg, un compositor judío cuyas melodías inspiradas en la cultura estadounidense están creciendo en popularidad. Weisenberg dijo que “no es posible ignorar las melodías y la espiritualidad y el empoderamiento de la comunidad y la belleza que Carlebach desata en el mundo”, pero que Carlebach también traicionó su responsabilidad como músico judío icónico.

 

“Cuando abrimos nuestros corazones en una canción, tenemos que cuidarnos unos a otros”, dijo Weisenberg. “La historia que realmente contamos es sobre el poder de la música y la vida espiritual en el mundo, y cómo debemos tratar ese poder con extremo cuidado. Shlomo Carlebach tenía un inmenso poder espiritual musical, y claramente maltrató y abusó de ese poder “.

Demandan a Neozelandeses por boicot a la musica

New York

31 de Enero 2018 –

lorde

Lorde. Foto Youtube

Las demandadas son una escritora freelancer judía y la otra es activista palestina.

Jerusalén – Un grupo israelí de derechos legales dijo el miércoles que demandó a dos neozelandeses por supuestamente convencer a la cantante pop Lorde para que cancele su actuación en Israel en lo que parece ser la primera demanda presentada en virtud de una polémica ley antiboicot israelí.

La ley de 2011 abre la puerta a demandas civiles contra cualquier persona que pida un boicot contra Israel, incluso de las tierras que ha ocupado, si esa llamada pudiera conducir a un boicot. La ley, que es parte de la lucha de Israel contra un movimiento global que llama a boicots contra el estado judío, permite a los tribunales imponer daños y perjuicios contra los acusados. Los críticos dijeron que la ley reprimiría la libertad de expresión.

justine y nadia Nadia Abu-Shanab y Justine Sachs.

Las dos neozelandesas, Justine Sachs y Nadia Abu-Shanab, escribieron una carta abierta a Lorde el año pasado en la que la instaban a “tomar una posición” y “unirse al boicot artístico de Israel”. La cantante y compositora de Nueva Zelanda respondió un tweet de la carta que dice “¡Notado! He estado hablando (con) muchas personas sobre esto y considerando todas las opciones. Gracias por educarme, también estoy aprendiendo todo el tiempo “. Canceló su show días después. Así escribe en su twitt Lorde

twitt lore

Algunas respuestas a este twitt hacen referencia a la actitud de Justine a quien llaman traidora judía que no se ha percatado de que vive en un país que fue tomado por los británicos derramando mucha sangre de los Maori. Dicho comentario ya no se encuentra disponible, al parecer fue borrado de la pagina anti israelí Jewish Voice for Peace en Facebook. Nueva Zelandia fue tomada por los británicos mediante el tratado Waitangi con el representante de los Maori (descendientes de los Polinesios) en el año 1840.

Nadia Abu-Shanab es profesora, sindicalista, activista palestina con sede en Wellington. Justine Sachs es una escritora, activista y estudiante de posgrado judía independiente que vive en Auckland. Ella cofundó Dayenu: Judios contra la ocupación de Nueva Zelanda en 2015.

twitter justine

Dice el Twitt: Poniendome al día con mi camarada y compañera, discutimos acerca de la descarada hasbara que venía hacia nosotros y reflexionamos sobre cuán salvajes pero sorprendentes han sido los últimos días. También compartimos nuestra esperanza de que la marea está cambiando y las conversaciones están cambiando, pasos de bebé, pero vamos a ganar.

El enlace a la carta que estas dos activistas le enviaron a Lorde se puede leer aqui: https://thespinoff.co.nz/politics/21-12-2017/dear-lorde-heres-why-were-urging-you-not-to-play-israel/

El grupo, Shurat HaDin, afirma que las neozelandesas, una judía y una palestina, sabían que su carta podría desencadenar un boicot, haciéndolos abiertos a una demanda conforme a la ley. El grupo, que presentó la demanda en un tribunal de Jerusalén el martes, está demandando en nombre de tres aspirantes a conciertos israelíes por unos $ 13,000 en daños y perjuicios.

“Esta demanda es un esfuerzo para dar consecuencias reales a quienes apuntan selectivamente a Israel y buscan imponer un boicot injusto e ilegal contra el Estado judío”, dijo Nitsana Darshan-Leitner, la cabeza del grupo y un abogado que representa a los demandantes. “Deben ser detenidos para compensar a los ciudadanos israelíes por las lesiones morales y emocionales y la indignidad causada por sus acciones discriminatorias”.

Darshan-Leitner dijo que la ley aún no ha sido probada en el tribunal porque es difícil demostrar que existe un vínculo entre un boicot y un llamado a uno. Dijo que en este caso la conexión es clara, afirmando que la primera vez que Lorde planteó sus reservas sobre el desempeño de Tel Aviv fue después de la carta de la pareja y que las dos mujeres “tomaron el crédito” por la decisión de Lorde de cancelar en las redes sociales y en otros lugares.

Contactado en Twitter, Sachs dijo que no tenía conocimiento de ninguna demanda.

Darshan-Leitner dijo que cualquiera puede ser demandado por la ley, independientemente de su nacionalidad, y que espera que los acuerdos legales entre Israel y Nueva Zelanda ayuden a hacer cumplir cualquier fallo judicial a favor de los demandantes.

