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Es mucho mas que entregar un anillo.
aprenda el profundo significado y sáquele
una copia para sus invitados...Porqué no? |
Un
matrimonio tradicional Judio está lleno de
significados rituales, dandole expresión a los
profundos significados y propósitos del
matrimonio. Estos rituales simbolizan la
belleza de las relaciones entre esposo y
esposa, como también de sus obligaciones tanto
para el uno como para el otro y para con el
pueblo Judio.
Preparandose para la boda, el Katán
(hebreo por novio) y la kalah (novia)
no solamente deben prestar atención a los
aspectos materiales y temporales de la vida
matrimonial, sino también deben enfocarse a
asegurar sus principios religiosos,
espirituales y morales para el futuro.
ILa
siguiente guia nos explica las tradiciones
Judias que nos ayudarán a entender mejor la
belleza y el regocijo de esta celebración.
EL DIA DE LA CEREMONIA
El
amanecer del dia de la Boda anuncia el dia mas
feliz y mas santo de una vida. Este dia se
considera un Yom Kippur -Dia del Perdón-
personal para el Katán y kalah, ya que en este
dia todos sus errores pasados se perdonan al
unirse y completar una nueva alma, volviendo
al estado original de nuestros primeros padres
Adam y Java.
Como en
el Dia de Yom Kippur, el Katán y la Kalah
ayunan ( en este caso desde el alba hasta la
terminación de la ceremonia del casamiento. En
la ceremonia el Katán (novio) lleva un
kittel, la bata blanca que vistió en el
Yom Kippur. Esta es elaborada en lino fino,
similar a la utilizada para el Mikvé
(inmersión) o baño ritual.
KABBALAT PANIM
Es
costumbre para el Katán y la Kalah no verse el
uno al otro durante la semana precedente a la
boda. Porqué una semana sin verse? .-La Halaja
-costumbre o tradición judia- dispone que por
evitar una excitación extrema de la novia
pueda ello causar que se presente en ella la
niddah, o sea un sangrado vaginal y
esto impida la celebración; siendo por ello,
que durante esa semana, si se presentó la
niddah, al cabo de los siete dias ella ya está
lista para la boda. Pero viene la pregunta: Y
no hay suficiente stress y excitación el mismo
dia de la Boda? Halajicamente se considera que
si durante esos siete dias no sucedió lo
contrario -niddah- no sucederá el mísmisimo
dia de la boda.
Se
arreglan recepciones separadas llamadas
Kabbalat Panim que son llevadas a cabo
justamente antes de la ceremonia matrimonial.
La
tradición Judia asemeja a la pareja como a un
Rey y a una Reina. La Kalah será sentada en un
"Trono" para recibir a sus invitados, mientras
que el Katán es rodeado por los invitados que
le cantan y le dirijen brindis.
BADEKEN
 Enseguida
viene el Badeken o sea la ceremonia
donde el Katán levanta el velo que previamente
ha lucido durante toda la ceremonia y no ha
dejado ver su cara la Kalah. Esto es con el
objeto de asegurarse que le están entregando
la novia que el ha escogido y no otra
diferente, llevando el caso atrás cuando
Yaakov fue engañado por Laban y le entregó
primero a Leah y no a Ribkah (Rebeca) como él
habia pactado previamente.
Asimismo,
el Velo simboliza la idea de modestia , como
cuando Ribkah (Rebeca) se acercó a Yitzjak su
marido y presenta la oportunidad de bendecir a
la novia por sus atributos. Además, nos
transmite la lección que aun cuando las
apariencias fisicas puedan ser muy bellas, el
alma y el carácter son supremos.
Ahora, el
Katán acompañado por su familia y amigos
procede al lugar de la Kalah y coloca sobre la
cara de ella el Velo. Esta es una costumbre
muy antigua y nos sirve como la primera de
muchas acciones por las cuales el novio se
compromete a vestir y proteger a su esposa.
Tambien esto nos recuerda a Ribkah (Rebeca)
cubriendo su cara antes de casarse con
Yitzjak.
CHUPAH o JUPA
La
ceremonia de matrimonio toma lugar bajo la
Jupa o Canopia, un símbolo de la casa que
será construida y compartida por la pareja.
Esta Jupa está abierta todos los lados como
recuerdo de la tienda de abraham y Sarah que
estaban abiertas hacia todos los cuatro puntos
del horizonte, lo que simboliza el estar
abiertos y ser bienvenidos los amigos y
familiares bajo una incondicional
hospitalidad.
La Jupa
es usualmente colocada afuera, bajo las
estrellas, como simbolo de la bendición dada
por Hashem al patriarca Abraham avinu, que sus
hijos iban a ser como "las estrellas de los
cielos"
Judios Holandeses bajo la Hupa (Dibujo)
El Katán
y la Kalah no visten joyas bajo la Jupa
(Canopia). Su mutuo acuerdo del uno para el
otro es basado en que ellos como personas no
estarán bajo respectivas materiales posesiones
sino lo que es del uno es del otro.
El Katán
seguido por la Kalah son usualmente escoltados
a la Jupa por sus respectivos padres.
Bajo la
Jupa, el Katán circula a la Kalah siete veces.
Justamente porque el mundo fue creado en siete
dias, la Kalah figurativamente esta levantando
las murallas del nuevo hogar de la pareja. El
número siete (7) también simboliza la
integridad y lo completo que ellos no pueden
alcanzar separadamente. Otras explicación es
que los siete (7) circulos corresponden a las
siete (7) veces que está escrito en la Torah
"...y cuando el hombre tome a una esposa."
