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BEMIDBAR - NÚMEROS

CAPÍTULO 31

 

 

Este Capítulo de la Torá está dedicado a la Memoria de:

José -Yosef- BaYona Vila, Z''TL (Zejer Tzadik Livrajá)

 

 

31:1     Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Vayedaber Adonay el-Moshe lemor.

31:2     Venga a los hijos de Israel de los midianitas; después de esto, serás reunido a tu pueblo.

Nekom nikmat bney Yisra'el me'et haMidyanim ajar te'asef el-ameyja.

31:3     Y habló Moisés al pueblo, diciendo: Armaos algunos de vosotros para la guerra, y que éstos vayan contra Midián para ejecutar la venganza del Eterno contra Midián.

Vayedaber Moshe el-ha'am lemor hejaltsu me'itjem anashim latsava veyihyu al-Midyan latet nikmat-Adonay beMidyan.

31:4     Mil hombres de cada tribu, de entre todas las tribus de Israel, enviaréis al ejército.

Elef lamateh elef lamateh lejol matot Yisra'el tishleju latsava.

31:5     Y fueron entregados de entre los millares (familias) de Israel, mil por cada tribu, doce mil armados para el ejército.

Vayimasru me'alfey Yisra'el elef lamateh shneym-asar elef jalutsey tsava.

31:6     Y los envió Moisés para el ejército, de cada tribu mil, a éstos y a Pinejás, hijo de Elazar el sacerdote, (llevando) él en su poder los objetos' sagrados, o sea las trompetas para tocar a rebato.

Vayishlaj otam Moshe elef lamateh latsava otam ve'et-Pinjas ben-El'azar hakohen latsava ujley hakodesh vajatsotsrot hatru'ah beyado.

31:7     E hicieron la guerra contra Midián como había ordenado el Eterno a Moisés, y mataron a todos los varones.

Vayitsbe'u al-Midyan ka'asher tsivah Adonay et-Moshe vayahargu kol-zajar.

31:8     Y a los reyes de Midián mataron entre los que fueron muertos: a Eví, a Rékem y a Tzur y a Jur y a Reva cinco reyes de Midián; y a Balaam, hijo de Beor, mataron a espada.

Ve'et-maljey Midyan haregu al-jaleleyhem et-Evi ve'et-Rekem ve'et-Tsur ve'et-Jur ve'et-Reva jameshet maljey Midyan ve'et Bil'am ben-Be'or hargu bejarev.

31:9     Y los hijos de Israel tomaron cautivas a las mujeres de Midán y a sus pequeños; y todos sus animales y todo su ganado y todos sus haberes, tomaron como despojo.

Vayishbu vney-Yisra'el et-neshey Midyan ve'et-tapam ve'et kol-behemtam ve'et-kol-miknehem ve'et-kol-jeylam bazazu.

31:10   Y todas sus ciudades con sus moradas y todos sus palacios quemaron a fuego.

Ve'et kol-areyhem bemoshvotam ve'et kol-tirotam sarefu ba'esh.

31:11   Y tomaron todo el despojo y toda la presa, así de personas como de bestias,

Vayikju et-kol hashalal ve'et kol-hamalkoaj ba'adam uvabehemah.

31:12   y trajeron los cautivos y la presa y el despojo a Moisés y a Elazar el sacerdote, y a la congregación de los hijos de Israel, al campamento, en las planicies de Moav que están junto al Jordán, a la altura de Jericó.

Vayavi'u el-Moshe ve'el-El'azar hakohen ve'el-adat bney-Yisra'el et-hashevi ve'et-hamalkoaj ve'et-hashalal el-hamajaneh el-arvot Moav asher al-Yarden Yerejo.

31:13   Y salieron Moisés y Elazar el sacerdote, y todos los príncipes de la congregación, a su encuentro (1) a las afueras del campamento.

Vayetse'u Moshe ve'El'azar hakohen vejol-nesi'ey ha'edah likratam el-mijuts lamajaneh.

31:14   Y se enojó (2) Moisés contra los jefes del ejército, los capitanes de millares y los capitanes de cientos que volvían del servicio de la guerra,

Vayiktsof Moshe al pkudey hejayil sarey ha'alafim vesarey hame'ot haba'im mitseva hamiljamah.

31:15   y les dijo Moisés: ¿Dejasteis con vida a todas las mujeres?