La ley de 2011 es una de las medidas que Israel ha tomado en los últimos años para combatir un movimiento de base internacional que aboga por boicots, desinversiones y sanciones contra el estado judío, conocido como BDS.

Los partidarios del movimiento dicen que es una forma no violenta de promover la causa palestina. Instó a las empresas, artistas y universidades a cortar los lazos con Israel e incluye a miles de voluntarios de todo el mundo.

Israel dice que la campaña, con su llamado al retorno de los refugiados palestinos a la tierra dentro de lo que ahora es Israel, va más allá de la oposición a la ocupación de Cisjordania y enmascara un objetivo más profundo de destruir todo el país.

Lorde anunció a fines del año pasado que cancelaría su actuación en Tel Aviv, programada para junio de 2018. Se unió a otras estrellas internacionales que cancelaron espectáculos en Israel, aunque muchas han seguido actuando a pesar de la presión de los activistas.

Comprar bienes de Israel será un crímen: Irlanda

New York

31 de Enero 2018 –

irlanda parlamento

Irlanda avanza proyecto de ley haciéndolo criminal para comprar bienes israelíes

El parlamento irlandés dio su aprobación inicial a un proyecto de ley que boicotearía los bienes producidos por las compañías israelíes. Israel está furioso.

 

 

El parlamento irlandés, el Seanad, dio el martes su aprobación inicial a un proyecto de ley que boicotearía los bienes producidos por compañías israelíes con base en Judea, Samaria y los Altos del Golán.

 

El Proyecto de Ley de Control de la Actividad Económica (Territorios Ocupados) 2018 convertiría en una violación de la ley penal irlandesa la adquisición de bienes y servicios de empresas israelíes con base en Judea, Samaria y los Altos del Golán. Castigaría a los infractores con hasta cinco años de prisión.

 

La senadora independiente Frances Black, quien presentó el proyecto de ley, ha firmado previamente una carta llamando a boicotear todos los productos y servicios israelíes.

La discusión adicional sobre el proyecto de ley se pospuso hasta julio a petición del ministro irlandés de Relaciones Exteriores, Simon Coveney.

 

Los representantes del gobierno irlandés habían dicho que se opondrían a la ley si no se retiraba.

 

Un portavoz del gobierno declaró que el proyecto de ley presentaba problemas legales relacionados con el comercio en la Unión Europea (UE) y también que el Gobierno estaba “cauteloso de que una medida así socavaría la posición de Irlanda en el Medio Oriente”, informó el Irish Times.

 

El primer ministro Benjamin Netanyahu condenó enérgicamente la iniciativa legislativa irlandesa, “cuyo objetivo es apoyar al movimiento BDS y dañar al Estado de Israel”, afirmó.

 

“La iniciativa respalda a aquellos que buscan boicotear a Israel y contraviene completamente los principios rectores del libre comercio y la justicia”, declaró Netanyahu. En respuesta, Netanyahu citó el miércoles al embajador irlandés en Israel ante el Ministerio de Relaciones Exteriores para que lo aclare.

 

Bill contraviene la legislación europea y estadounidense

Escribiendo para The Hill, Orde Kittrie, profesor de derecho en la Universidad Estatal de Arizona, explicó que el proyecto de ley infringe las leyes estadounidenses y, de promulgarse, podría obligar a las empresas estadounidenses con subsidiarias irlandesas a elegir entre violar la ley irlandesa o violar la Administración de Exportaciones de Estados Unidos. Regulaciones que requieren que las firmas estadounidenses se nieguen a participar en boicots extranjeros que Estados Unidos no sanciona.

 

El proyecto de ley también sometería a las empresas a sanciones estatales en Estados Unidos, violaría la Unión Europea y el derecho internacional, amenazaría los vínculos económicos de Irlanda con Estados Unidos y obstaculizaría las perspectivas de paz entre Israel y los palestinos.

 

Según la Cámara de Comercio Estadounidense de Irlanda, unas 700 empresas estadounidenses emplean a más de 150,000 personas en Irlanda. Del mismo modo, unas 227 empresas irlandesas emplean a aproximadamente 120,000 personas en los Estados Unidos.

 

Kittrie señaló que aunque hay varias ocupaciones conflictivas cerca de Europa, incluida la ocupación rusa de Crimea, la ocupación turca del norte de Chipre, la ocupación de Nagorno-Karabaj por parte de Armenia y la ocupación del Sáhara Occidental por parte de Marruecos, los patrocinadores del proyecto sugieren que la legislación irlandesa está cuidadosamente redactada para aplicar solo a los territorios conectados a Israel.

Fuente: World Israel News Staff

Eclipse de Luna Roja coincide con Año Nuevo de los Arboles

New York

31 de Enero 2018 –

luna roja

United with Israel

Cuando un súper raro eclipse lunar coincide con el Año Nuevo judío para los árboles, ¿este evento que ocurre una vez en la vida tiene implicaciones espirituales más profundas para el mundo?

Por primera vez desde 1866, la Tierra experimentará un “eclipse de luna de sangre azul súper”, un término que describe la combinación de varios fenómenos astronómicos sorprendentes.