La Kalah
entonces se sienta a la mano derecha del Katan
BENDICIONES DE LOS ESPONSALES (KIDDUSHIN)
Dos copas
de vino son usadas en la ceremonia . La
primera copa acompaña a los esponsales cuando
estan bendiciendo y después de haber recitado
la bendición toman de la primera copa de vino.
El Vino
es simbolo de regocijo en la tradición Judia y
es asociado con el Kidush, la oración
de la Santificación recitada en el Shabbat y
en las Fiestas Solemnes. El matrimonio que es
llamado Kidushim, es la santificación del
hombre y de la mujer del uno para el otro.
ENTREGANDO EL ANILLO O ARGOLLA
El Anillo
o Argolla debe ser hecha de oro plano sin
ornamentaciones, piedras o adornos exteriores,
justamente como se espera que el matrimonio
sea de una singular y simple belleza.
El Katan
ahora toma el anillo de la alianza en su mano
y claramente delante de dos testigos el
declara a su esposa: He aquí! Usted es
prometida a mi con este anillo, según las
Leyes de Moshe e Israel". El entonces coloca
el anillo en el índice de su mano derecha de
la novia. Según la Ley Judia, este es el
momento central de la ceremonia de la boda y
de la pareja y en este punto es cuando se
casan completamente.
KETUBAH (CONTRATO DE MATRIMONIO)
Ahora
viene la lectura de la Ketubá, o sea el
contrato Matrimonial, en el Texto original
Arameico. En el matrimonio, el Katan acepta
sobre si mismo ciertas responsabilidades
maritales las cuales son detalladas en la
Ketubah.
Sus principales obligaciones son las de
proveer alimento, refugio y vestido para su
esposa y estar atento a sus necesidades
emocionales. La protección de los derechos de
una esposa Judia es tan importante que el
casamiento no puede ser solemnizado hasta que
el contrato haya sido completado.
La Ketuba
es firmada por dos testigos y tiene la
posicion de un acuerdo legalmente obligatorio.
La Ketuba es propiedad de la Kalah y ella debe
tener acceso a ella a traves del matrimonio.
A menudo se elabora en documento artistico
hermoso que servirá para ser mostrado en el
hogar
Agarrando la Ketuba
El acto
de la lectura de la Ketuba se considera como
el medio entre la primera parte de la
ceremonia: Kidushin (prometidos) y la
ultima parte Nisuin (matrimonio).
SHEVA BRAJOT .-LAS SIETE BENDICIONES
Sheva
Brajot, o las siete Bendiciones son ahora
recitadas sobre la Segunda Copa de Vino. El
temas de estas bendiciones conecta al Katán y
a la Kalah con nuestra fe en nuestro D-os
Creador del Universo, concediendo el gozo y el
amor y la Ultima Redención de nuestro Pueblo.
Estas
Brajot -bendiciones- son recitadas por el
Rabino u otra persona que la familia desee
honrar.
A la
conclusión de las siete Bendiciones, el Katán
y la Kalah otra vez toman de la copa de vino.
ROMPIENDO LA COPA
Una copa
de cristal es colocada sobre el piso y el
Katán la rompe con sus zapatos. Este acto
sirve como una expresión de tristeza por la
Destrucción del Templo en Jerusalem e
identifica a la pareja con el destino
espiritual y nacional de nuestro Pueblo judio.
Un Judio, aun en los momentos de grande
regocijo siempre está consciente del mandato
del Salmista "pongo a Jerusalem sobre mi mas
grande gozo".
En
Israel, la copa es quebrada antes de la
lectura de la Ketubá.
Esto
marca la conclusión de la ceremonia. Con
gritos de Mazel Tov "Buena suerte", al
Katan y a la Kalah les son dados una
entusiática recepción de parte de los
invitados ya que ellos salen de la Jupa juntos
y se dirigen hacia el Yijud, el cuarto
que ellos temporalmente habitarán
YIJUD
La pareja
ahora son escoltados al cuarto privado y se
quedan solos por primera vez. Estos momentos
de aislamiento significan el derecho adquirido
recientemente del Katán y la Kalah de vivir
juntos como esposa y esposo.
Desde que
la pareja ha hecho ayuno desde temprano en la
mañana, en este momento ellos rompen dicho
ayuno.
SEUDAH O LA COMIDA DE LA FIESTA )
Es una
mitzva (ordenanza) para los invitados traer
simja (gozo) al Katan y a la Kalah el dia de
la ceremonia. Hay entonces mucho musica y
danzas que los invitados celebran con los
nuevos esposos. Para acrecentar el gozo de la
pareja, muchos de los invitados dan a conocer
sus capacidades histrionicas, malabarismo y
acrobacia.
Después
de la comida, la Birjat Hamazon (Bendición
después de las comidas) es recitada y las
Sheva Brajot -siete Bendiciones- son
repetidas.
durante
la semana que sigue a la boda es costumbre
para los amigos y familiares honrar al Katán y
a la Kalah con comidas festivas. Esto es
llamado la semana de Sheva Brajot, de las
Siete Bendiciones por las bendiciones
pronunciadas a la conclusión de cada comida
festiva.
Published: Sunday, July 01, 2001
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