4:1 Y ahora, oh Israel, escucha. los estatutos y los juicios que les enseño, a fin de observarlos, para que vivas y entres a heredar la tierra que el Eterno, tu Dios, te da.(1)

Ve'atáh Yisra'el shmá el-hajukim ve'el-hamishpatim asher anojí melamed etjem la'asot lema'án tijyú uvatem virishtem et-ha'árets asher Adonay Elohey avoteyjem noten lajem.

4:2 No añadirás sobre la cosa que yo te ordeno, ni disminuirás nada de ella; para que guardes los mandamientos del Eterno, tu Dios, que yo te ordeno.

Lo tosifú al-hadavar asher anojí metsavéh etjem veló tigre'ú mimenu lishmor et-mitsvot Adonay Eloheyjem asher anojí metsavéh etjem.

4:3 Vuestros mismos ojos han visto lo que hizo el Eterno por causa de Baal-Peor; pues a todo hombre que siguió a Baal-Peor lo ha destruido el Eterno, tu Dios, de en medio de ustedes;

Eyneyjem haro'ot et asher-asáh Adonay beVa'al Pe'or ki jol-ha'ish asher halaj ajarey Va'al-Pe'or hishmidó Adonay Eloheyja mikirbeja.

4:4 y ustedes, que se adhirieron al Eterno, su Dios, están todos vivos hoy.

Ve'atem hadevekim b'Adonay Eloheyjem jayim kuljem hayom.

4:5 Vean que les enseñé estatutos y juicios, así como me ordenó el Eterno, mi Dios, para que así se hagan en medio de la tierra a donde están yendo para heredarla.

Re'eh limadeti etjem jukim umishpatim ka'asher tsivani Adonay Elohay la'asot ken bekérev ha'árets asher atem ba'im shamáh lerishtáh.

4:6 Y los guardarán y los cumplirán, porque en esto consistirá vuestra sabiduría y vuestra inteligencia a los ojos de las naciones, las cuales oirán todos estos estatutos y dirán: Ciertamente es esta gran nación, pueblo sabio y entendido.

Ushmartem va'asitem ki hi jojmatjem uvinatjem le'eyney ha'amim asher yishme'un et kol-hajukim ha'eleh ve'amrú rak am-jajam venavón hagoy hagadol hazéh.

4:7 Porque ¿qué nación hay tan grande que tenga dioses tan cercanos a sí como lo está el Eterno, nuestro Dios, siempre que nosotros le invocamos?

Ki mi-goy gadol asher-lo Elohim kerovim elav k'Adonay Eloheynu bejol-kor'enu elav.

4:8 Y ¿qué nación es tan grande que tenga estatutos y juicios tan justos como toda esta Ley que os pongo delante hoy?

Umi goy gadol asher-lo jukim umishpatim tsadikim kejol hatoráh hazot asher anojí noten lifneyjem hayom.

4:9 Solamente guárdate a ti mismo y guarda tu alma mucho, no sea que te olvides de las cosas que han visto tus ojos, y se aparten de tu corazón todos los días de tu vida; y las harás conocer a tus hijos (2) y a los hijos de tus hijos.

Rak hishamer lejá ushemor nafsheja me'od pen-tishkaj et-hadvarim asher-ra'u eyneyja ufén-yasuru milvaveja kol yemey jayeyja vehodatam levaneyja velivney vaneyja.

4:10 (No te olvides de lo que vieron tus ojos) el día en que estuviste delante del Eterno, tu Dios, en Jorev, cuando me dijo el Eterno: Júntame al pueblo para que Yo le haga oír mis palabras, las que aprenderán para que me teman todos los días que vivieren sobre la tierra y que tambien se las enseñen a sus hijos.

Yom asher amadetá lifney Adonay Eloheyja beJorev be'emor Adonay elay hakhel-li et-ha'am ve'ashmi'em et-devaray asher yilmedún leyir'áh oti kol-hayamim asher hem jayim al-ha'adamáh ve'et-bneyhem yelamedún.

4:11 Y se acercaron y estuvieron al pie del monte; y el monte ardía en fuego hasta el centro de los cielos, y había oscuridad y nubes y tinieblas.