El término “luna de sangre” se refiere a un eclipse lunar total, durante el cual la luna aparece de color naranja rojizo. El color intrigante es el resultado de la luna pasando a través de la sombra de la tierra y reflejando los rayos “rojos” del sol, ganándose el apodo de “luna de sangre”.

En los últimos años, ha habido cuatro lunas de sangre. Sorprendentemente, cada uno cayó en una gran fiesta judía: Pascua y Sucot. Esta frecuencia de intervalo cercana es un evento muy raro. De hecho, antes del siglo 20, hubo un largo período en el que no hubo tales eclipses.

Pero este año, por primera vez en 150 años, la luna de sangre coincidirá con una ocurrencia aún más rara llamada “luna azul”, que tiene lugar cada dos años y medio. De acuerdo con Space.com, la última vez que ocurrió un eclipse total de una luna azul fue el 31 de marzo de 1866, con el próximo eclipse de luna azul no esperado hasta el 31 de diciembre de 2028.

¡En la noche del 31 de enero, las personas podrán presenciar la alineación de tres tipos diferentes de ciclos lunares en una sola noche! En esa noche, la luna de sangre coincidirá con la luna azul y la “súper luna”, la última de las cuales describe una luna llena que alcanza su punto más cercano a la Tierra en su órbita, cuando aparece un 14 por ciento más grande y brillante de lo normal .

¿Qué dicen la Torá y la tradición judía sobre las lunas de sangre? Bueno, para empezar, el primer eclipse de luna de sangre coincidió con la festividad judía de Pascua, un evento fundamental que conmemora el éxodo de los antiguos israelitas de la esclavitud en Egipto. Todos sabemos que la primera de las diez plagas fue sangre.

 

La décima y última plaga fue Muerte de los primogénitos, después de lo cual los egipcios literalmente expulsaron a los judíos de Egipto. La muerte siempre está asociada con la sangre. No solo eso, sino que a los israelitas les ordenó Dios que pintara sangre de cordero en sus puertas para que la plaga del Primogénito pasara sobre sus hogares.

Las lunas de sangre coinciden con las principales fiestas judías

¡Pero hay más! ¡Las últimas cuatro lunas de sangre ocurrieron en las principales fiestas judías! Pascua 2014, seguido de las Fiestas de Sukkot 2014, luego otra vez en Pesaj 2015 y luego nuevamente en Sucot 2015. ¡Esto ha sucedido solo ocho veces en toda la historia!

¡Y aún hay más! Los principales eventos de importancia para el pueblo judío ocurrieron en cada uno de los últimos tres tiempos registrados que ocurrieron estas extrañas lunas de sangre. Eran eventos que cambiaron el rumbo y la dirección de la historia judía de todos los tiempos.

Blood Moon over Jerusalem (Youtube)

Una luna de sangre coincidió con la Guerra de los Seis Días en 1967, cuando Israel liberó Jerusalén; Los judíos pudieron regresar a Jerusalén después de 2000 años de exilio. Tristemente, la sangre judía se derramó durante esta guerra.

¡También hubo una luna de sangre en vísperas de la declaración de independencia de Israel en 1948, después de una sangrienta guerra que tuvo lugar solo unos pocos años después del Holocausto, cuando seis millones de judíos fueron asesinados!

Y finalmente, hubo una luna de sangre en 1493, cuando Tomás de Torquemada, el primer inquisidor español, comenzó a matar judíos.

Derechos Humanos niegan ayuda a palestinos torturados por AP

New York

29 de Enero 2018 –

palestinostorturados

Palestinos (de espaldas) que fueron torturados por la Autoridad Palestina, conversando con sus abogados, Barak Kedem, Netanel Rom, Aryeh Arbus (Yona Jeremy Bob)

Las organizaciones de derechos humanos se niegan a ayudar a las víctimas árabes de la tortura palestina

Un grupo de árabes que fueron torturados por la Autoridad Palestina descubrieron que los grupos de derechos humanos solo están interesados ​​en casos que perjudican la reputación de Israel.

Por: Yoni Ozery, Instituto de Estrategias Sionistas

Cincuenta y dos árabes israelíes y palestinos, víctimas de tortura a manos de la Autoridad Palestina (AP), han ganado recientemente una demanda presentada contra la Autoridad Palestina. La siguiente etapa, la de determinar los daños, ha encontrado dificultades debido a la necesidad de especialistas médicos relevantes. Su abogado se acercó a una serie de organizaciones de derechos humanos solo para recibir la respuesta: “¿Asistencia? Solo para alguien que está demandando a Israel “.

En junio pasado, el Tribunal de Distrito de Jerusalén emitió un fallo previo según el cual la Autoridad Palestina es responsable de los daños físicos y emocionales causados ​​a no menos de 52 demandantes (árabes israelíes y palestinos sospechosos por la Autoridad Palestina de colaborar con Israel) y acusó a la Autoridad su compensación. Las víctimas representadas en el juicio han tenido dificultades para determinar el nivel de compensación, ya que no han podido ubicar y financiar médicos dispuestos a proporcionarles la evaluación profesional necesaria para determinar los niveles de discapacidad.

