El Talmud
enseña que las diferentes
plegarias corresponden a los
sacrificios ofrecidos en el
Templo, pero la idea de la oración
es muy antigua. Avraham instituyó
Shajarit, la plegaria matutina.
Yitsjak estableció Minjá, la
oración de la tarde y Yaacov
concibió Arvit, el rezo de la
noche. Esto nos enseña que desde
sus comienzos, el judaísmo enseñó
que la relación entre hombre y
Dios se puede producir también a
través de la tefilá. La práctica
de la oración se manifiesta
especialmente en la preocupación
patriarcal por su descendencia.
La
Tefilá es el instrumento de la fe,
la que nos despierta de la rutina
y nos hace ver la manifestación
divina en las cosas naturales. La
naturaleza es un conjunto de
milagros, de manifestaciones de
Elohim que suceden periódicamente.
Los judíos
tenemos el deber de rezar tres
veces al día (excepto en
Shabat y festividades, que se
agrega una oración): por la
mañana, tarde y noche.
La
Tefilá matutina, Shajarit,
puede rezarse desde el amanecer
(según el Gaón de Vilna) o desde
la salida del Sol (según el "Maguen
Abraham"). El Talmud establece que
su tiempo es durante el primer
tercio del día. Es por eso que
quien por algún percance reza
después, no pronuncia el nombre de
Elohim en las bendiciones de Kriat
Shemá [ver Horario de Fin de Kriat
Shemá con Brajot, pag XX].
Tefilá Minjá, vespertina,
puede decirse desde media hora
después del mediodía [ver Comienzo
del Horario de Minjá Guedolá] y
hay tiempo hasta trece minutos y
medio después de la puesta del sol
[ver Puesta del Sol, pag XX].
La Tefilá de la noche,
Arbit, se extiende desde
la salida de la estrellas [pag XX]
hasta el amanecer [pag XX]. Seegún
la tradición sefaradí, en
presencia de un minián (quorum de
diez hombres mayores de trece
años) puede rezarse desde una hora
y cuarto antes de SHEKIA???
Musaf, la Tefila
agregada en Shabat y fiestas puede
rezarse hasta la séptima hora del
día.