Lanzador de piedras Haredi arrestado por ataque al soldado de las FDI

New York

10 de Enero 2018 –

haredi

Un extremista anti servicio militar arrestado en Beit Shemesh después de un ataque de lanzamiento de piedras hace que un soldado de las FDI choque, hiriéndolo. Foto Flash90

 

 

La policía arrestó a un extremista anti reclutas en Beit Shemesh el lunes por la tarde, horas después de que un soldado de las FDI resultara herido en un ataque de piedras que le hizo perder el control de su vehículo y chocar.

El ataque ocurrió el lunes por la mañana, cuando un soldado de 21 años conducía en un vecindario predominantemente haredi de Ramat Beit Shemesh.

 

Los radicales avistaron el uniforme de la IDF del conductor, dijo más tarde el soldado, y comenzaron a lanzar piedras contra el vehículo.

Durante el ataque, el soldado perdió el control de su vehículo y se estrelló contra un poste eléctrico.

Los primeros intervinientes de emergencias de la MDA fueron llamados a la escena y trataron al soldado antes de evacuarlo al Hospital Hadassah Ein Kerem en Jerusalén. Funcionarios de MDA dicen que el soldado sufrió heridas leves en el accidente.

“Cuando llegamos a la escena, vimos al conductor caminando alrededor de un automóvil que se había estrellado contra un poste eléctrico”, informó un médico de la MDA que trató al soldado.

“Nos dijo que golpeó la pértiga después de arrojarle una piedra. Fue levemente herido. Le dimos tratamiento médico y lo evacuamos al hospital en condiciones saludables.

Las unidades de policía también fueron enviadas a la escena del ataque, y se abrió una investigación sobre el incidente.

El lunes por la noche, la policía arrestó a un sospechoso en relación con el ataque, Behadrei Haredim informó.

El alcalde de Beit Shemesh, Moshe Abutbol, ​​condenó el ataque.

“Es triste que tengamos este tipo de extremistas viviendo aquí. Una vez más llamo a los extremistas, cuando los llamé en el Día de los Caídos en honor a los soldados caídos de las FDI: salgan de nuestra ciudad”.

Los inmigrantes de Alemania deben visitar los campos de concentración nazis

New York

10 de Enero 2018 –

inmigrantes

 

El Consejo Central de Judíos de Alemania apoya la propuesta del político palestino-alemán de introducir visitas obligatorias de los migrantes a los campos de concentración en un intento por aplacar el aumento percibido del antisemitismo.

Reuters |

Los nuevos inmigrantes en Alemania deben visitar los monumentos conmemorativos del campo de concentración nazi para ayudar a abordar un aumento percibido del antisemitismo, dijo el miércoles el Consejo Central de Judíos de Alemania, apoyando una propuesta de un político palestino-alemán.

 

 

El antisemitismo sigue siendo un tema sensible en Alemania, uno de los aliados más cercanos de Israel, más de 70 años después del final del Holocausto de la era nazi, en el que murieron 6 millones de judíos.

 

El gobierno denunció como vergonzoso el espectáculo de la bandera israelí quemada en las manifestaciones del mes pasado contra la decisión del presidente estadounidense Donald Trump de reconocer a Jerusalén como la capital de Israel.

 

Josef Schuster, jefe del Consejo Central de Judíos, expresó su apoyo a una propuesta de Sawsan Chebli, un senador del estado de Berlín, para las visitas obligatorias de los refugiados recién llegados a los campos conmemorativos de los campos de concentración nazis.

 

“Las personas que huyeron hacia nosotros que tuvieron que escapar o fueron expulsadas, pueden desarrollar empatía en tales monumentos”, dijo Schuster a la radio Deutschlandfunk el miércoles.

 

Alemania ha recibido a más de un millón de migrantes que huyen de la guerra y la pobreza en Medio Oriente y África.

 

Hoy en día, Alemania alberga a unos 200,000 judíos y se ha forjado una reputación en las últimas décadas como un lugar tolerante y seguro para los judíos, aunque datos muestran que los crímenes antisemitas reportados a la policía aumentaron un 4 por ciento a 681 en los primeros ocho meses de 2017 del mismo periodo en 2016.

 

 

Foto de la ilustración (Foto: AP)

 

“Tiene sentido para todos los que viven en este país estar obligados a visitar un sitio conmemorativo de un campo de concentración al menos una vez en sus vidas”, dijo Chebli al periódico Bild am Sonntag el domingo cuando presentó por primera vez la propuesta.

 

Ella dijo que tales visitas, que durante mucho tiempo fueron un elemento básico de la educación secundaria en un país determinado a que las lecciones de su historia no se olviden, también deberían extenderse a los nuevos inmigrantes, que deberían hacer viajes como parte de sus cursos de integración obligatoria.

 

Actualmente, los cursos de integración se centran en aprender el idioma alemán y sobre la historia, la cultura y el sistema legal de Alemania.

 

Cuando se le preguntó sobre la posibilidad de visitas obligatorias a los campos de concentración, una portavoz de la Oficina Federal de Migración y Refugiados dijo que el curso de integración para inmigrantes ya tenía un módulo sobre las consecuencias del régimen nazi para los pueblos de Alemania y Europa.