Como resultado, la oficina legal que representa a los demandantes, Rom-Arbus-Kedem-Zur, se dirigió a varias organizaciones de derechos humanos que solicitaban asistencia para encontrar especialistas en una variedad de campos de la medicina. La única respuesta que recibió su apelación provino del Movimiento de Derechos Humanos “Azul y Blanco” del Instituto de Estrategias Sionistas, que voluntariamente respondió el llamado.

Como se mencionó anteriormente, el veredicto judicial publicado en julio revela una descripción detallada de cada uno de los demandantes y sus circunstancias. La imagen resultante es una de las detenciones generalizadas en todo Judea y Samaria de los sospechosos de colaborar con Israel. La brutal tortura descrita por los demandantes incluyó palizas con alambres de metal y tubos de goma, quemaduras de cigarrillos, colgar durante horas y privación de sueño y comida. Como resultado, los demandantes sufrieron daños severos a su salud física y mental.

“Un tribunal israelí determinó que la responsabilidad de los daños de los demandantes recae en la Autoridad Palestina sobre la cual el tribunal impuso la obligación de pagar daños y perjuicios”, dijo su abogado Adv. Barak Kedem, durante una entrevista con 360. También explicó que ahora se requiere que los especialistas médicos evalúen las discapacidades de la víctima y, por lo tanto, permitan que la corte establezca daños y perjuicios.

Kedem reveló que debido a la complejidad de las lesiones sufridas, el costo del examen de cada víctima puede llegar a miles de shekels, sin embargo, no hay financiación disponible para esta causa. “Estas son personas que sufren de una serie de discapacidades paralelas: discapacidad física, psiquiátrica, urológica y otras. Algunos sufren de cinco o más discapacidades y, por lo tanto, necesitan expertos para determinar su perfil general de discapacidad “.

¿Asistencia? Solo para palestinos que demandan a Israel

En consecuencia, los abogados acudieron a una serie de organizaciones de derechos humanos en un pedido de asistencia, un motivo que, como se mencionó anteriormente, generalmente se rechazó o simplemente se ignoró. “Necesitamos que los médicos se ofrezcan como voluntarios para examinar a los demandantes y también asistencia financiera para pagar sus gastos”, enfatiza Kedem. “Hasta ahora solo hemos recibido una respuesta del Movimiento de Derechos Humanos ‘Azul y Blanco’, de la organización ‘Honenu’ y del Comité Público Contra la Tortura en Israel. Las organizaciones restantes se negaron a ayudar, alegando que solo ayudan a los palestinos que demandan al Estado de Israel “.

Nave Dromi, director del Movimiento de Derechos Humanos “Azul y Blanco” del Instituto de Estrategias Sionistas, dijo a 360 que el movimiento decidió ayudar a las víctimas de la tortura de la AP e intentó interesar a los médicos especialistas en su caso, solo para enfrentar dificultades similares.

“Somos una organización nacional sionista de derechos humanos que se esfuerza por demostrar que es posible ser una organización de derechos humanos y amar a Israel”, explica Dromi.

“Ya contamos con médicos que nos cooperan y nos ayudan, pero debido a la gran cantidad de reclamaciones y casos, tratamos de acercarnos a los demás con una solicitud de asistencia y nos sorprendimos al descubrir que no estaba disponible. Nos dijeron: ‘Usted es una organización de derechas’, ‘usted es de extrema derecha’, y también hubo quienes insinuaron que les molesta que ayudarnos pueda dañar a la Autoridad Palestina. No podíamos creer que la política también estuviese involucrada en esta historia “.

Según Dromi, “esta es una causa noble y simplemente no esperábamos su falta de voluntad para ayudar, así que decidimos recurrir al público”.

Dromi lanzó una campaña en Internet para recaudar fondos y solicitar asistencia para contratar médicos especialistas para realizar los exámenes médicos necesarios y redactar un resumen para presentarlo ante el tribunal.

“Consideramos que es nuestra obligación moral ayudar a estas personas que se arriesgan a sí mismas y a sus familias por el bien de la seguridad de Israel”, enfatiza Dromi. “Toda asistencia y voluntariado es de gran beneficio”.

 

Por fin Consejo Europeo pide a Palestina no incentivar terrorismo

New York

29 de Enero 2018 –

aliza

MK Aliza Levie.

A instancias de Israel, el Consejo de Europa llamó por primera vez a los palestinos a dejar de incentivar el terrorismo, pero al mismo tiempo critica el reconocimiento de Jerusalén como la capital de Israel.

 

Por: United with Israel Staff

 

Una delegación de la Knesset a la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa (PACE) logró suavizar el lenguaje de una resolución que denuncia el reconocimiento de los Estados Unidos a Jerusalén como la capital de Israel y la construcción israelí en los “territorios ocupados”, mientras lo presionan para convocarlo sobre los palestinos para que cese su práctica de incentivar financieramente a los terroristas palestinos.

 

La resolución final, presentada al Comité de Asuntos Políticos y Democracia de PACE por iniciativa de los delegados palestinos, declara que “el papel de los Estados Unidos como intermediario serio en el proceso de paz fue indudablemente socavado por la declaración de su presidente en Jerusalén”.

