Los cabalistas del Zohar tuvieron el
gran placer de recibir a los invitados
en la sucá.
Acogiendo huéspedes de la sucá
Foto
Jabad
Tomado de las enseñanzas de Rabí Shimón
bar Iojai; traducción y comentario de
Shmuel-Simcha Treister, basado en Metok
MiDevash - Traducción y Edición Eliyahu
BaYona
Ven a ver, en el momento cuando una
persona viene a morar bajo la sombra de
la sucá, que es la sombra de la fe, la
Presencia Divina extiende sus alas sobre
él desde arriba y Abraham
[representando jesed] y otros
cinco tzadikim hacen su vivienda con él.
Rabí Aba dijo, Abraham y otros cinco
tzadikim, y el rey David hacen su morada
con él. La prueba de esto está en el
verso "Usted habitará en tabernáculos
[sukkot] siete días" (Lev. 23:42). El
texto lee "Siete días" y no "durante
siete días" [haciendo alusión a las
siete sefirot desde jesed a maljut].
De manera similar, está escrito: "Porque
en seis días Dios creó los cielos y la
tierra." (Ex. 31:17)
Esto demuestra que los seis días son los
seis sefirot; jesed, Gevura, Tiferet,
Netzaj, Hod y Yesod - que en conjunto
son llamados "seis días". Dios hizo los
cielos y la tierra a través de estas
sefirot.
Ahora una persona debe estar feliz a lo
largo de cada día de Sucot, y su rostro
debe irradiar alegría en tener estos
invitados espirituales morando con él en
la sucá. Rabí Aba dijo que el texto se
lee en un principio en el tiempo
presente y luego en tiempo futuro:
"habitaréis siete días de Sucot, todos
los ciudadanos de Israel habitarán en
Sucot." La primera referencia es a los
invitados espirituales y el segundo hace
referencia a las personas de este mundo.
La primera referencia es a los invitados
espirituales, y esto se ve confirmado
por la costumbre de Rav Hamnuna Saba:
Cuando entró en la sucá estaba feliz
[con el fin de mostrar un rostro
resplandeciente a los invitados
espirituales] y él se para dentro de la
sucá en la entrada [para demostrar que
los invitados no entran a menos que la
cabeza de la familia esté presente].
Entonces decía: "Los huéspedes
están invitados a entrar." Él
establecería su mesa para los invitados,
se ponía de pie para saludarlos a ellos,
y pronunciar la bendición sobre la
mitzvá "... para sentarse en la sucá".
Después le diría a las personas
espirituales, "Dios ha mandado,
'habitaréis siete días de Sucot. Por
favor, siéntense, invitados de los
mundos superiores, siéntense invitados
de fe, tomen asiento". Luego levantaría
las manos [para combinar sus 10 sefirot
como insinuando por sus diez dedos, con
las siete sefirot superiores
visitándole] y felizmente decía: "¡Qué
feliz es nuestra porción, qué feliz es
la parte de Israel, como está escrito:
"Por parte de Dios es su pueblo; Jacob
es la suerte de Su herencia."
(Deuteronomio 32: 9).
La importancia de un rostro radiante y
feliz es que la felicidad es el
mecanismo para recaudar estas siete
sefirot al nivel de Bina, y el verso
citado engendra humildad en que estas
personas no salen del propio mérito
individual; sino que vienen porque Dios
ha escogido a Israel como su pueblo.