Vatikrevún vata'amdún tajat hahar vehahar bo'er ba'esh ad-lev hashamáyim joshej anán va'arafel.

4:12 Y habló el Eterno con ustedes de en medio del fuego; una voz que hablaba oyeron, mas no vieron figura alguna, tan sólo una voz.

Vayedaber Adonay aleyjem mitoj ha'esh kol devarim atem shom'im utmunáh eynejem ro'im zulati kol.

4:13 Y El les anunció Su pacto, el cual les ordenó observar, o sea los diez mandamientos; y los escribió sobre dos tablas de piedra.

Vayaged lajem et-britó asher tsiváh etjem la'asot aseret hadevarim vayijtevem al-shney lujot avanim.

4:14 Y a mí me ordenó el Eterno en aquel tiempo que les enseñase estatutos y juicios para que los cumplieran en la tierra adonde van a pasar para heredarla.

Ve'oti tsivah Adonay ba'et hahí lelamed etjem jukim umishpatim la'asotjem otam ba'árets asher atem ovrim shamáh lerishtáh.

4:15 Y guardarán mucho vuestras almas (de error), porque no vieron figura alguna en el día que les habló el Eterno en Jorev, de en medio del fuego,

Venishmartem me'od lenafshoteyjem ki lo re'item kol-temunáh beyom diber Adonay aleyjem beJorev mitoj ha'esh.

4:16 no sea que se corrompan y hagan para ustedes escultura, semejanza de cualquier ídolo, forma de hombre o de mujer;

Pen-tashjitún va'asitem lajem pesel tmunat kol-samel tavnit zajar o nekeváh.

4:17 o forma de bestia alguna que haya en la tierra; forma de ave alguna alada que vuele por el aire;

Tavnit kol-behemáh asher ba'árets tavnit kol-tsipor kanaf asher ta'uf bashamáyim.

4:18 forma de reptil alguno que se arrastre sobre el suelo; forma de pez alguno que nade en las aguas debajo de la tierra;

Tavnit kol-romes ba'adamáh tavnit kol-dagah asher-bamáyim mitajat la'árets.

4:19 o no sea que alces tus ojos a los cielos y veas el sol, y la luna, y las estrellas, con todo el ejército de los cielos, y seas impulsado a postrarte ante ellos y darles culto; cosas que el Eterno, tu Dios, destinó con el único fin de alumbrar a todos los pueblos que hay bajo el cielo.

Ufen-tisá eyneyja hashamaymah vera'ita et-hashemesh ve'et-hayare'aj ve'et-hakojavim kol tsvá hashamáyim venidajta vehishtajavita lahem va'avadetam asher jalak Adonay Eloheyja otam lejol ha'amim tajat kol-hashamayim.

4:20 Y a ustedes  los ha tomado el Eterno y los ha sacado del crisol de hierro, de Egipto, para que sean pueblo de Su herencia, como lo son hoy.

Ve'etjem lakaj Adonay vayotsí etjem mikur habarzel miMitsráyim lihyot lo le'am najaláh kayom hazéh.

4:21 Y el Eterno se enojó contra mí por causa de ustedes, y juró que no había de pasar el Jordán, ni de entrar en aquella buena tierra que el Eterno, tu Dios, te va a dar en posesión,

V'Adonay hit'anaf-bi al-divreyjem vayishava levilti ovri et-haYarden ulevilti-vo el-ha'árets hatováh asher Adonay Eloheyja noten lejá najalah.

4:22 por lo cual he de morir en esta tierra; yo no pasaré el Jordán. Y ustedes lo pasarán y heredarán aquella buena tierra.

Ki anojí met ba'árets hazot eyneni over et-haYardén ve'atem overim virishtem et-ha'árets hatováh hazot.

4:23 Guárdense no sea que olviden el pacto del Eterno, su Dios, que El tiene hecho con ustedes, y se hagan escultura alguna a semejanza de cualquiera cosa que te ha ordenado no hacer el Eterno, tu Dios.

Hishamrú lajem pen-tishkejú et-brit Adonay Eloheyjem asher karat imajem va'asitem lajem pesel temunat kol asher tsiveja Adonay Eloheyja.

4:24 Porque el Eterno, tu Dios, es un fuego devorador, Dios celoso (3) es.

