Bereshit Capítulo 16

BERESHIT- Génesis - EN EL PRINCIPIO

CAPITULO 16

(fonética sefaradí)

16:1

Y Saray, mujer de Avram, no le dio hijos, y ella tenía una sierva egipcia, y (era) su nombre Hagar.


VeSaray eshet Avram lo yaledah lo velah shifjah Mitsrit ushmah Hagar.

 

16:2

Y dijo Saray a Avram: He aquí que el Eterno me ha impedido tener hijos; ruego que te llegues a mi sierva, (1) quizá tendré hijos de ella. Y atendió Avram la voz de Saray.


Vatomer Saray el-Avram hinéh-na atsarani Adonay miledet bo-na el-shifjati ulay ibaneh mimenah vayishma Avram lekol Saray.

 

16:3

Y tomo Saray, mujer de Avram, a Hagar la egipcia, su sierva, al cabo de diez años de estar Avram en la tierra de Canaán, y la dio a Avram, su marido, por mujer.


Vatikachj Saray eshet Avram et-Hagar haMitsrit shifjatáh mikets eser shanim leshevet Avram be'erets Kena'an vatiten otah le-Avram ishah lo le'ishah.

16:4

Y él cohabitó con Hagar y ella concibió; y cuando vio que concibió, fue despreciada su señora a sus ojos.


Vayavo el-Hagar vatahar vatere ki haratah vatekal gevirtah be'eyneyha.

 

16:5

Y dijo Saray a Avram: Mi afrenta (sea) sobre ti. Yo puse mi sierva en tu seno, mas ella vio que concibió y fui despreciada a sus ojos; juzgue el Eterno entre mí y ti.


Vatomer Saray el-Avram jamasi aleyja anoji natati shifjati bejeykeja vatere ki haratah va'ekal be'eyneyha yishpot Adonay beyni uveyneyja.

 

16:6

Y di]o Avram a Saray: He aquí tu sierva en tu mano, hazle lo que te parezca bien a tus ojos. Y Saray la afligió, y ella huyó de su presencia.


Vayomer Avram el-Saray hineh shifjatej beyadej asi-lah hatov be'eynayj vate'aneha Saray vativraj mipaneyha.

16:7

Y la halló el ángel del Eterno junto a la fuente de las aguas en el desierto, junto a la fuente (que está) en el camino de Shur.


Vayimtsa'ah mal'aj Adonay al-eyn hamayim bamidbar al-ha'ayin bederej Shur.

 

16:8

Y le dijo: Hagar, sierva de Saray, ¿de dónde vienes y a dónde vas? Y ella dijo: Be la presencia de Saray, mi señora, huyo yo.


Vayomar Hagar shifjat Saray ey-mizeh vat ve'anah teleji vatomer mipeney Saray gevirti anojí borajat.

16:9

Y le dijo el ángel del Eterno: Vuelve a tu señora y humíllate bajo sus manos.


Vayomer lah mal'aj Adonay shuvi el-gevirtej vehit'ani tajat yadeyha.

 

16:10

Y le dijo el ángel del Eterno: Multiplicaré mucho tu descendencia, que no podrá ser contada de tan numerosa.


Vayomer lah mal'aj Adonay harbah arbeh et-zar'ej velo yisafer merov.

16:11

Y díjole aún al ángel del Eterno: He aquí que has concebido, y parirás un hijo, y llamarás su nombre Ismael (Yishmael), porque oyó el Eterno tu aflicción.


Vayomer lah mal'aj Adonay hinaj harah veyoladet ben vekarat shmo Yishma'el ki-shama Adonay el-onyej.

 

16:12

Y él será un hombre fiero: su mano contra todos, y (la) mano de todos contra él, y frente a todos sus hermanos (con mucha descendencia) habitará.


Vehú yihyéh pereh adam yado vakol veyad kol bo ve'al-peney chol-echav yishkon.

16:13

Y ella le dio el nombre al Eterno que le hablaba (por medio del ángel): Tú eres el Dios de la vista (que ve todo y no se hace ver) ; pues dijo (ella) : ¿no he visto también aquí (al enviado de Dios) después de verlo (en la casa de Avram?


Vatikra shem-Adonay hadover eleyha atah El Ro'i ki amerah hagam halom ra'iti ajarey ro'i.

 

16:14

Por tanto llamó al pozo Beer-lajay-roí (pozo en el cual el ángel viviente me apareció). He aquí que está entre Cadesh y Béred.


Al-ken kara labe'er Be'er Lajay Ro'i hineh veyn-Kadesh uveyn Bared.

16:15

Y parió Hagar un hijo para Avram, y llamó Avram el nombre de su hijo, que Hagar le parió, Ismael.


Vateled Hagar le-Avram ben vayikra Avram shem-beno asher-yaledah Hagar Yishma'el.

 

 

16:16

Y Avram tenía ochenta y seis años cuando parió Hagar a Ismael, para Avram.


Ve'Avram ben-shmonim shanah veshesh shanim beledet-Hagar et-Yishma'el le-Avram.

 

NOTAS:

1
  Cuando la mujer era estéril en aquellos tiempos, se consideraba una desgracia para ella, y por tal causa mandaba a su esclava a compartir sus derechos de esposa con su marido. Así lo hizo Sarah, diciendo: "Quizá pueda tener hijos de ella" (14, 2). Raquel entregó su esclava Bilhá a Jacob (30, 3). No tratándose de casos de esterilidad, ciertos pasajes de la Biblia y del Talmud parecen divergir sobre la poligamia. "Por tanto dejará el hombre... y se unirá a su mujer..." (2, 24) (Ver salmo 128; Eclesiastés 9, 9; Proverbios 31, 10). En el Targum Ruth se traduce así el argumento del pariente Goel para no casarse con la joven viuda: "No puedo tomarla por esposa, en virtud de que yo ya estoy casado y no me es permitido tomar otra mujer junto a la primera. Esto borraría la paz y la felicidad de mi hogar, pero tú, que no eres casado, tómala". (Targum Ruth 4, 6). El Talmud declara que la primera mujer puede reclamar el divorcio en el momento en que el marido tome una segunda esposa. (Yebamot 64). Al final del siglo décimo, el Rabino Guershom de Metz, llamado Haragmá o Rabemi Guershom Meor Hagolá, decretó la prohibición de la poligamia para los Israelitas. Pero aún así, algunas comunidades, particularmente aquéllas que vivían en los países árabes, no aceptaron este decreto, ya que la Torah no lo prohibe. Por lo demás, la gran mayoría de los judíos sefaraditas y ashkenazitas, adoptaron para sí el decreto del citado Rabí Guershoin.
 

 

 

 

 

 

 

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