Vayomer aleyhem Moshe hajiyitem kol-nekevah.

31:16   He aquí que ellas, por consejo de Balaam, fueron motivo para que los hijos de Israel prevaricaran contra el Eterno en el asunto de Baal Peor, de modo que hubo plaga entre la congregación del Eterno.

Hen henah hayu livney Yisra'el bidvar Bil'am limsor-ma'al b'Adonay al-dvar Pe'or vatehi hamagefah ba'adat Adonay.

31:17   Ahora pues, matad a todo varón entre los pequeños, y toda mujer que haya conocido hombre, matad;

Ve'atah hirgu jol-zajar bataf vejol-ishah yoda'at ish lemishkav zajar harogu.

31:18   pero a todas las niñas de entre las mujeres que no han conocido varón, las guardaréis vivas para vosotros.

Vejol hataf banashim asher lo-yade'u mishkav zajar hajayu lajem.

31:19   Y vosotros permaneced fuera del campamento por siete días; todos los que habéis matado persona y todos los que habéis tocado algún muerto, os purificaréis en el día tercero y en el día séptimo, así vosotros como vuestros cautivos.

Ve'atem janu mijuts lamajaneh shiv'at yamim kol horeg nefesh vejol nogea bejalal titjate'u bayom hashlishi uvayom hashvi'i atem ushvijem.

31:20   Y toda ropa, y todo objeto de cuero, y toda obra de pelas de cabra, y todo utensilio de madera, los purificaréis.

Vejol-beged vejol-kli-or vejol-ma'aseh izim vejol-kli-ets titjata'u.

31:21   Y dijo el sacerdote Elazar a los hombres del ejército que habían ido a la guerra: Este es el estatuto de la ley que el Eterno ordenó a Moisés:

Vayomer El'azar hakohen el-anshey hatsava haba'im lamiljamah zot jukat hatorah asher-tsivah Adonay et-Moshe.

31:22   Ciertamente el oro, y la plata, y el cobre, y el hierro, y el estaño, y el plomo,

Aj et-hazahav ve'et-hakasef et-hanejoshet et-habarzel et-habdil ve'et-ha'ofaret.

31:23   toda cosa que aguanta el fuego, la haréis pasar por el fuego y así quedará pura, con tal de que sea purificada con las aguas de purificación; y toda cosa que no se use en el fuego, la haréis pasar por agua.

Kol-davar asher-yavo va'esh ta'aviru va'esh vetaher aj bemey nidah yitjata vejol asher lo-yavo ba'esh ta'aviru vamayim.

31:24   Y lavaréis vuestras ropas en el día séptimo y así quedaréis puros, y después de esto podréis entrar en el campamento.

Vejibastem bigdeyjem bayom hashvi'i utehartem ve'ajar tavo'u el-hamajaneh.

31:25   Y habló el Eterno a Moisés, diciendo:

Vayomer Adonay el-Moshe lemor.

31:26   Recibe la cuenta de la presa que fue tomada, así de personas como de animales, tú con Elazar el sacerdote, y los cabezas de las casas paternas de la congregación.

Sa et rosh malkoaj hashvi ba'adam uvabehemah atah ve'El'azar hakohen verashey avot ha'edah.

31:27   Y dividirán la presa en dos partes iguales, entre los que hicieron la guerra que salieron con el ejército, y toda la congregación (3).

Vejatsita et-hamalkoaj beyn tofsey hamiljamah hayots'im latsava uveyn kol-ha'edah.

31:28   Y separarás tributo para el Eterno, de los hombres que salieron con el ejercito: de cada quinientos, uno, así de personas como de ganado vacuno y de asnos y de ganado menor;

Vaharemota mejes l'Adonay me'et anshey hamiljamah hayots'im latsava ejad nefesh mejamesh hame'ot min-ha'adam umin-habakar umin-hajamorim umin-hatson.

31:29   de la mitad que a ellos toca lo tomarás y lo darás a Elazar el sacerdote, como ofrenda separada para el Eterno.

Mimajatsitam tikaju venatatah le-El'azar hakohen trumat Adonay.

31:30   Y de la mitad que toca a los hijos de Israel, tomarás uno de cada cincuenta, así de personas como de ganado vacuno y de asnos y de ganado menor, de todas las bestias, y lo darás a los levitas, los que tienen a su cargo la guardia del Tabernáculo del Eterno.