Ki Adonay Eloheyja esh ojlah hu El kaná.

4:25 (4) Cuando hubiereis engendrado hijos e hijos de hijos, y hubiereis estado largo tiempo en la tierra, y os corrompiereis e hiciereis esculturas a semejanza de cualquiera cosa, e hiciereis lo que es malo a los ojos del Eterno, tu Dios, para provocar que se indigne.

Ki-tolid banim uvney vanim venoshantem ba'arets vehishjatem va'asitem pesel temunat kol va'asitem hara be'eyney Adonay-Eloheyja lehaj'iso.

4:26 Pongo hoy por testigos contra vosotros a los cielos y a la tierra de que bien pronto pereceréis de sobre la tierra adonde vais, pasando el Jordán, para poseerla; no prolongaréis vuestros días en ella, sino que seréis destruidos.

Ha'idoti vajem hayom et-hashamayim ve'et-ha'arets ki-avod tovedun maher me'al ha'arets asher atem overim et-haYarden shamah lerishtah lo-ta'arijun yamim aleyha ki hishamed tishamedun.

4:27 Y os esparcirá el Eterno entre las naciones, y quedaréis pocos en número entre las naciones adonde os llevará el Eterno.

Vehefits Adonay etjem ba'amim venish'artem metey mispar bagoyim asher yenaheg Adonay etjem shamah.

4:28 Y serviréis allí a dioses que son obra de manos de hombres, de madera y de piedra, que no ven, ni oyen, ni comen, ni huelen.

Va'avadetem-sham elohim ma'aseh yedey adam ets va'even asher lo-yir'un velo yishme'un velo yojlun velo yerijun.

4:29 Y buscaras desde allí al Eterno, tu Dios, y le hallarás, con tal de que le requieras con todo tu corazón y con toda tu alma.

Uvikashtem misham et-Adonay Eloheyja umatsata ki tidreshenu bejol-levavja uvejol-nafsheja.

4:30 Cuando te vieres en angustia. y te sobrevinieren todas estas cosas, entonces en los postreros días volverás al Eterno, tu Dios, y le obedecerás.

Batsar leja umetsa'uja kol hadevarim ha'eleh be'ajarit hayamim veshavta ad-Adonay Eloheyja veshamata bekolo.

4:31 Y puesto que el Eterno, tu Dios, es un Dios misericordioso, no te dejará caer, ni te destruirá, ni se olvidará del pacto que juró a tus padres.

Ki El rajum Adonay Eloheyja lo yarpeja velo yashjiteja velo yishkaj et-brit avoteyja asher nishba lahem.

4:32 Pregunta pues sobre los días pasados que te precedieron, desde el día en que creó Dios al hombre sobre la tierra, y desde un extremo de los cielos hasta el otro extremo de los cielos, si alguna vez ha habido cosa grande parecida a ésta, o si se ha oído co sa similar.

Ki she'al-na leyamim rishonim asher-hayu lefaneyja lemin-hayom asher bara Elohim adam al-ha'arets ulemiktseh hashamayim ve'ad-ketseh hashamayim haniheyah kadavar hagadol hazeh o hanishma kamohu.

4:33 ¿Acaso pueblo alguno ha oído jamás la voz de Dios hablando de en medio del fuego, como tú la oíste, y ha seguido viviendo?

Hashama am kol Elohim medaber mitoj-ha'esh ka'asher-shamata atah vayeji.

4:34 O ¿ha intentado dios alguno ir a tomar para sí a una nación de en medio de otra nación, con pruebas, con señales, y con maravillas, y con guerra, y con poder fuerte, y con brazo extendido, y con grandes hechos temibles, como todo lo que el Eterno, vuestro Dios hizo en Egipto ante tus ojos?

O hanisah Elohim lavo lakajat lo goy mikerev goy bemasot be'otot uvemoftim uvemiljamah uveyad jazakah uvizroa netuyah uvemora'im gdolim kejol asher-asah lajem Adonay Eloheyjem beMitsrayim le'eyneyja.

4:35 A ti te fue mostrado esto para que supieses que el Eterno, El es Dios, y no hay otro fuera de El.

Atah hor'eta lada'at ki Adonay hu ha'Elohim eyn od milevado.