 

El mes pasado, el ministro de Justicia de Alemania pidió más énfasis en el Holocausto en los cursos de integración de migrantes.

 

Schuster dijo que todos los que querían vivir permanentemente en Alemania deben identificarse con su historia.

 

Tales visitas, que deberían ser preparadas por las escuelas, mostrarían dónde podrían conducir el antisemitismo y el odio hacia los judíos, dijo.

Este es su Único Hogar, dice Rep. Nidia Velásquez

New York

10 de Enero 2018 –

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 Representante al Congreso Nydia Velásquez por el Partido Demócrata.

Velázquez sobre el fallo de la Corte sobre el DACA

 

Washington, DC – La representante Nydia M. Velázquez (D-NY) emitió la siguiente declaración después de que un juez federal suspendiera temporalmente la decisión del presidente Trump de finalizar el programa de Acción Diferida para Llegados en la Infancia (DACA).

 

“Este fallo, aunque es un control importante de las acciones ejecutivas del presidente Trump, es solo un breve alivio para los miles de jóvenes soñadores que enfrentan un futuro incierto. Establecer una solución permanente mediante la codificación de DACA en la ley sigue siendo una prioridad apremiante y esta medida cautelar no alivia esa urgencia.

 

“Para muchos de estos jóvenes, Estados Unidos es el único país que conocen como hogar. Tenemos un imperativo moral para garantizar que estén protegidos de las políticas antiinmigrantes de duro corazón de esta Administración. Si se lanzara un Dream Act limpio, se aprobaría con apoyo bipartidista y desafío al liderazgo republicano de la Cámara de Representantes para que dé ese paso de inmediato”.

Velázquez sobre Terminación del TPS para El Salvador

Washington, DC – La representante Nydia M. Velázquez (D-NY) emitió la siguiente declaración con respecto a las noticias de que el Departamento de Seguridad Nacional pondrá fin al Estatus de Protección Temporal para El Salvador:

“Esta decisión es otro paso de corazón frío y vergonzoso por parte de la Administración Trump que se dirige a familias inmigrantes trabajadoras que han estado aquí por décadas, construyendo vidas, plantando raíces y contribuyendo a las comunidades y economías locales.

“Se está volviendo cada vez más claro que las políticas inmorales de la Administración continuarán poniendo en riesgo a los inmigrantes vulnerables, lo que requiere que el Congreso actúe sobre TPS”. En particular, el anuncio de DHS llama a la acción del Congreso. En ese sentido, en las próximas semanas trabajaré con mis colegas y el Liderazgo del Congreso para impulsar mi proyecto de ley, la Ley de promesas estadounidenses, que proporcionaría un camino hacia la naturalización para los beneficiarios de TPS. Cuando el presidente Trump y la Administración no demuestren liderazgo moral, el Congreso debe dar un paso al frente “.

Velázquez es la autora de la American Promise Act, una ley para proporcionar a los beneficiarios de TPS un camino hacia la naturalización. El proyecto de ley ha sido respaldado oficialmente por el Congressional Hispanic Caucus y cuenta con 58 copatrocinadores.

El Gran Rabinato Listo a Finalizar la Lista de Rabinos ‘Kosher’

New York

10 de Enero 2018 –

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El Gran Rabino Sefardí Yitzhak Yosef, a la derecha, y el Gran Rabino Ashkenazi David Lau asistiendo a la ceremonia de Año Nuevo en la sede nacional de la Policía de Israel en Jerusalén, el 7 de septiembre de 2015. JTA

 

Sería el primer documento oficial en especificar cuáles serán los rabinos de la diáspora se consideran aceptables para las conversiones.

POR MICHELE CHABIN

 

JTA NEWSROOM

 

“Los criterios están en las etapas finales de desarrollo”, dijo Kobi Alter, vocero del Rabinato, el martes. No dijo cuándo se finalizarían y se negó a proporcionar detalles.

 

Si Alter está en lo cierto -y, dada la propensión del rabinato a la postergación y la exageración, esto está lejos de ser cierto- el criterio sería el primer documento oficial que especifique cómo el rabinato decide qué rabinos de la diáspora son “kosher” y cuáles no.

 

Durante más de una década, el rabinato ha cuestionado y en ocasiones rechazado las conversiones realizadas por varios rabinos modernos ortodoxos, algunos de los cuales son pilares de la comunidad judía estadounidense. También ha rechazado cientos de certificaciones de judeidad escritas por rabinos reformistas, conservadores y ortodoxos en la diáspora, cartas requeridas por los registradores matrimoniales del rabinato.

 

Junto con la negativa del gobierno israelí a cumplir un acuerdo de enero de 2016 para apoyar un espacio de oración plural financiado por el estado en el Muro de las Lamentaciones, estos rechazos han llevado a relaciones cada vez más tensas entre el establishment religioso ultraortodoxo de Israel y los judíos norteamericanos.

