Jesus en el Talmud

Serie: Por qué Un Judio No Cree en Jesus? -13

Diálogos del Rabbai Moshe y el Talmid Akiva

Por Eliyahu BaYonah ben Yossef  

 Director Shalom Haverim Org. New York, 5766

AKIVA.-  Rabbai Moshe, de acuerdo a lo que nos enseñó en el estudio anterior, damos por descalificado la existencia histórica de Jesus?

RABBAI MOSHE.- No. Absolutamente, no. Lo que hemos venido haciendo es examinar meticulosamente toda la información que poseemos hasta nuestros dias, mucha de la cual carece de fundamentos y otra puede ser verdad, aunque maquillada por interes oscuros. Tampoco pretendemos hacer burla de ninguna religión, sino por el contrario, tratar de excavar la verdad que nos ha sido negada por muchas centurias. Tampoco es la idea del Judaismo negar extrictamente la existencia de una persona que pudo haber sido parte de este pueblo, pero que con el tiempo lo convirtieron en un icono al punto de elevarlo a la categoria de Dios.

AKIVA.- Rabbai, entonces usted cree que el existió?

RABBAI MOSHE.- Creo que existió una persona diferente a la que el mundo conoce como Jesus; el judío al que me refiero se ha conocido como Yahoshuah BenYossef, un maestro de la Torah, al que muchos judios consideran un profeta, pero que muy poco se conoce de la vida real de este hombre, ya que no contamos con un documento fidedigno que nos hable ciertamente de el y de su familia, asi como de lo que el realizó mientras vivió. Lo que se conoce de el difiere mucho de lo que los evangelistas han descrito de Jesus. No por ello debemos aceptar cualquier mentira que nos venga a cambiar la verdadera historia, asi esta venga de boca de un judio, porque escrito esta que no debemos poner tropiezo al ciego y uno de los mandamientos nos exhorta claramente a no mentir, asi sea para favorecer a nuestra sagrada Torah o a nuestro pueblo.

El Talmud, que es considerado como la Torah oral con sus comentarios, fue escrito al final del segundo siglo en vista de que las tradiciones se estaban perdiendo al no tener Templo en Jerusalem. Bien sabemos que el imperio Romano bajo la dirección de Tito destruyó el Sagrado Templo durante la guerra del 68 al 70. La segunda guerra contra los Romanos se llevó a cabo durante los años 132 al 135. Al final de esta guerra la población judía habia sido esparcida fuera del país no sin antes haber masacrado a millones de ellos; millones fueron tomados cautivos y expatriados a todos los paises vecinos.

Toda esa desagradable situación dio lugar a la formación de historias y leyendas que cayeron bien a los objetivos que esta nueva religión perseguia. En su momento, un escritor cristiano llamado Justino en su trabajo Diálogo con Trifo dice, "Ustedes siguen a un rumor vacio y crean a un cristo para ustedes. Si el [Jesus] nació y vivió en alguna parte el es totalmente desconocido"

AKIVA.- Pero el Talmud habla de Jesus, o no es asi?

RABBAI MOSHE.- A decir verdad, los escritores del Talmud nunca se refirieron a Jesus de Nazareth explicitamente, aunque en dos escritos de la Mishnáh -Tosefta y Baraita- encontramos una referencia a dos diferentes hombres que muchos judíos constantemente confunden con Jesus. Veamos"

YESHU BEN PANDERA: Este Jesus fue apedreado hasta la muerte y luego colgado en un árbol por traición y brujeria en la vispera de Pesaj bajo el reinado de Alejandro Janeo (106-79 a.e.c.). Esto ocurrio en Jerusalem 100 anos antes de haber nacido Jesus. Yeshu Ben Pandera tuvo cinco discipulos: Mattai, Naqui, Neitzer, Buni y Todah. Algunos opinan que el discipulo cristiano Mateo haya sido inventado de este Mattai.

YESHU BEN STADA: Este Yeshu vivió en el segundo siglo e.c., cien años despues de Jesus haber nacido. Este también fue apedreado y colgado por traición y brujeria en la vispera de Pesaj, pero no en Jerusalem, sino en Lidia.

El Talmud no indica nada que ellos hubieran sido ejecutados por haberse considerado Mesias y ademas, ambos vivieron cien años de diferencia con el Jesus que la historia conoce como Jesus de Nazareth.

El Rabi Jehiel Ben Yossef de Paris escribió que Yeshu en la literatura rabínica fue un discipulo de Yoshuah Ben Perakia y no debe ser confundido con Jesus de Nazareth. El erudito Najmanides tambien aclaró que el Talmud nunca se refirió a Jesus. Maimonides hizo lo mismo.

Por todo lo anterior podemos afirmar que aunque Jesus pudo haber existido historicamente, no gozamos con una evidencia creible que soporte dicha existencia. Cuarenta y un historiadores no mencionaron a Jesus o sus discípulos, lo cual crea un argumento del silencio en contra de su historicidad.

Es muy probable que mucha de la informacion conocida sobre Jesus haya sido inventada por el Padre de la Iglesia Eusebio, que como dijimos gustaba mucho de usar informacion falsa para sustentar sus tesis y mucho mas sobre las doctrinas que estaban comenzando a tener importancia en los primeros siglos sobre Jesus de Nazareth.