 

Los líderes de la Autoridad Palestina (AP) se niegan a regresar a la mesa de negociaciones por completo y han anunciado repetidamente que rechazarán cualquier plan de paz propuesto por la administración Trump.

 

El jefe de la delegación israelí, miembro del Knesset (MK) Aliza Lavie, logró agregar al borrador final una cláusula en la que, por primera vez, el Consejo de Europa pidió a la Autoridad Palestina que deje de proporcionar apoyo financiero a los presos condenados por actos de terror y a sus familias. La resolución fue adoptada el jueves con una gran mayoría.

 

De acuerdo con las leyes y regulaciones de la Autoridad Palestina, cada terrorista arrestado, juzgado y encarcelado en Israel recibe pagos financieros mensuales. Cuantos más israelíes asesinan y cuanto más tiempo se condena a prisión a un terrorista, mayor será el pago de la Autoridad Palestina al terrorista o a su familia.

 

Por ejemplo, un terrorista palestino que asesina a civiles inocentes y es sentenciado a más de 30 años de prisión recibe más de $ 3,000 dólares estadounidenses al mes.

 

La AP considera a los prisioneros terroristas palestinos como “combatientes” patrióticos y como empleados del gobierno de la Autoridad Palestina. Mientras están en prisión, estos terroristas y sus familias reciben salarios superiores y reciben beneficios adicionales como recompensa por su “servicio”. Al salir de la custodia, los terroristas se convierten en empleados del servicio civil.

 

La Autoridad Palestina gasta al menos $ 300 millones anuales en estipendios de terroristas, por un total de aproximadamente $ 1 mil millones en los últimos años. Al mismo tiempo, la Autoridad Palestina recibe ayuda internacional masiva y está al borde de la bancarrota.

Israel Octavo país mas poderoso

New York

29 de Enero 2018 –

israel

Israel clasificado como uno de los países más poderosos e innovadores del mundo

 

Israel se clasificó como la octava nación más poderosa; el estado judío ocupa el puesto 19 de 180 para la seguridad alimentaria y la nutrición.

 

ISRAEL ES INCLUSIVO Y GLOBAL

Potente e innovador

U.S. News and World Report clasifica a Israel como la octava nación más poderosa basada en la fortaleza defensiva, fuertes alianzas internacionales y la influencia económica y política. Bloomberg clasifica a Israel como el décimo país más innovador basado en el gasto en I + D y en el número de empresas de alta tecnología listadas.

 

Y comida segura

Las Naciones Unidas clasificaron a Israel en el puesto 19 de 180 en su informe de seguridad alimentaria y nutrición en el mundo de 2017 sobre qué tan bien los países pueden alimentar a sus poblaciones.

 

(24 de enero de 2018 / JNS) Israel ha sido clasificado entre los 10 principales países más poderosos e innovadores del mundo en dos encuestas separadas publicadas esta semana por los principales medios de comunicación estadounidenses.

 

En su estudio de los países más poderosos del mundo, Noticias de EE. UU. e Informe mundial clasificaron a Israel como la octava nación más poderosa basada en su poderío militar, fuertes alianzas internacionales e influencia económica y política. La encuesta, realizada en colaboración con la Wharton School de la Universidad de Pensilvania y el Grupo BAV, se basa en datos recopilados de unas 21,000 personas en cuatro regiones mundiales diferentes a las que se les pidió asociar 80 naciones con cualidades específicas.

 

En una encuesta por separado, la agencia de noticias financieras Bloomberg calificó a Israel como el décimo país más innovador del mundo basado en el gasto de la nación en investigación y desarrollo, así como en su número de empresas de alta tecnología que cotizan en bolsa.

 

En 2017, Israel ocupó el segundo lugar en el índice de innovación del Foro Económico Mundial y el décimo sexto en su informe de competitividad global, subiendo ocho puestos desde 2016 en el índice de competitividad WEF y marcando la primera vez que el país figura entre los 20 mejores de la lista naciones

Ramala disgustada por pagos a víctimas con impuestos de palestinos

New York

24 de Enero 2018 –

abbasimpuestos

Mahmoud Abbas. Crédito de la foto: Wikimedia Commons

La Corte de Israel ordenó que se pagara a arabes torturados por los mismos palestinos con los mismos impuestos que recaudan para la Autoridad Palestina

Por David Israel –

 

La Autoridad Palestina denunció el martes la decisión del Ministerio de Hacienda de Israel de recortar $ 147,000 de los impuestos que recauda en nombre de la Autoridad Palestina para “compensar a los colaboradores”.

 

En junio, el Tribunal de Distrito de Jerusalén se alineó con docenas de demandantes árabes que demandaron a la Autoridad Palestina por daños físicos y mentales después de que sus fuerzas de seguridad los arrestaron y encarcelaron en mazmorras de detención donde los demandantes fueron torturados, les sacaron los dientes sanos y les inyectaron orina en sus venas por los interrogadores de PA.

 

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El tribunal dictaminó que la Autoridad Palestina es responsable de los daños de 51 de los demandantes, al tiempo que determinó que no tenía jurisdicción sobre 8 demandantes, lo que sugiere que llevaría su caso a un tribunal en Ramallah. El tribunal también dictaminó el monto que la AP debe compensar a los 51 demandantes para determinarlo más tarde, pero mientras tanto ordenó pagar a los demandantes $ 147,000, y el perito testificó con $ 264,000.