Umimajatsit bney-Yisra'el tikaj ejad ajuz min-hajamishim min-ha'adam min-habakar min-hajamorim umin-hatson mikol-habehemah venatatah otam la-Lvi'im shomrey mishmeret Mishkan Adonay.

31:31   Y Moisés y Elazar el sacerdote, hicieron como el Eterno había ordenado a Moisés.

Vaya'as Moshe ve'El'azar hakohen ka'asher tsivah Adonay et-Moshe.

31:32   Y era la presa, además del botín que había saqueado para sí la gente del ejército, de ganado menor seiscientos setenta y cinco mil,

Vayehi hamalkoaj yeter habaz asher bazezu am hatsava tson shesh-me'ot elef veshiv'im elef vajameshet alafim.

31:33   y de ganado vacuno setenta y dos mil,

Uvakar shnayim veshiv'im alef.

31:34   y de asnos sesenta y un mil,

Vajamorim ejad veshishim alef.

31:35   y de personas, de las mujeres que no habían conocido varón, todas ellas fueron treinta y dos mil.

Venefesh adam min-hanashim asher lo-yad'u mishkav zajar kol-nefesh shnayim ushloshim alef.

31:36   Y la mitad, que fue la porción de los que habían salido con el ejército, llegaba al número de trescientos treinta y siete mil quinientos de ganado menor,

Vatehi hamejetsah jelek hayotse'im batsava mispar hatson shlosh-me'ot elef ushloshim elef veshiv'at alafim vajamesh me'ot.

31:37   de los cuales el tributo para el Eterno era, de ganado menor, seiscientos setenta y cinco;

Vayehi hamejes l'Adonay min-hatson shesh me'ot jamesh veshiv'im.

31:38   y de ganado vacuno treinta y seis mil, de los cuales el tributo para el Eterno era setenta y dos;

Vehabakar shishah ushloshim alef umijsam l'Adonay shnayim veshiv'im.

31:39   y de asnos treinta y seis mil, de los cuales el tributo para el Eterno era sesenta y uno;

Vajamorim shloshim elef vajamesh me'ot umijsam l'Adonay ejad veshishim.

31:40   y de personas dieciséis mil, de las cuales el tributo para el Eterno era treinta y dos personas.

Venefesh adam shishah asar alef umijsam l'Adonay shnayim ushloshim nafesh.

31:41   Y dio Moisés el tributo de la ofrenda del Eterno a Elazar el sacerdote, como el Eterno había ordenado a Moisés.

Vayiten Moshe et-mejes trumat Adonay le-El'azar hakohen ka'asher tsivah Adonay et-Moshe.

31:42   Y de la mitad perteneciente a los hijos de Israel, la cual había apartado Moisés quitándola de los hombres que hicieron la guerra,

Umimajatsit beney Yisra'el asher jatsah Moshe min-ha'anashim hatsov'im.

31:43   la mitad que correspondía a la congregación era: de ganado menor trescientos treinta y siete mil quinientos,

Vatehi mejetsat ha'edah min-hatson shlosh-me'ot elef ushloshim elef shiv'at alafim vajamesh me'ot.

31:44   y de ganado vacuno treinta y seis mil;

Uvakar shishah ushloshim alef.

31:45   y de asnos treinta mil quinientos;

Vajamorim shloshim elef vajamesh me'ot.

31:46   y de personas dieciséis mil.

Venefesh adam shishah asar alef.

31:47   Y tomó Moisés de esta mitad que tocó a los hijos de Israel, uno de cada cincuenta, así de las personas como de las bestias, y los dio a los levitas que hacían la guardia del Tabernáculo del Eterno, como había ordenado el Eterno a Moisés.

Vayikaj Moshe mimajatsit bney-Yisra'el et-ha'ajuz ejad min-hajamishim min-ha'adam umin-habehemah vayiten otam la-Lvi'im shomrey mishmeret Mishkan Adonay ka'asher tsivah Adonay et-Moshe.

31:48   Y se llegaron a Moisés los oficiales que habían tenido el mando de los millares del ejército: los jefes de miles y los jefes de cientos.

Vayikrevu el-Moshe hapekudim asher le'alfey hatsava sarey ha'alafim vesarey hame'ot.

31:49   Y dijeron a Moisés: Tus siervos han tomado la cuenta de los hombres de guerra que estaban a nuestras órdenes, y no falté ni uno de nosotros.

