Por el rabino Yaacov Haber

Para que el mundo funcione como fue diseñado, con paz y santidad, la Presencia de Hashem, la Shejiná, debe estar incrustada en el mundo. Para lograr esto, necesitábamos un proyecto que reuniera a todas las tribus de Israel, a pesar de sus diferencias. El proyecto fue el Mishkan.

Todos trajeron algo a la mesa. Algunos trajeron su riqueza, algunos trajeron su habilidad de ingeniería, algunos trajeron sus tejidos y otras formas de arte, algunos aportaron su fortaleza física y otros aportaron sus habilidades organizativas. Todos contribuyeron lo mejor posible y trabajaron juntos. Este esfuerzo concertado de 150 pies por 75 pies nos llevó de individuos a una nación cohesionada. Una vez que fuimos una nación, la presencia de Hashem descansó sobre nosotros.

Contribuyeron tanto al Mishkan, que no solo hubo suficiente, sino también "vehutar", hubo extra. ¿Qué pasó con el extra?

El Zohar explica que el corazón extra y el alma fueron puestos a un lado por Di-s y luego utilizados en la construcción de los dos templos en Jerusalén, así como también en cada sinagoga que se haya construido durante los miles de años de Galut. La energía que constantemente entra en el edificio y el mantenimiento de las sinagogas a lo largo de la historia es el derrame de energía que se donó al Mishkan. La energía de la unidad, la generosidad y la frescura del espíritu se usaron para el Mishkán y luego se esparcieron a través de las generaciones, directamente a nuestras sinagogas.

Aparentemente, una sinagoga es más que solo un minyan, más que un lugar de reunión, e incluso más que un lugar para orar. Es más que un rabino que puede inspirar con palabras de la Torá y es más que un bello Hazzan. Como una sinagoga es un esfuerzo comunitario combinado con chispas de la unidad del Mishkan original, es un hogar para la Shejiná.

Cuando nuestra gente vino por primera vez a Israel, rezamos en bamot. Bamot eran pequeños shuls del patio trasero, pequeños shuls familiares o shuls del vecindario ("en la cuadra"). Si hubieses sido rico pudiste haber tenido tu propio bamá privado. Las ciudades ricas en el Negev se jactarían de los doscientos o trescientos bamot en su comunidad. Había boutique bamot, hashkamá bamot, bamot demoradas, bamot habladoras y bamot tranquilas. Bamot probablemente fue muy cómodas y convenientes.

Pero, cuando el Bais HaMikdash se construyó en Yerushalayim, las Bamot quedaron fuera de la ley. Teníamos un nuevo mandato: ser sede de la Shejiná, y para poder alojar a la Shejiná teníamos que trabajar juntos.

Cuando construimos el Mishkán en el desierto, a pesar de nuestras diferencias, lo construimos juntos. Debido al esfuerzo conjunto merecimos la Shejiná.

Hoy, más que nunca, necesitamos la Shejiná. Si pasamos por alto las diferencias que nos dividen, juntos podemos construir nuevamente el Beit HaMikdash en Jerusalén, y merecer la paz verdadera en Israel y la paz en el mundo.