 

El rabino Seth Farber, cuya organización ITIM solicitó al Tribunal Supremo que obligue al rabinato a emitir su criterio de investigación, dijo que estaría muy sorprendido de que el rabinato entregue los criterios en el corto plazo.

 

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El rabino Seth Farber, a la derecha, el fundador y director de ITIM, el Jewish Life Information Center. Cortesía

 

“Realmente no los veo en el horizonte”, dijo Farber, quien señaló que han pasado dos años desde que el Rabinato prometió hacerlo, en la corte.

 

La semana pasada, ITIM descubrió que el comité que el rabinato estableció en noviembre de 2016 para redactar los criterios rabínicos se había reunido una sola vez, en febrero de 2017.

 

“Cuando recurrimos al rabinato para un informe de progreso sobre el comité de criterios, ciertamente no pensamos que no hubieran hecho nada en absoluto”, dijo Farber. “El hecho de que solo se hayan visto una vez es una vergüenza. Los rabinos de todo el mundo deberían ser los socios del rabinato, no sus enemigos “.

Alter, el portavoz del rabinato, dijo que el rabinato ha llevado a cabo “consultas internas” y “ha recurrido a los tribunales rabínicos en el extranjero” para obtener su aporte. Dijo que el comité ha presentado sus recomendaciones al Consejo de los Rabinos Jefes, que tiene “varias audiencias” sobre el tema.

 

Alter se negó a decir quién en la diáspora se había comunicado con el rabinato.

 

El rabino Avi Shafran, director de Asuntos Públicos de Agudath Israel of America, dijo que “a mi leal saber y entender, no ha habido ningún contacto” con su organización.

 

El Beit Din of America dijo que no hace ningún comentario sobre asuntos relacionados con el Rabinato, y que no se pudo contactar al Consejo Rabínico de América para hacer comentarios.

 

Farber, que mantiene contacto con una amplia variedad de líderes judíos norteamericanos, dijo que, según mi leal saber y entender, no se les pidió su opinión.

“Le corresponde al rabinato crear estos criterios a través de una discusión con todas las partes involucradas. Eso incluye el liderazgo de las comunidades judías de América del Norte y del mundo, las organizaciones e instituciones que tienen una gran experiencia en esta área, así como expertos en relaciones entre Israel y la diáspora “.

 

Si bien es posible que el Rabinato haya estado trabajando duro en los criterios, pero no a través del comité establecido para este fin, “eso parece dudoso”, dijo Farber.

 

“Si esto es cierto, con quién consultaron y sobre qué base determinaron los criterios. Esperábamos que hubiera un proceso más exhaustivo y que fuera transparente “.

 

Los criterios se necesitan ahora más que nunca, dijo, porque “no hay reglas básicas”.

 

La semana pasada, dijo Farber, una mujer estadounidense vino al ITIM con una carta de judaísmo de su respetado rabino ortodoxo local, que había estado sirviendo en la misma sinagoga durante 18 años. La carta fue rechazada por el registrador de matrimonio del rabinato de Tel Aviv.

 

Farber sabía que el rabinato había aceptado cartas del ex rabino de la sinagoga, que se retiró hace 18 años, y le pidió que atestiguara el carácter judío de la mujer.

 

“No deberíamos tener que hacer esto”, dijo Farber.

El rabino Jason Herman de la congregación Beth Israel / West Side Jewish Center en Manhattan y uno de los rabinos en la lista negra de 2016, todavía no tiene idea de cómo aterrizó allí, ya que no ha escrito una carta de judaísmo desde 2012.

 

“El Rabinato no ha sido recibido”, dijo el Rabino Herman secamente.

 

Desde que una de sus cartas fue rechazada por el rabinato hace seis años, Herman ha enviado a sus feligreses al Concilio Rabínico de Chicago, porque el Rabinato acepta cartas escritas en su membrete.

 

Irónicamente, el rabinato permitió al Rabino Herman realizar una boda en Israel “aunque no soy lo suficientemente bueno para escribir una carta”. Es un poco frustrante “, reconoció.

 

El Rabino Adam Scheier, el líder espiritual de la Congregación Shaar Hashomayim, una shul ortodoxa en Quebec, Canadá, también estaba en la lista negra.

 

“Todavía estoy en la oscuridad sobre lo que ocurrió para poner mi nombre en la lista. No conozco ningún caso que haya tenido lugar antes del Gran Rabinato, y nunca fui consultado por la oficina del Gran Rabino sobre un caso en el que estuve involucrado “, dijo.

 

El rabino Scheier dijo que la vergüenza que sintió al estar en la lista “fue mitigada” por el apoyo que recibió de su congregación, colegas y amigos “que me ofrecieron apoyo público y aliento privado”.

 

Cuando el rabinato finalmente presenta los criterios, espera que sean inclusivos, no exclusivos.

 

Listas como la que el Rabino Scheier encontró en “avergüenza a la Oficina del Gran Rabino, cuya postura de rechazo hacia el liderazgo rabínico de la Diáspora no favorece a quienes, como yo, predicamos el amor y el apoyo al Estado de Israel”, dijo.