Aliyot Vayelej
Devarim - Deuteronomio- Cap. 31:1 al 31:30
Por Eliyahu BaYonah Ben Yossef, Director Shalom Haverim Org. New York
Aliyot es el plural hebreo de Alia o Aliya que significa "subir". Cada vez que una persona - Ole- sube a la Bimá a leer una Alia, el Maftir debe recitar la Braja -Bendicion- antes de comenzar la Lectura y al cerrar la misma. Esto se hace cada vez que un invitado lee la Porción -Parasha- correspondiente. Esta es la Braja de la Lectura de la Tora:
1a. Alia - 2a.Alia - 3a. Alia - 4a. Alia - 5a. Alia - 6a. Alia - 7a. Alia - Ultima
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Barju et Adonay hamevoraj. |
¡Bendecid al Eterno, el Bendito! |
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Baruj Adonay hamevoraj le'olam va'ed. |
Bendito es el Eterno, el Bendito para siempre. |
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Baruj atah Adonay Eloheynu melej ha'olam, asher bajar banu mikol-ha'amim, venatan lanu et-torato. |
Bendito seas
Tu, oh Eterno nuestro Dios, Rey del universo
que nos elegiste entre todos los pueblos y nos
diste Tu Torah, Bendito seas, oh Eterno, que
nos concediste la Torah. |
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Bendito seas,
oh Eterno, que nos concediste la Torah. AMEN
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Al terminar la Porcion debe leer esta Braja:
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Bendito seas Tu oh Eterno nuestro Dios, Rey del Universo que nos diste (Tu Torah), la Torah de la Verdad, e implantaste en nosotros la Vida Eterna. |
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Bendito seas, oh Eterno, que nos concediste la Torah. (TODOS DICEN AMEN) |
1a. Alia - 2a.Alia - 3a. Alia - 4a. Alia - 5a. Alia - 6a. Alia - 7a. Alia - Ultima
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 31:1 |
Vayelech Moshe vayedaber et-hadevarim ha'eleh el-kol-Yisra'el. |
Primera Lectura Y fue pues Moisés y habló estas palabras a todo Israel, |
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31:2 |
Vayomer alejem ben-me'ah ve'esrim shanah anoji hayom lo-ukal od latset velavo v'Adonay amar elay lo ta'avor et-haYarden hazeh. |
y les dijo: Hoy completo ciento veinte años de edad; no podré ya salir ni entrar(1) más; y el Eterno me ha dicho: "Tu no pasarás este Jordán". |
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31:3 |
Adonay Eloheyja hu over lefaneyja hu-yashmid et-hagoyim ha'eleh milefaneyja virishtam Yehoshua hu over lefaneyja ka'asher diber Adonay. |
El Eterno, tu Dios, El pasará delante de ti; El destruirá estas naciones de delante de ti, y tú las desterrarás; Josué, él pasará delante de ti, como lo ha. dicho el Eterno. |
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El Maftir debe recitar la Braja de Cierre |
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Recitar la Braja de Inicio |
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31:4 |
Ve'asah Adonay lahem ka'asher asah le-Sijon ule-Og maljey ha'Emori ule'artsam asher hishmid otam. |
Segunda Lectura Y hará el Eterno con ellas como hizo con Sijón y Og, reyes de los emoreos, y con su tierra, a quienes destruyó. |
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31:5 |
Unetanam Adonay lifneyjem va'asitem lajem kechol-hamitsvah asher tsiviti etjem. |
Así pues, las entregará el Eterno delante de vosotros, para que hagáis con ellas conforme a todo este mandamiento que os he ordenado. |
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31:6 |
Jizku ve'imtsu al-tir'u ve'al-ta'artsu mipneyjem ki Adonay Eloheyja hu haholej imaj lo yarpeja velo ya'azveka. |
Esforzaos y tened mínimo ; no temáis ni os atemoricéis delante de ellas, porque el Eterno, tu Dios, es el que va contigo; no te dejará ni te desamparará. |
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El Maftir debe recitar la Braja de Cierre |
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31:7 |
