Parashas Vayakhel - 5776 - La construcción del Mishkan
La aspersión del agua en el templo
Y la Menorá, el Símbolo de Janucá

Cuando Moshé bajó del Monte Sinaí la primera vez, y vio al pueblo judío que bailaba alrededor del "Egel HaZahav," becerro de oro, y la realización de otros pecados graves, no podía comprender lo que había pasado en ellos, y él rompió el primer set de "lujot", que HaShem le había dado, hecho por el que HaShem lo felicitó, "afortunado eres, que las rompiste!"

Moshe mitigó el ardor de la ira de HaShem contra su pueblo, aprendió la Torá de Él durante cuarenta días y cuarenta noches, y volvió con un nuevo conjunto de "lujot", y una promesa de construir un "Mishkán," un hogar para HaShem en medio de los arrepentidos hijos de Israel.

Moshe informa a las personas de la designación de Bezaleel ben Uri Ben Jur de la tribu de Judá. Él trabajará en conjunto con Oholiav ben Ajitamaj de la tribu de Dan. Bezalel y Ajitamaj comienzan el inmenso trabajo, junto con "todo hombre sabio de corazón a quien HaShem había dotado sabiduría e inteligencia para saber y hacer todo el trabajo para la mano de obra del Mishkán." (Shemot 36: 1) Y el pueblo seguía dando sus donaciones, "mañana tras mañana" (Shemot 36: 3) "Todos los sabios vinieron - y dijeron a Moshe, de la siguiente manera:" la gente está trayendo más que suficiente para el trabajo que HaShem ha mandado a realizar." (Shemot 36: 5)

"Los sabios de corazón de entre los que realizan el trabajo para el 'Mishkan' hicieron: diez cortinas de lino, retorcidos con turquesa, púrpura y lana de grana; que ellos lo hacen con un diseño tejido de 'keruvim.' "(Shemot 36: 8)" ... con una cierta longitud y una cierta anchura. (Bezalel) unió cinco cortinas la una con la otra, hizo cincuenta lazos en el extremo de una cortina, y cincuenta por el otro ... Hizo también cincuenta corchetes de oro - por lo que el 'Mishkan' se convirtió en uno "(Shemot 36:13)"! Bezalel hizo el arca de madera de acacia, que cubrió de oro puro, hacia adentro y hacia afuera. Hizo una cubierta de oro puro, con dos "querubines", con las alas extendidas hacia afuera, hacia la cubierta daban sus caras (Shemot 37: 1-9) ... Hizo la Menorá de oro puro, tres ramas de cada lado ... "( Shemot 37: 17-24)

Janucá
El símbolo de Janucá es la Menorá. Janucá es una ordenanza rabínicadel Festival de ocho días. Los acontecimientos históricos que se celebra son la derrota por el Macabim de los Judios helenísticos, y la purificación, de nuevo por los Macabim, del Templo después de su contaminación por los griegos. Un milagro que se produjo en ese momento era en encendido de la Menorá durante ocho días a pesar de que no había suficiente aceite para un solo día.

Jag HaSuccot - Zeman Simjateinu
- Simjat Beit HaSho'evah

"¿Cómo se realiza la libación del agua? Se llenaba un recipiente de oro que contenía tres lugim, desde el Shiloaj. Cuando llegaban a la puerta de las Aguas, sonaba un Tekiá, un Teruá y un Tekiá. Chazal" dicen:"El que no ha visto el 'Simjat Beit HaSho'evah,' nunca vio alegría en su vida "(Masejet Sucá 5: 1). Al término del primer día de la fiesta de Sucot (y cada día sucesivo), descendían al patio de las mujeres ... "

"... Había candelabros de oro allí con cuatro copas de oro encima de ellos, cuatro escaleras de mano para cada uno, y cuatro jóvenes de entre los jóvenes sacerdotes que sostenían jarras de aceite que contenía ciento veinte logs, que habían vertido en cada tazón." (Masejet Succah 5: 2) ... "no había un patio en Jerusalén que no estuviera iluminado por la luz de la Bais HaSho'evah." (Masejet Succah 5: 3)

"Los hombres devotos y mujeres de buenas acciones bailaban ante ellos con las antorchas que llevaban en sus manos y  pronunciaban ante ellos palabras de canciones y alabanzas."

"Rambam (Lulav 8: 4) comenta que es una mitzvá de alegrarse en esta celebración. Pero no era para los hombres comunes, sino más bien para los estudiosos sobresalientes de Israel, los jefes de la yeshivas, el Sanedrín, y los hombres piadosas y mujeres de buenas obras . Bailaban y aplaudían y cantaban y actuaban con alegría en el Templo durante los días de Sucot. Sin embargo, la población en general, tanto los hombres como las mujeres, vendría a ver y escuchar ".

"Rashi comenta sobre la expresión, 'con las antorchas que llevaban en sus manos' de la siguiente manera:" Las arrojaban en el aire y luego las capturaban. Algunos eran suficientes para hacer malabares con cuatro antorchas y algunos de ellos podrían hacer malabares con ocho. "(51b Rashi) El Talmud (53a) se refiere que R 'Shimon ben Gamliel, cuando se regocijaba en el Beit HaSho'evah, hacía malabares con ocho antorchas encendidas sin que ninguna de ellas tocara la otra."

"Y los levitas tocarían con arpas, liras, címbalos, trompetas, y un sinnúmero de otros instrumentos musicales mientras estaban de pie en los quince escalones que descienden de la Corte de los Israelitas a la corte de las Mujeres - correspondientes a las quince canciones de la Ascensión, en Tehilim. "

L'Illuy Nishmas Beni, Aharon Baruch Mordejai ben Pinchas Menachem