 

La Autoridad Palestina se negó a reconocer la jurisdicción de la corte sobre sus asuntos, y el Ministerio de Hacienda, que normalmente se ocupa de tales demandas recortando la suma del juicio de los impuestos que recauda en nombre de la Autoridad Palestina, se estaba demorando desde el veredicto de junio, hasta acordaron establecer una reunión con la Autoridad Palestina y los demandantes, que la Autoridad Palestina pospuso. En ese momento, el ministro de Finanzas Moshe Kahlon (Kulanu) se involucró y ordenó que el dinero se pague de acuerdo con el fallo del tribunal, de los ingresos fiscales de la Autoridad Palestina.

 

“Esta cantidad es solo la primera parte de una serie de pagos que podrían alcanzar millones de shekels que el gobierno israelí pretende apoderarse de esta dudosa acusación”, dijo una declaración del gobierno de la Autoridad Palestina, quejándose de que “esta medida no es más que una piratería israelí de Fondos palestinos y es parte de una política para apoderarse de los ingresos fiscales palestinos “.

 

La AP dijo que planea “tomar todas las medidas necesarias para recuperar los derechos financieros palestinos”. Buena idea, y no se olvide de la parte sobre cómo extraer dientes sanos e inyectar orina en las venas de los sospechosos.

Por qué no adoro los árboles

http://www.shalomhaverim.org/NewsYork/5778/por_que_no_adoro_los_arboles.html

New York

29 de Enero 2018 –

arboles

 

Por David Suissa | Traducido y Editado por Eliyahu BaYona

 

Cuanto más aprendo sobre los árboles, más me impresiona. Estos ejemplares de la naturaleza son el regalo que siguen dando. Producen oxígeno, reducen el smog, absorben gases de efecto invernadero para luchar contra el cambio climático, reducen la escorrentía de aguas pluviales para reducir las inundaciones, proporcionan aire acondicionado natural, preservan y filtran el agua de lluvia para luchar contra la sequía y así sucesivamente.

Hay estudios que demuestran que los árboles pueden disminuir los latidos del corazón, disminuir la presión arterial y relajar los patrones de ondas cerebrales. Incluso pueden ayudar a reducir las tasas de criminalidad.

 

Puedo entender por qué en la antigüedad las sociedades paganas adoraban a los dioses de la naturaleza. Reverenciaban los elementos milagrosos que los sostenían: lluvia, fuego, árboles, viento, sol, tierra y luna. También deben haber temblado de asombro ante el poder de la naturaleza para sustentar y destruir.

Entonces, cuando se encontraron con el todopoderoso Dios del Génesis, el Dios que creó la naturaleza y está fuera de la naturaleza, debe haber sido un shock para su sistema. ¿Cómo puede una fuerza ser más grande y más poderosa que la naturaleza misma?

 

En este nuevo y valiente mundo que la Biblia judía trajo a la humanidad, la naturaleza puede ser milagrosa, pero solo Dios es divino.

 

La fiesta de los árboles, Tu B’Shevat, que es el tema de la historia de portada de esta semana de la rabino Zoë Klein Miles, reúne la naturaleza y lo divino. Debido a que Dios es tan invisible, es natural enfocarse en lo concreto, en lo que podemos ver, sentir, tocar y oler.

 

Así es como nos acercamos a la mayoría de los rituales: nos enfocamos en lo físico. En el caso de Tu B’Shvat, la tradición es probar una diversidad de frutas que provienen de los árboles. En los últimos años, las Fiestas se han expandido para honrar no solo a los árboles sino a todos los maravillosos beneficios de la Madre Naturaleza. Los seders de Tu B’Shevat se han vuelto furor para los amantes de la naturaleza y los activistas medioambientales.

 

La naturaleza misma es tan valiosa, tan milagrosa, tan poderosa, es fácil dejarse llevar y darle un sentido de divinidad piadosa. Mi tradición judía, sin embargo, me empuja a trascender mi profundo apego a la naturaleza y aspirar a un lugar más elevado.

 

Como el último erudito judío italiano Umberto Cassuto, profesor de Biblia en la Universidad Hebrea de Jerusalén, escribió sobre Génesis: “En relación con las ideas que prevalecían entre los pueblos del antiguo Oriente, nos enfrentamos aquí con una concepción básicamente nueva y una revolución espiritual . …

La concepción básicamente nueva consiste en la visión completamente trascendental de la Deidad … el Dios de Israel está fuera y encima de la naturaleza, y toda la naturaleza, el sol y la luna, y todas las huestes del cielo y la tierra debajo, y el mar que está debajo de la tierra, y todo lo que está en ellos, son todas Sus criaturas que Él creó de acuerdo a Su voluntad “.

 

Génesis nos desafía a separar el amor de la adoración. Amo la naturaleza, pero adoro al Dios que nos trajo los Diez Mandamientos, la Torá, el Shabat y todas las tradiciones que nos sostienen espiritualmente y en comunidad. Una parte crucial de esa tradición es cuidar la naturaleza.