4:36 Desde los cielos te hizo oír su voz para enseñarte, y sobre la tierra te hizo ver su gran fuego, y sus palabras has oído de en medio del fuego.

 

Min-hashamayim hishmi'aja et-kolo leyasreka ve'al-ha'arets her'aja et-isho hagdolah udvarav shamata mitoj ha'esh.

4:37 Todo esto lo hizo porque amó a tus padres, y escogió la simiente de después de ellos, y te sacó con su gran fuerza de Egipto,

Vetajat ki ahav et-avoteyja vayivjar bezar'o ajarav vayotsi'aja befanav bejojo hagadol miMitsrayim.

4:38 para desterrar delante de ti a naciones (5) más grandes y más fuertes que tú, a fin de traerte y darte en herencia la tierra de ellas, como hoy se ve.

Lehorish goyim gdolim va'atsumim mimeja mipaneja lahavi'aja latet-leja et-artsam najalah kayom hazeh.

4:39 Y sabrás hoy y considerarás en tu corazón, que sólo el Eterno es Dios, arriba en los cielos y abajo en la tierra; no hay otro alguno.

Veyadata hayom vahashevota el-levaveja ki Adonay hu ha'Elohim bashamayim mima'al ve'al-ha'arets mitajat eyn od.

4:40 Y guardarás sus estatutos y sus mandamientos que yo te ordeno hoy, para que te vaya bien a ti y a tus hijos después de ti, y para que se prolonguen tus días sobre la tierra que el Eterno, tu Dios, te da para siempre.

Veshamarta et-jukav ve'et-mitsvotav asher anoji metsaveja hayom asher yitav leja ulevaneyja ajareyja ulema'an ta'arij yamim al-ha'adamah asher Adonay Eloheyja noten leja kol-hayamim.

4:41 Entonces Moisés hizo separar tres ciudades (6) de este lado del Jordán, hacia el nacimiento del sol,

Az yavdil Moshe shalosh arim be'ever haYarden mizrejah shamesh.

4:42 para que huyera allí el homicida que matare a su prójimo sin intención, sin haberlo odiado antes, para que huyendo a una de dichas ciudades, viviese:

Lanus shamah rotse'aj asher yirtsaj et-re'ehu bivli-da'at vehu lo-sone lo mitmol shilshom venas el-ajat min-he'arim ha'el vajay.

4:43 a Bet-Peor, en el desierto, en la tierra de la planicie, para los rubenitas; y a Ramot, en Guilad, para los gaditas; y a Golán, en el Bashán, para los menashitas.

Et-betser bamidbar be'erets hamishor la-R'uveni ve'et-Ramot baGil'ad la-Gadi ve'et-Golan baBashan la-Menashi.

4:44 Y esta es la ley que Moisés puso delante de los hijos de Israel.

Vezot hatorah asher-sam Moshe lifney beney Yisra'el.

4:45 Estos son los testimonios y los estatutos y los juicios que habló Moisés a los hijos de Israel cuando salieron de Egipto,

Eleh ha'edot vehajukim vehamishpatim asher diber Moshe el-beney Yisra'el betsetam miMitsrayim.

4:46 de esta parte del Jordán, en el valle, frente a Bet-Peor, en la tierra de Sijón, rey de los emoreos, que habitaba en Jeshbón, a quien hirieron Moisés y los hijos de Israel después de que hubieron salido de Egipto.

Be'ever haYarden bagay mul Beyt Pe'or be'erets Sijon melej ha'Emori asher yoshev beJeshbon asher hikah Moshe uveney Yisra'el betsetam miMitsrayim.

4:47 Y se posesionaron de su tierra y de la tierra de Og, rey de Bashán, dos reyes de los emoreos que estaban de esta parte del Jordán, donde nace el sol,

Vayirshu et-artso ve'et-erets Og melej-haBashan sheney maljey ha'Emori asher be'ever haYarden mizraj shamesh.

4:48 desde Aroer, que está sobre la ribera del torrente de Arnón, hasta el monte Sión, el cual es Jermón,

Me'Aro'er asher al-sfat-najal Arnon ve'ad-har Si'on hu Jermon.