Vayikra Moshe li-Hoshua vayomer elav le'eyney kol-Yisra'el jazak ve'emats ki atah tavo et-ha'am hazeh el-ha'arets asher nishba Adonay la'avotam latet lajem ve'atah tanjilenah otam. |
Tercera Lectura
Quinta LecturaY llamó Moisés a Josué y le dijo en presencia de todo Israel: Esfuérzate y ten ánimo, porque tú entraras con este pueblo en la tierra que juró el Eterno a sus padres que les daría, y tú se la. harás heredar. |
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31:8 |
V'Adonay hu haholej lefaneyja hu yiheyeh imaj lo yarpeja velo ya'azveka lo tira velo tejat. |
Y el Eterno es el que va delante de ti, El estará contigo; no te dejará ni te desamparará; no temas pues ni te atemorices. |
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31:9 |
Vayijtov Moshe et-hatorah hazot vayitnah el-hakohanim beney Levi hanose'im et-aron berit Adonay ve'el-kol-zikney Yisra'el. |
Y escribió Moisés esta Ley(2) y la dio a los sacerdotes, hijos de Leví, que llevaban el arca del pacto del Eterno, y a todos los ancianos de Israel. |
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31:10 |
Vayetsav Moshe otam lemor mikets sheva shanim bemo'ed shnat hashmitah bejag haSukot. |
Cuarta Lectura Y les ordenó Moisés, diciendo: Al fin de cada siete años, en el tiempo fijado del primer año del año sabático, en la fiesta de las cabañas, |
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31:11 |
Bevo kol-Yisra'el lera'ot et-peney Adonay Eloheyja bamakom asher yivjar tikra et-hatorah hazot neged kol-Yisra'el be'ozneyjem. |
cuando viniere todo Israel a comparecer ante el Eterno, tu Dios, en el lugar que El escogiere, leerás esta Ley(3) delante de todo Israel, a oídos de ellos. |
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31:12 |
Hakhel et-ha'am ha'anashim vehanashim vehataf vegerja asher bish'areyja lema'an yishme'u ulema'an yilmedu veyar'u et-Adonay Eloheyjem veshameru la'asot et-kol-divrey hatorah hazot. |
Congregarás al pueblo, a los hombres y a las mujeres y a los niños, y a tu extranjero que habita dentro de tus ciudades, para que oigan y aprendan, y así teman al Eterno, vuestro Dios, y guarden todas las palabras de esta Ley para cumplirlas; |
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31:13 |
Uveneyjem asher lo yad'u yishme'u velamedu leyir'ah et-Adonay Eloheyjem kol-hayamim asher atem jayim al-ha'adamah asher atem overim et-haYarden shamah lerishtah. |
y para. que los hijos de ellos que no tuvieron conocimiento de estas cosas, oigan y aprendan a temer al Eterno, vuestro Dios, todos los días que viviereis sobre la tierra adonde vais, pasando el Jordán, para tomar posesión de ella. |
| Recitar la Braja de Inicio | ||
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31:14 |
Vayomer Adonay el-Moshe hen karvu yameyja lamut kra et-Yehoshua vehityatsvu be'ohel mo'ed va'atsavenu vayelej Moshe viHoshua vayityatsvu be'ohel mo'ed. |
Quinta Lectura
Sexta Lectura Y dijo el Eterno a. Moisés: He aquí que se aproximan tus días para morir; llama a Josué y presentaos en la tienda de asignación, parra que Yo le ordene. Y fueron Moisés y Josué y se presentaron en la tienda. de asignación. |
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31:15 |
Vayera Adonay ba'ohel be'amud anan vaya'amod amud he'anan al-petaj ha'ohel. |
Y apareció el Eterno en la tienda, en la columna de nube; y se puso la columna de nube sobre la puerta de la tienda. |
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31:16 |
Vayomer Adonay el-Moshe hineja shojev im-avoteyja vekam ha'am hazeh vezanah ajarey Elohey nejar-ha'arets asher hu va-shamah bekirbo va'azavani vehefer et-briti asher karati ito. |
Y dijo el Eterno a Moisés: He aquí que tú estás a punto de yacer con tus padres; y se levantará este pueblo y errará en pos de los dioses extraños, los de la tierra en medio de la cual él va a entrar; y me dejará y violará el pacto que hice con él. |
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31:17 |
Vejarah api vo vayom-hahu va'azavtim vehistarti fanay mehem vehayah le'ekol umetsa'uhu ra'ot rabot vetsarot ve'amar bayom hahu halo al ki-eyn Elohay bekirbi metsa'uni hara'ot ha'eleh. |