 

Como escribe la rabino Zoe Klein Miles en nuestro séder de Tu B’Shevat: “Incluso en tiempos de guerra, la Torá nos dice que no debemos talar árboles frutales.

En el Jardín del Edén, Dios le dijo a los primeros humanos que sirvan y protejan la tierra. Sin embargo, cada año los humanos destruyen más de 5 mil millones de árboles en los bosques lluviosos tropicales, ecosistemas que son esenciales para mantener la vida en la Tierra. Innumerables especies están en peligro de extinción. El mundo nos da tanto … sin embargo, hemos olvidado nuestra obligación de ser administradores de este precioso mundo “.

 

Una forma de recordar nuestra obligación con nuestro mundo precioso es participar en nuestro Séder de Tu B’Shevat, y utilizarlo como una guía de discusión. El rabino tiene la habilidad de brindar intimidad a los rituales, de hacer preguntas que nos ayudan a definir quiénes somos y qué nos mueve.

 

Ella escribe: “En la tradición de los místicos, elija una variedad de frutas: afuera duro / interior blando (plátano y kiwi); afuera suave / interior blando (melocotones y ciruelas); totalmente comestible (higos y carambola/badea). ¿Cual eres tu? ¿Usas una capa protectora alrededor de un corazón tierno? ¿Eres vulnerable, con un núcleo fuerte? ¿Qué esperas pelar este año y qué peso quieres desalojar?

 

Comer la fruta es el ritual, y encontrar el significado en el acto es lo espiritual. Esta es la manera judía: estamos llamados a apuntar más alto y profundizar. Así como trascendemos los rituales para encontrar significado, trascendemos nuestra naturaleza para refinar a nuestros personajes. Un personaje refinado entiende que si bien no adoramos nuestros árboles milagrosos, sin duda estamos obligados a cuidarlos.

 

Feliz Tu B’Shevat.

 

Nos importa la Madre Tierra?

New York

29 de Enero 2018 –

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Una pregunta de Tu B’Shevat: ¿Nos importa lo suficiente acerca de la Madre Tierra?

Por Ryan Torok

 

Como director ejecutivo del Instituto Shalom, un campamento judío y centro de conferencias en Malibú, el rabino Bill Kaplan ha sido predicador y practicante del ecologismo.

 

En 2016, su organización recibió $ 75,000 del Programa de Subsidios de Seguridad Nacional, fondos que utilizó para instalar dos bancos de energía solar. Además, el comedor del instituto está hecho de plástico reciclado, sus orinales son libres de agua y el campus utiliza iluminación LED.

 

“Estamos tomando decisiones, y esas elecciones son opciones verdes”, dijo Kaplan. “Siempre hacemos mejoras pensando en la sostenibilidad”.

 

Esa preocupación muy contemporánea tiene raíces judías profundas, como se refleja en las Fiestas de Tu B’Shevat, el cumpleaños de los árboles, que cae el 31 de enero.

 

Si bien en la antigüedad la fecha sirvió para hacer un seguimiento de la edad de los árboles frutales, se ha convertido en una oportunidad para que los ecologistas judíos reafirmen su dedicación a la sostenibilidad, respetando la tierra y conservando los recursos naturales. Sin embargo, ese compromiso no está tan extendido en la comunidad judía como muchos creen que debería ser.

 

Devorah Brous, directora ejecutiva fundadora de Netiya, una organización de justicia alimentaria con sede en Los Ángeles, se centra en mejorar las decisiones que toman los individuos y la comunidad en torno a la comida. Brous fue contratada por Netiya en 2011, con el objetivo de ayudar a las sinagogas de Los Ángeles a transformar sus tierras infrautilizadas en jardines productores de alimentos.

 

Sus esfuerzos han arrojado resultados mixtos, dijo Brous, quien descubrió que muchos de los líderes judíos de LA están menos preocupados por la agricultura sostenible y la alimentación saludable que ella. Como resultado, la organización está poniendo un mayor énfasis en trabajar con la ciudad.

El concejal de la ciudad de Los Ángeles, David Ryu, ayudó recientemente a Netiya a asegurar una parcela de tierra que planea convertir en una granja urbana. Brous también expresó entusiasmo por la legislación local que proporcionaría incentivos fiscales para que los propietarios de tierras dedicaran sus propiedades a la producción de alimentos.

 

Ella ve una gran oportunidad para que la comunidad judía organizada abrace los jardines de la congregación. La agricultura es una forma efectiva de sumergir a los judíos adultos en el judaísmo, dijo, citando varias comunidades, incluyendo Berkeley y Boulder, Colorado, entre un movimiento nacional vibrante de 17 granjas judías, donde la agricultura ha conectado judíos jóvenes al judaísmo y otros Judios.

 

Brous dijo que el trabajo que está haciendo se dirige a los objetivos de muchos líderes judíos de involucrar a judíos jóvenes y combatir el matrimonio mixto.

 

“Estos agricultores judíos de todo el país están demostrando que la respuesta es acercarlos a la tierra, sacarlos al exterior, enseñarles habilidades, enseñarles a cultivar alimentos, enseñarles cómo hacer su propia matzá en lugar de comprarla”. ella dijo. “Porque las personas que hacen estos programas se están enamorando, se están casando y tienen bebés judíos”.