4:49 y toda la planicie de esta parte del Jordán, hacia el oriente, hasta el mar de la planicie, al pie de las vertientes de la Pisgá (colina).

Vejol-ha'Aravah ever haYarden mizrajah ve'ad yam ha'Aravah tajat ashdot hapisgah.

Comentario:


1
Moisés, el guía ideal del pueblo de Israel, aunque no habría de entrar a la Tierra Prometidas no abandonó su misión, la de inculcar en el pueblo sus deberes más allá del Jordán, que él no pasaría: "Y ahora pues, oh Israel, oye los estatutos y los juicios que yo os enseño para que los ejecutéis y viváis y entréis a heredar la tierra que el Eterno, Dios de vuestros padres, os da" (cap. IV, 1). Se nota aquí que la máxima aspiración de Moisés no era solamente llevar al pueblo a la tierra prometida; él sentía que Israel necesitaba antes que nada de una patria espiritual, la cual pudiese existir aun fuera de Eretz Yisrael. Ella es la Torah, con sus preceptos y estatutos sagrados, la patria esencial del judaísmo hasta hoy.

2
Moisés insiste varias veces, en este libro, sobre el mandamiento de transmitir a los hijos y nietos, de generación en generación, el legado espiritual recibido. En realidad, si el judaísmo existió hasta hoy fue gracias a la educación religiosa suministrada a los niños. Numerosas son las declaraciones de la Torah y del Talmud sobre dicho precepto: "Estas palabras que hoy te enseño estarán sobre tu corazón y las repetirás a tus hijos", etc. (Deut. VI, 6-7). "El padre que enseña la Torah a su hijo, tiene el mismo mérito de quien la hubiese recibido directamente del monte Sinay" (Bereshit R. 10). El deber primordial de una comunidad israelita es el de educar religiosamente a los niños, ya que la futura existencia de ella dependerá de la difusión de esa enseñanza. "No se puede suspender la instrucción de los niños ni aun para construir el Templo de Jerusalem" (Shabat l 19).

3
Celoso en el sentido de que cela por la santidad de sus hijos y no tolera el culto a la idolatría de cualquier manera que se practique, según vemos en los versículos anteriores de este capítulo, que recuerdan a Israel su espiritualidad, que no puede ser representada por ninguna imagen.

4
Con razón los reinos escogieron este trozo, desde el versículo 25 hasta el 40, para la lectura del triste ayuno del 9 de Av (tishá beav ). Moisés hace aquí una seria advertencia de lo que acontecerá si los israelitas se apartan de la senda divina para adorar dioses extraños o materiales, y actúan mal. En efecto, todo lo que Moisés predijo aconteció, pero aún así Dios no abandonó a su pueblo, como lo prometió: "Pero cuando te vieres en angustia... buscarás desde allí al Eterno, tu Dios, y le hallarás, con tal de que le requieras con todo tu corazón y con toda tu alma... porque el Eterno tu Dios es un Dios misericordioso, no te dejará caer, ni te destruirá, ni se olvidará del pacto que juró a tus padres".La felicidad del pueblo israelita y su bienestar se hallan en la unión íntima y espiritual con su Dios, y en el cumplimento de los preceptos de su Ley.

5
Hace alusión a los pueblos de los reinos de Sijón y Og, que los israelitas conquistaron antes de cruzar el Jordán.

6
Esta parte, desde el versículo 41 hasta el fin del capítulo, constituye una interrupción entre el primero y segundo discurso de Moisés. Algunos exegetas piensan que este relato no está en su lugar apropiado, pero otros dicen que sí lo está, y que Moisés siempre tuvo en el pensamiento apartar las tres ciudades, pero solamente ahora pudo realizarlo. Separó las tres ciudades de refugio de la Transjordania a pesar de que, según afirma el Talmud (Macot 9), éstas no podían servir para la finalidad a que estaban destinadas hasta que separasen también las otras tres en la tierra de Canaán. Los hombres justos cumplen las buenas obras cuando tienen la posibilidad de hacerlo, aunque hayan de servir para más tarde. Cualquier otro jefe espiritual igual a Moisés, hubiese estado satisfecho con la grandiosa obra realizada hasta el momento, pero él lucha hasta el último día, hasta la última hora, por el futuro de su pueblo.