Entonces se encenderá mi ira contra él en aquel día, y los abandonaré, y esconderé mi rostro de ellos, de manera que será consumido, y le alcanzarán muchos males y angustias; de modo que Dirá en aquel día: Ciertamente por no estar mi Dios en medio de mí, |
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31:18 |
Ve'anoji haster astir panay bayom hahu al kol-hara'ah asher asah ki fanah el-elohim ajerim. |
Y Yo ciertamente habré escondido mi rostro en aquel día, por todo el mal que él habrá hecho, por haberse vuelto a otros dioses. |
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31:19 |
Ve'atah kitvu lajem et-hashirah hazot velamdah et-beney-Yisra'el simah befihem lema'an tiheyeh-li hashirah hazot le'ed bivney Yisra'el. |
Y ahora, escribí para vosotros este cántico, y enséñalo tú a los hijos de Israel poniéndolo en su boca, para que este cántico me sirva de testimonio contra los hijos de Israel. |
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31:20 |
Ki-avi'enu el-ha'adamah asher-nishbati la'avotav zavat jalav udvash ve'ajal vesava vedashen ufanah el-elohim ajerim va'avadum veni'atsuni vehefer et-briti. |
Sexta Lectura
Séptima Lectura Porque cuando a este pueblo le hubiere introducido Yo en la tierra que juré a sus padres, la cual mana leche y miel, y él hubiere comido y se hubiere saciado y engordado, se volverá a otros dioses y les servirán y me irritarán y violarán mi pacto. |
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31:21 |
Vehayah ki-timtsena oto ra'ot rabot vetsarot ve'antah hashirah hazot lefanav le'ed ki lo tishajaj mipi zar'o ki yadati et-yitsro asher hu oseh hayom beterem avi'enu el-ha'arets asher nishbati. |
Y sucederá que cuando les hubieren alcanzado muchos males y angustias, este cántico responderá contra ellos como testigo, porque no será olvidado de la boca de su descendencia. Porque Yo conozco su inclinación en virtud de la cual obra hoy, aún antes de q |
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31:22 |
Vayijtov Moshe et-hashirah hazot bayom hahu vayelamdah et-beney Yisra'el. |
Y escribió Moisés este cántico en aquel día, y lo enserió a los hijos de Israel. |
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31:23 |
Vayetsav et-Yehoshua bin-Nun vayomer jazak ve'emats ki atah tavi et-beney Yisra'el el-ha'arets asher-nishbati lahem ve'anoji eheyeh imaj. |
Y (el Eterno) ordenó a Josué, hijo de Nun, y le dijo: Esfuérzate y ten ánimo, porque tú llevarás a los hijos de Israel a la tierra que les tengo jurada; y Yo estaré contigo. |
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31:24 |
Vayeji kejalot Moshe lijtov et-divrey hatorah-hazot al-sefer ad tumam. |
Y aconteció que habiendo acabado Moisés de escribir las palabras de esta Ley en un libro hasta que las hubo concluido, |
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31:25 |
Vayetsav Moshe et-haLevi'im nos'ey aron brit-Adonay lemor. |
Séptima Lectura ordenó Moisés a los levitas que llevaban el arca del pacto del Eterno, diciendo: |
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31:26 |
Lakoaj et sefer hatorah hazeh vesamtem oto mitsad aron brit-Adonay Eloheyjem vehayah-sham beja le'ed. |
Tomad este Libro de la Ley y ponedlo al lado (4) del arca del pacto del Eterno, vuestro Dios, para que quede allí por testimonio contra ti, |
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31:27 |
Ki anoji yadati et-meryeja ve'et-orpeja hakasheh hen be'odeni jay imajem hayom mamrim heyitem im-Adonay ve'af ki-ajarey moti. |
porque conozco tu rebeldía y tu dura cerviz; he aquí que estando yo todavía vivo en medio de vosotros, rebeldes habéis sido para con el Eterno; ¿cuánto más lo seréis después de mi muerte? |
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31:28 |
Hakehilu elay et-kol-zikney shivteyjem veshotreyjem va'adabrah ve'ozneyjem et hadevarim ha'eleh ve'a'idah bam et-hashamayim ve'et-ha'arets. |
Ultima Lectura
