Parashas Ki-Savo - 5776 -

Me gustaría comparar Parashat Ki-Tavo, que describe las bendiciones que el pueblo de Israel recibirían si obedecían los mandamientos de HaShem como se da en la Torá, y las maldiciones que recibirían si ellos desobedecieran con el libro, "no temeré mal", por Natan Sharansky, que describe la amarga experiencia de los Judios de Rusia, principalmente, como se refleja en las experiencias del autor, en su lucha con la KGB en la última parte del siglo 20.

Parashas Ki-Savo comienza de la siguiente manera:
"Será que al entrar en la tierra que HaShem, tu Dios, te da por heredad, y tomes posesión de ella, y habites en ella ... Entonces invocarás y dirás delante del Eterno, tu Dios, 'Un arameo, trató de destruir a mi antepasado. Él descendió a Egipto y peregrinó allá pocos en número, y allí se convirtió en una nación - grande, fuerte y numerosa. Los egipcios nos maltrataron y nos afligieron, y nos colocaron un trabajo duro sobre nosotros. "Entonces clamamos a nuestro Di-s, el Dios de nuestros antepasados, y HaShem oyó nuestra voz, y vio nuestra aflicción, nuestro dolor, y nuestra opresión. HaShem nos sacó de Egipto con mano fuerte y con brazo extendido, con gran pavor y con señales y maravillas. Él nos trajo a este lugar, y nos dio esta tierra, tierra que fluye leche y miel "(Devarim 26: 1, 5-9).

Ahora, para compararlo con "Fear No Evil," la batalla de Sharansky en contra de la KGB:
"Para la KGB, una persona era un medio para alcanzar un objetivo específico - un objetivo tan importante que cualquier número de cuerpos (por no hablar de las almas) podrían ser sacrificados para lograrlo. Para nosotros, sin embargo, la persona era el objetivo. Lo que esperábamos lograr era nada menos que el renacimiento del hombre. Por reclamar nuestras raíces nacionales e históricas esperábamos pasar de la esclavitud espiritual a la verdadera libertad ".

"Por supuesto, mis recuerdos más preciados eran de Avital, y me recordaron con cariño la primera vez que la vi. Era un sábado en el otoño de 1973, y yo estaba de pie fuera de la sinagoga de Moscú cuando una mujer joven, alta y encantadora se acercó y se presentó como Natalia Stieglitz. Su hermano, Misha, recientemente había sido detenido durante una manifestación y condenado a quince días, y un amigo en común le había dicho a ella que como uno de los manifestantes regulares, yo podría ser capaz de explicar el procedimiento habitual en estos casos. "

Sharansky se ve obligado a responder a siete acusaciones contra él: Parte de su respuesta sigue:
"En primer lugar, que nuestros documentos sobre Judios soviéticos eran verdad y no calumniosa. Los Judios soviéticos realmente estaban sujetos a la asimilación forzada y a separarlos de su propia lengua, cultura y religión. ¿Puede usted nombrar una sola escuela donde es posible estudiar hebreo o incluso yiddish? ¿Puede usted nombrar a un solo libro hebreo publicado en la Unión Soviética? Un libro sobre la historia judía? Una Biblia Hebrea? "

"En sexto lugar, se estaba utilizando la palabra" sionista "como un término legal que era equivalente a "antisoviético" o "traidores" Pero el sionismo es simplemente el movimiento de liberación nacional de los Judios para la creación de su propio estado. Si el sionismo era ilegal, ¿por qué la Unión Soviética reconoce a Israel tan pronto como se fundó? "

"Hace cinco años solicité un visado de salida para emigrar de la Unión Soviética a Israel. Hoy estoy más lejos que nunca de mi objetivo. Esta parece ser una causa de pesar, pero ese no es el caso. Estos cinco años fueron los mejores de mi vida. Estoy feliz de haber sido capaz de vivir con honestidad y en paz con mi conciencia. He dicho sólo lo que yo creía, y no he violado mi conciencia, incluso cuando mi vida estaba en peligro ".

"Durante 2.000 años el pueblo judío, mi pueblo, se ha dispersado por todo el mundo y aparentemente privado de toda esperanza de volver ... Y hoy, cuando estoy mas lejos que nunca de mi sueño, de mi pueblo y de mi Avital, y cuando muchos años difíciles de prisiones y campos están por delante de mí, le digo a mi esposa y a mi pueblo, 'leshaná haba'a B'Yerushalayim!' "

L'Illuy Nishmas beni, Aharón Baruj Mordejai ben Pinjas Menajem