 

Mientras exitosamente catalizaba la producción de alimentos con 31 congregaciones basadas en la fe en todo el condado de L.A., ella dijo que al menos dos sinagogas de Los Ángeles expresaron interés en convertir la tierra no utilizada en jardines, pero finalmente decidieron no hacerlo.

 

“Creo que esto no es una prioridad suficiente para muchas sinagogas”, dijo. “Mi deseo es que la administración regenerativa se convierta en una prioridad. Esto es fe en la acción “.

 

La Federación Judía de Greater Los Angeles ha proporcionado asistencia financiera a Netiya para un programa de educación en jardinería para niños pequeños. ¡El otoño pasado, la Federación le otorgó a Brous una subvención de $ 40,000 para ejecutar las Plántulas Sprout! y Torah of Gardening programa fuera de su hogar en el Valle de San Fernando.

 

Celebración de Havdalá. Comunidad Judía rural de Leijtag

Escuelas judías diurnas, incluidas Alice y Nahum Lainer School, de Toledo High School y Milken Community Schools, y la congregación IKAR están trabajando con Netiya, y la primavera pasada, Netiya instaló un sistema de riego y varios árboles frutales en el techo de la escuela secundaria Shalhevet. Los estudiantes y profesores de la escuela también atienden un jardín de flores y hortalizas en la azotea, y el club medioambiental de la escuela promueve el reciclaje.

 

Brous, cuya hermana es IKAR Rabbi Sharon Brous, también ayuda en IKAR con el equipo de Acción Verde de la sinagoga, que el sitio web de IKAR describe como un grupo de “defensores, activistas y jardineros” con el objetivo de “crear una forma de vida más sostenible” ”

 

“Estamos enseñando a los más pequeños de los jóvenes en el programa de IKAR para el Centro de la Primera Infancia”, dijo Devorah Brous.

 

A pesar de esfuerzos como el de Netiya, gran parte de la comunidad judía está empezando a comprender el potencial del ecologismo judío, dijo el rabino Arthur Waskow, director del Shalom Center de Filadelfia, que integra la acción política con la sabiduría espiritual. Waskow ha sido un líder ambiental judío durante décadas. Cuidar del planeta es un imperativo del judaísmo bíblico, dijo.

“Me parece que el valor de la Torá y el ecologismo están estrechamente entrelazados, especialmente si se mira … la tradición bíblica, que realmente fue la expresión espiritual de pastores y granjeros que estaban muy cerca de la tierra”, dijo Waskow.

 

Dijo que muchas congregaciones se centran en cuestiones de justicia social, pero no consideran el medio ambiente en esa categoría. “Ahora hablamos de ‘justicia eco-social'”, dijo, “no usaremos ‘justicia social’ por sí mismo”.

 

De las principales denominaciones, el movimiento de Renovación ha logrado el mayor progreso integrando el ambientalismo en la práctica diaria, dijo. El movimiento ortodoxo, dijo, tiene más por recorrer.

 

“La comunidad ortodoxa, en su mayoría, sigue centrada en las preocupaciones ortodoxas tradicionales -mantener el Shabat, mantener la kosher- y solo ha empezado a abordar las formas en que la Torá podría apuntarnos hacia la acción sobre la tierra”, dijo.

 

El rabino del Shul Pico Yonah Bookstein, un rabino ortodoxo, reconoció que la comunidad ortodoxa está rezagada, pero también dijo que la comunidad reformista no aprecia cuán fundamental es el ambientalismo judío.

 

“Mucho antes de que existiera un movimiento ecologista, Rav [Samson Raphael] Hirsch, [ortodoxo alemán] Hirsch escribió, en la década de 1850, que cualquiera que pudiera pensar que la Tierra era nuestra para usar y abusar era como un adorador de ídolos, y en el judaísmo usted puede “Sería mucho peor que ser un adorador de ídolos”, dijo Bookstein.

 

Bookstein ha sido un apasionado del medio ambiente durante décadas. Como estudiante en la Universidad de Oregon en 1988, llevó a Waskow al campus el Día de la Tierra para hablar con estudiantes judíos sobre el judaísmo y el ecologismo.

 

El rabino Yosef Kanefsky de B’nai David-Judea, una congregación ortodoxa progresista en Los Ángeles, dijo que su congregación no se está enfocando en el medioambiente.

 

“Desafortunadamente, [no] tenemos nada ecológico para informar”, dijo Kanefsky en un correo electrónico.

 

En Tu B’Shevat, las sinagogas de Los Ángeles celebrarán los seders de Tu B’Shevat y otros eventos. Pero Brous dijo que Tu B’Shevat debería ser más que eventos. Las Fiestasrecuerdan a las personas cómo apreciar la naturaleza puede mejorar sus vidas. Ella dijo que hay un elemento místico en las Fiestas.

 

“En nuestra cultura, se espera que siempre estés encendido, siempre productivo. Pero si fueras un árbol, no todos los árboles son de hoja perenne; algunos pierden sus hojas y quedan dormidos en los inviernos”, dijo, señalando que, en la Torá, las personas se comparan con los árboles. “Tu B’Shevat es este recordatorio increíble y místico de que incluso cuando están apagados, todavía están muy vivos”.