Parashat Chukat — Lettura completa: 7 Aliyot + Maftir + Haftará

פָּרָשַׁת חֻקַּת

Parashat Chukat · