9:1       Y aconteció en el día octavo(1) que llamó Moisés a Aarón y a sus hijos, y a los ancianos de Israel,

Vayehi bayom hashmini kara Moshe le-Aharon ulevanav ulezikney Yisra'el.

9:2       y dijo a Aarón: Toma para ti un becerro del ganado para ofrenda por el pecado, y un carnero para holocausto, (ambos) sin defecto, y los presentarás ante el Eterno.

Vayomer el-Aharon kaj-leja egel ben-bakar lejatat ve'ayil le'olah tmimim vehakrev lifney Adonay.

9:3       Y hablarás a los hijos de Israel, diciendo: Tomad un macho cabrío para ofrenda por el pecado; y un becerro y un cordero, (ambos) de edad de un año y sin defecto, para holocausto;

Ve'el-beney Yisra'el tedaber lemor keju se'ir-izim lejatat ve'egel vajeves beney-shanah tmimim le'olah.

9:4       y un buey y un carnero para ofrendas de paces, para sacrificarlos ante el Eterno; y una ofrenda vegetal mezclada con aceite; porque hoy el Eterno se aparecerá a vosotros.

Veshor va'ayil lishlamim lizboaj lifney Adonay uminjah blulah vashamen ki hayom Adonay nir'ah aleyjem.

9:5       Y trajeron delante de la tienda de asignación lo que había ordenado Moisés; y se presentó allí toda la congregación, y estuvo en pie delante del Eterno.

Vayikju et asher tsivah Moshe el-peney Ohel Mo'ed vayikrevu kol-ha'edah vaya'amdu lifney Adonay.

9:6       Y dijo Moisés: Esta es la cosa que ha ordenado el Eterno que hagáis, para que se os aparezca la gloria del Eterno.

Vayomer Moshe zeh hadavar asher-tsivah Adonay ta'asu veyera aleyjem kevod Adonay.

9:7       Y dijo Moisés a Aarón: Llégate al altar y ofrece tu ofrenda por el pecado, y tu holocausto, y haz la expiación por ti y por el pueblo; y presenta la ofrenda del pueblo, y haz la expiación por ti y por ellos, como lo ha ordenado el Eterno.

Vayomer Moshe el-Aharon krav el-hamizbe'aj va'aseh et-jatatja ve'et-olateja vejaper ba'adja uve'ad ha'am va'aseh et-korban ha'am vejaper ba'adam ka'asher tsivah Adonay.

9:8       Y se llegó Aarón al altar, y degolló al becerro de la ofrenda por el pecado, que era para él.

Vayikrav Aharon el-hamizbe'aj vayishjat et-egel hajatat asher-lo.

9:9       Y los hijos de Aarón le presentaron la sangre, y él, mojando su dedo en la sangre, la puso sobre los cuernos del altar; y la sangre (restante) la derramó en la base del altar;

Vayakrivu beney Aharon et-hadam elav vayitbol etsba'o badam vayiten al-karnot hamizbe'aj ve'et-hadam yatsak el-yesod hamizbe'aj.

9:10     y el sebo y los riñones y el diafragma con el lóbulo del hígado de la ofrenda por el pecado, los hizo consumir en el altar como había ordenado el Eterno a Moisés,

Ve'et-hajelev ve'et-haklayot ve'et-hayoteret min-hakaved min-hajatat hiktir hamizbejah ka'asher tsivah Adonay et-Moshe.

9:11     mas la carne y el cuero los quemó fuera del campamento.

Ve'et-habasar ve'et-ha'or saraf ba'esh mijuts lamajaneh.

9:12     Y degolló el holocausto; y los hijos de Aarón le entregaron la sangre y él la roció sobre el altar, alrededor.

Vayishjat et-ha'olah vayamtsi'u beney Aharon elav et-hadam vayizrekehu al-hamizbe'aj saviv.

9:13     Y le trajeron el holocausto en pedazos, juntamente con la cabeza; y el lo hizo consumir sobre el altar.

Ve'et-ha'olah himtsi'u elav lintajeyha ve'et-harosh vayakter al-hamizbe'aj.

9:14     Y lavó las entrañas y las piernas y las hizo consumir encima del holocausto, sobre el altar.