Vayomru el-Moshe avadeyja nas'u et-rosh anshey hamiljamah asher beyadenu velo-nifkad mimenu ish.

31:50   Por lo cual presentamos como ofrenda al Eterno, cada uno, de lo que ha cogido: objetos de oro, pulseras de tobillos, brazaletes, anillos, arracadas y cinturones de castidad de oro, para hacer expiación por nuestras almas ante el Eterno.

Vanakrev et-korban Adonay ish asher matsa jli-zahav ets'adah vetsamid taba'at agil vejumaz lejaper al-nafshoteynu lifney Adonay.

31:51   Moisés y el sacerdote Elazar recibieron de ellos el oro, todo objeto labrado.

Vayikaj Moshe ve'El'azar hakohen et-hazahav me'itam kol kli ma'aseh.

31:52   Y todo el oro de la ofrenda alzada que separaron para el Eterno, fue dieciséis mil setecientos cincuenta siclos, traídos por los jefes de miles y por los jefes de cientos;

Vayehi kol-zehav hatrumah asher herimu l'Adonay shishah asar elef shva-me'ot vajamishim shakel me'et sarey ha'alafim ume'et sarey hame'ot.

31:53   y los hombres del ejército habían tomado del despojo diversos objetos para sí.

Anshey hatsava bazezu ish lo.

31:54   Y tomaron Moisés y Elazar el sacerdote, el oro de los jefes de miles y de los de cientos, y lo trajeron a la tienda de asignación, por memorial de los hijos de Israel ante el Eterno.

Vayikaj Moshe ve'El'azar hakohen et-hazahav me'et sarey ha'alafim vehame'ot vayavi'u oto el-Ohel Mo'ed zikaron livney Yisra'el lifney Adonay.

 

 

 

 

 

Comentario:

 

1

Al principio de este capítulo (vers. 6), vemos que Moisés confió a Pinejás, nieto de Aarón, la tarea de conducir al pueblo a la batalla contra los midianitas. Preguntan nuestros sabios: Si Dios ordenó al legislador que cumpiiese esta misión (vers. 2) ¿por qué delegó en otro? Y contestan recordando este antiguo proverbio: "Al pozo del que bebiste agua, no arrojes piedras". Moisés había encontrado refugio en Midián cuando huyó del Faraón (Exodo cap. XX., 20-2l), y también se casó allí; fue por eso por lo que no consideró correcto encabezar el ejército contra este pueblo.

 

2

Moisés se encolerizó por el hecho de que los israelitas no mataran a las mujeres, ya que estas fueron las que les corrompieron (ver cap. XXV, 1-9), atrayéndolos al pecado. El Midrash cuenta que Moisés dijo a Dios: "Señor del mundo: Deberías hacer desaparecer el instinto del mal en el munclo". Y Dios respondió: "¿Acaso no soy Yo quien creó el instinto del mal? Yo hice el bien y el mal; Yo mezclo en el hombre el ángel y la bestia. Sin el ángel ¿qué sería la bestia? Y sin la bestia ¿qué sería del ángel? Moab nació de la lujuria, pero Ruth nacerá de Moab, y el rey David de Ruth, y de David, el Mesías. Quieres que Satanás exista para que el hombre lo domine y me rinda culto, pues dándole al hombre la voluntad de ser perfecto, le concedo el mérito de la perfección".

 

3

Los que no salían a la guerra tenían, al igual de los que salían, el derecho de recibir su parte del botín. El patriarca Abraham fue el primero en dar este ejemplo cuando dijo: "Salvo solamente lo que los mancebos comieron y la porción que toca a los hombres que anduvieron conmigo: Aner, Eshkel y Mamré; estos tomarán su parte" (Gén. XIV, 24). (Aunque ellos no lucharon, tomaron cuenta de las pertenencias de los guerreros - ver Rashí). El rey David hizo lo mismo, pues dijo: "Porque igual parte ha de ser la de los que van a la batalla y la de los que quedan con el bagaje; que repartan juntamente" (Samuel I, XXX, 24). El exegeta Malbim explica la razón de esto, diciendo: que la batalla no se gana por la fuerza de los soldados, sino por la ayuda y voluntad de Dios, que toma en cuenta el mérito del pueblo entero y no solamente de los que salen a la guerra. Por lo tanto, es justo que todos sean beneficiados de igual modo.

 

 

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