La Creacion de la Luz

BERESHIT -Genesis- CON RASHI # 2

Por: Lic. Eliyahu BaYonah Ben Yossef, New York, 5765

Estudiaremos ahora  apartes del Libro de Bereshit, conocido como Genesis, "En el Principio", pero basándonos en los comentarios de nuestro Erudito de cabecera, el famoso escritor Judio francés  Rabai Shlomo ben Yitzjak, popularmente conocido como Rashi.

"Y D-os vió que la Luz fué buena y D-os hizo separación entre la Luz y las tinieblas".-  Es interesante preguntarnos: Porqué D-os vió que la luz era buena? Acaso El no sabia lo que era bueno y lo era malo de antemano? Acaso iba El a disponer de algo malo para la creación?...Muy seguramente que NO. Pero lo que sí pudo El ver de antemano fué que los malvados podrían utilizar la Luz para propósitos malos y por ello, separó la luz de las tinieblas, para hacerla accesible a los "tzadikim" -los justos- y ellos la usaran en el futuro.

D-os vió que era buena para que funcionara en su propia esfera, en su propio ambiente y no en un revoltijo junto con las tinieblas; por ello le asigna su esfera de funcionamiento durante el dia y su esfera tambien durante la noche.

"Un dia - Yom Ejad"  De acuerdo al ordenamiento de las palabras pudo haberse escrito, "el primer dia -Yom Rishon", asi como está escrito de la misma manera manera que los otros dias, "segundo", tercero", cuarto" y asi...

Porqué escribió "Uno -Ejad"? Porque El Santo, Bendito Sea, estaba solitario en Su Mundo, porque los angeles todavia no eran creados hasta que vino el segundo dia, como se explica en Bereshit Rabba 3:8

"D-os dijo: Haya un firmamento".- Esto significa dejar que el firmamento sea reforzado o fortalecido porque aunque los cielos fueron creados en el primer dia todavia ellos estaban humedos y congelados en el segundo dia.

"En medio de las aguas -Betoj HaMayim".- Esto es en el medio de las aguas habia una separación entre las aguas de arriba y el firmamento, como la hay en medio del firmamento y las aguas de encima de la tierra. Así hemos aprendido que están sostenidas por la Palabra del Rey.

"D-os hizo el firmamento".- D-os lo fijó en su posición exacta. Aquí el "hacer" el firmamento es como la señora que "se va a hacer las uñas"; realmente no las va a hacer porque ya están hechas, pero sí las va a perfeccionar, a arreglar.

"Arriba del firmamento".- Aqui no se dice: "en el firmamento", sino, "arriba del firmamento", porque las aguas arriba del firmamento están suspendidas en el aire. Pero, porqué D-os no dice que "Y vió D-os que fué bueno" en el Segundo dia, asi como lo dijo en otros dias de la Creación?.- Porque el trabajo de la creación del agua no estuvo completo sino hasta el tercer día, y mira ahora que El lo comenzó en el Segundo día, y una cosa que es incompleta no está terminada completamente ni es buena todavía.

En el Tercer día, cuando el trabajo de la creación del agua fué completado y El comenzó y terminó otro trabajo, la Torah repite acerca de ello y dice que "fué bueno", y lo dice por Dos Veces, una vez por el trabajo de la terminación del Segundo día y otra vez por el trabajo de la terminación del otro dia.

"D-os llamó al firmamento Cielos -Vayikrah Elohim laralkiya shemayim".- En "Shamayim" puede verse una contracción de algunos de los pares de palabras: "Llevar Agua -Sah Mayim"; "Hay Agua -Sham Mayim"; "Fuego y Agua -Esh Umayim" - Porque El todo lo mezcló uno con otro e hizo de todo ello los cielos

Proximo Estudio: Creacion de los Cielos

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