El Brit del Hijo de Moisés

Querido maestro,

 

Quisiera poder comprender mejor el significado del texto del libro de Shemot 4:24 cuando dice:

"Y aconteció en el camino, en una posada, que el (ángel del) Eterno lo encontró (atacó) a Moisés con enfermedad mortal y procuró matarlo."

 

Comprendo que fue la acción de Seforá circuncidando a Guershom la que evitó la muerte de Moisés, pero me resulta difícil de entender el modo de decirle a Moisés que la circuncisión es necesaria. Se diría que si un hombre no circuncida a su hijo, este será tratado como los hijos de los egipcios, pero el texto habla de la salud de Moisés, no de la de su hijo.

 

Todo esto me parece un poco confuso.

 

Le agradecería mucho cualquier comentario que me ayudase a entender la intención de este texto. 

Querido amigo:
He consultado la opinion de nuestro sabio de cabecera, Rabbi Schlomo Ben Yitzjak, Rashi, y nos dice que el angel enviado por D'os procuro matarle porque Moshe no habia circuncidado a su hijo Eliezer. Y porque habia sido moroso en cumplir dicha mision, merecio ser castigado con la pena de muerte. Se ha ensenado en una Baraita (ensenanza de caracter legal enunciada por un Tana de la epoca mishnaica que no fue incluida en la compilacion autoritativa que forma la Mishna): Rabi Yosi dijo: !El Cielo no lo quiera! Moshe no fue moroso sino que se habia dicho a si mismo: Si lo circuncido ahora y luego emprendo el camino, ello pondra al nino en peligro durante los tres dias iniciales de la circuncision. Y circuncidarlo ahora y esperar tres dias antes de partir, tampoco puedo hacerlo, ya que el Santo, bendito es, me ha ordenado: "Ve, regresa a Mitzraim". Por ello demoro la circuncision. Entonces, Porque razon merecio la pena de muerte? Porque en el meson se ocupo primero de otros asuntos en vez de hacer la circuncision inmediatamente despues de llegar. Y el angel adopto la forma de una serpiente y engullo a Moshe desde la cabeza hasta los muslos, y luego lo engullo desde los pies hasta "ese lugar". Al ver esto, su esposa Tzipora comprendio que ello se debia a la demora en la circuncision.
Tzipora luego arrojo el prepucio ante los pies de Moshe y manifesto "Pues esposo de sangre tu [casi haces] para mi, refiriendose a su hijo Eliezer que fue casi el causante de la muerte de su esposo Moshe.
En el Talmud (Nedarim 31b) se encuentra una diferencia de opinion acerca de a quien queria matar el angel. Segun un sabio, el angel queria matar al nino y segun otro a Moshe. Rashi sigue la segunda opinion.
Cuando el angel habia engullido la parte inferior y superior del cuerpo de Moshe, solo dejando al descubierto su organo viril, fue el momento cuando Tzipora comprendio que era causado por la circuncision.
Lic. Eliyahu