Vayirjats et-hakerev ve'et-hakra'ayim vayakter al-ha'olah hamizbejah.

9:15     Y presentó la ofrenda del pueblo; y tomando el macho cabrío de la ofrenda por el pecado, que era para el pueblo, lo degolló y lo ofreció por el pecado, lo mismo que el primero.

Vayakrev et korban ha'am vayikaj et-se'ir hajatat asher la'am vayishjatehu vayejat'ehu karishon.

9:16     Y presentó el holocausto, y lo ofreció conforme al ritual.

Vayakrev et-ha'olah vaya'aseha kamishpat.

9:17     Y presentó la ofrenda vegetal; y tomando un puño lleno de ella, lo hizo consumir sobre el altar, además del holocausto de la mañana.

Vayakrev et-haminjah vayemale japo mimenah vayakter al-hamizbe'aj milvad olat haboker.

9:18     Y degolló al buey y al carnero que eran sacrificio de ofrendas de paces del pueblo; y los hijos de Aarón le entregaron (a su padre) la sangre, la cual él roció sobre el altar, alrededor;

Vayishjat et-hashor ve'et-ha'ayil zevaj hashlamim asher la'am vayamtsi'u beney Aharon et-hadam elav vayizrekehu al-hamizbe'aj saviv.

9:19     y los sebos del buey y del carnero, y la cola grasosa (de éste), y (el sebo) que cubre las entrañas, y los riñones, y el diafragma con el lóbulo del hígado;

Ve'et-hajalavim min-hashor umin-ha'ayil ha'alyah vehamejaseh vehaklayot veyoteret hakaved.

9:20     y pusieron los sebos sobre los pechos, y él hizo consumir los sebos sobre el altar;

Vayasimu et-hajalavim al-hejazot vayakter hajalavim hamizbejah.

9:21     mas con los pechos y con la espaldilla derecha, hizo Aarón el rito de la tenufá ante el Eterno, como Moisés había ordenado.

Ve'et hejazot ve'et shok hayamin henif Aharon tnufah lifney Adonay ka'asher tsivah Moshe.

9:22     Y alzó Aarón sus manos hacia el pueblo y los bendijo; y descendió después de hacer la ofrenda por el pecado y el holocausto y las ofrendas de paces.

Vayisa Aharon et-yadav el-ha'am vayevarejem vayered me'asot hajatat veha'olah vehashlamim.

9:23     Y Moisés y Aarón entraron en la tienda de asignación; y salieron y bendijeron al pueblo. Y apareció la gloria del Eterno a todo el pueblo.

Vayavo Moshe ve'Aharon el-Ohel Mo'ed vayetse'u vayevareju et-ha'am vayera jevod-Adonay el-kol-ha'am.

9:24     Y de la presencia del Eterno salió fuego que consumió sobre el altar el holocausto y los sebos. Y vio todo el pueblo y lanzó gritos de júbilo, y cayeron sobre sus rostros.

Vatetse esh milifney Adonay vatojal al-hamizbe'aj et-ha'olah ve'et-hajalavim vayar kol-ha'am vayaronu vayiplu al-pneyhem.

Comentario:

1

En el octavo día, Moisés llamó a Aarón y a los hijos de éste y a los ancianos de Israel, para ofrecer sacrificios por ellos y por el pueblo. El Midrash (Yalcut 520 y Vayikrah Rabá 11) explica el motivo de que Moisés llamase a los ancianos de Israel, a pesar de que éstos no podían desempeñar ningún oficio sacerdotal por no pertenecer a la casta de los sacerdotes. Era el de honrarles, pues honrar a la ancianidad es obedecer la tradición judaica. A los hijos de Israel se les compara con el pájaro. El pájaro no puede volar sin sus alas; tampoco Israel da un paso sin consultar a sus ancianos. En todas las coyunturas embarazosas de su historia, Israel estuvo siempre guiado y aconsejado por los viejos. Por otra parte, los rabinos hacen notar que si los ancianos son tan venerados, es porque se considera que la ancianidad es sinónimo de ciencia y experiencia. "Solamente el sabio - dice Rabí José - merece que se le llame zakén (anciano), aunque tenga poca edad" (Midr. Yalcut,617).