Por Rabí Pinchas Frankel

TRADUCIDO POR ELIYAHU BAYONAH

La Ropa hace al Hombre

 

 

Parashas Tetzaveh y Purim - 5777

"La ropa hace al hombre"

En realidad, el judaísmo cree que la simplificación es parcialmente verdadera. De hecho, es un tema importante de Parashas Tetzaveh. Allí encontramos el siguiente mandamiento a Moshé: "Harás ropa sagrada para Aarón, tu hermano, para honor y esplendor. Y hablaréis a los que tienen sabiduría en sus corazones, a quienes he investido con espíritu de sabiduría, y harán las vestiduras de Aarón, para santificarle para que me sirva. Estas son las vestiduras que harán: una coraza, un efod, una túnica, una túnica con un tejido de punto, un turbante y un marco. Harán vestidos de santidad para Aarón, tu hermano y sus hijos, para que me sirvan. "(Shem 28: 2-4)

Más adelante veremos que se requirieron otras dos prendas para completar el guardarropa del Sumo Sacerdote de Israel: "Tzitz", que se describe de la siguiente manera: "Harás una lámina de oro puro, y grabarás sobre ella , Grabado como un anillo de sello, 'SANTO A HASHEM.' "(Shemos 28:36). Se hizo un octavo artículo que en realidad no era un vestido sagrado, sino que se usaba para la modestia: calzones de lino. Los hijos de Aharon, que servían como "Regular", en contraposición al "Sumo", de los Sacerdotes, también llevaban prendas especiales, cuatro en lugar de ocho; "Y para los hijos de Aharón, harás túnicas y las harás fajas; Y los pondrás como tocados para la gloria y el esplendor. "(Shem 28:40) Y ellos también llevaban pantalones de lino para la modestia.

Incluso el judío ordinario está obligado a llevar prendas especiales en ocasiones especiales, como Shabat y las fiestas.

¡Pero hay límites! Hay una diferencia entre "La ropa hace al hombre" y "La ropa es el hombre", como creyó Hamán. Cuando el rey Ajashverosh le preguntó cómo honrar a una persona que merecía ser honrada, la respuesta de Haman reveló su tremendo ego y su superficialidad extrema. En Megilat Ester, encontramos: "Cuando Amán entró, el rey le dijo:" ¿Qué se debe hacer por el hombre que el rey quiere especialmente honrar? "(Haman se dijo a sí mismo:" ¿A quién le gustaría especialmente el rey honrar, sino a mí? »Entonces Hamán dijo al rey:« Para el hombre que el rey quiere especialmente honrar, pídales que traigan una túnica real que el rey haya usado, y un caballo al que el rey cabalgó cuando pusieron al rey la corona en su cabeza. Dejen que la vestimenta y el caballo sean confiados a uno de los más nobles oficiales del rey, y que le vistan al hombre a quien el rey quiere especialmente honrar, y lo desfilen a caballo por la plaza de la ciudad, proclamando ante él: Se hace por el hombre a quien el Rey quiere especialmente honrar. "(Ester 6: 6-9)

Este fue el principio del fin para el malvado Amán, habiendo revelado su desnuda ambición por el trono. Una semilla de sospecha había sido plantada en la mente del rey que Haman tenía que ser librado antes de eliminar al rey, como era la costumbre en los tiempos de los antiguos reyes de Persia. Y Ester encendería esa llama de sospecha en la mente del Rey, en sus dos fiestas de vino. Hamán no se dio cuenta de que Aarón y sus hijos; de hecho, el pueblo judío como un todo, tenía santidad dentro de ellos, y las prendas solo servían para complementar su idoneidad para servir a HaShem, y para ser Su pueblo santo, mientras que Hamán no tenía un fragmento de santidad u otras cualidades admirables dentro de sí mismo.

El Rambam concluye su "Hiljot Megilah" con la siguiente sorprendente Halajá: "Todos los Libros de los Profetas y todas sus Sagradas Escrituras serán anulados en el futuro en el tiempo del Mashiaj, excepto Megilat Ester, que existirá como los Cinco Libros de la Torá y las Leyes de la Torá Oral, que nunca serán canceladas. Y aunque los recuerdos de las tragedias serán cancelados, como dice,

"Porque los primeros problemas serán olvidados y serán ocultos de Mis ojos" (Yeshayahu 65:16), los días de Purim nunca serán cancelados, ya que dice: "Y estos días de Purim no pasarán de la observancia de El Pueblo Judío, y su memoria no se apartará de su descendencia "(Ester 9:28).


L'Illuy Nishmas beni, Aharon Baruch Mordejai ben Pinchas Menachem

 

 

 

 

 
   
       
       
       
       
   
 

 

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