Ultima Lectura Gongregadme a todos los ancianos de vuestras tribus, y a vuestros guardias, para que yo diga en su presencia estas palabras, y ponga a los cielos y a la tierra por testigos contra ellos. |
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31:29 |
Ki-yadati ajarey moti ki-hashjet tashjitun vesartem min-haderej asher tsiviti etjem vekarat etjem hara'ah be'ajarit hayamim ki-ta'asu et-hara be'eyney Adonay lehaj'iso bema'aseh yedeyjem. |
Porque yo sé que después de mi muerte os corromperéis ciertamente, y os apartaréis del camino que os he ordenado, y así os sobrevendrá el mal en los días venideros, cuando hayáis hecho lo que es malo a los ojos del Eterno, provocándole a ira con las obras |
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31:30 |
Vayedaber Moshe be'ozney kol-kehal Yisra'el et-divrey hashirah hazot ad tumam. |
Moisés dijo en presencia de toda la congregación de Israel las palabras del cántico hasta su conclusión. |
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NOTAS EXPLICATORIAS:
1
Moisés no podía "salir y entrar" en los caminos
de la ciencia sagrada, pero el vigor físico nunca
le faltó, según vemos más adelante: "Y Moisés
tenía la edad de ciento veinte años cuando murió;
no se le oscurecieron los ojos ni decayó el
esplendor de su rostro" (Deut. XXXIV, 7).
2
"Esta ley" quiere decir desde el Génesis hasta
el fin del Pentateuco, que Moisés les entregó
antes de su muerte; pero "esta Lev" del versículo
11, significa una parte del Deuteronomio (Rashí).
3
Este mandamiento recaería más tarde sobre el rey
de Israel. En jol hamoed (mediados) de la fiesta
de Succot (cabañas), al comienzo del primer año de
la shemitá (año sabático), se tocaban las
trompetas en Jerusalem para congregar al pueblo.
Se traía una bimá (estrado) de madera y se
colocaba en la sección reservada a las mujeres en
el Templo, y el rey se sentaba allí con todo el
pueblo alrededor. Recibía la Torah de manos del
sumo sacerdote y estando de pie, pronunciaba la
bendición de la Torah y leía desde el principio
del Deuteronomio hasta el trozo de la Shemá (cap.
VI,9), Aser teaser (Deut. XIV,22), las
amonestaciones de la perashá de Ki-tavó (Deut.XXVIII,15),
etc. (ver Rashí); pues estos trozos incitan a
cumplir los preceptos de la Torah y fortalecen la
fe en Dios. Seguidamente, el rey pronunciaba la
última bendición de la Torah. En este acto, el rey
representaba a todo el Estado judío ante la Ley
divina. Todas las antiguas legislaciones
identificaban la relación soberano-pueblo con las
de amo-siervo, y los conceptos de entrega, venta,
herencia de reinos y posesiones, significaban que
cada monarca era amo y señor absoluto. El judaísmo
introdujo por primera vez en la historia, uno de
los conceptos esenciales del progreso, que luego
sería patrimonio universal: la constitución. El
rey mismo tenía obligación de leer las leyes a su
pueblo, la Torah, significando con ello que él no
era el amo, sino solamente un servidor, noera el
fin, sino un instrumento de su pueblo. Por otra
parte, el pueblo entero simbolizaba la obediencia
a la ley, es decir, la realización práctica de los
principios morales. Otro principio del mandamiento
de hakhel es el amor al extranjero (vers. 12). La
Torah de ninguna manera nos incita a odiarlo, sino
al contrario, nos muestra que como ser humano se
halla cerca del Eterno, y siempre le será posible
llegar a El. En las asambleas griegas, en
determinadas ciudades, se castigaba con la muerte
al extranjero que osara intervenir en ellas. Por
el contrario, en la congregación judía se convoca
a los extranjeros, con la esperanza de que llegará
el día en que todos los pueblos estén iluminados
por la luz divina.
4
Existen dos opiniones al respecto de dónde se
colocaba el Libro de la Ley. Algunos rabinos
dijeron que había un estante saliente del arca, y
allí era donde se ponía; mientras que otros
afirmaban que dicho libro se colocaba dentro del
arca, junto a las Tablas de la Ley.
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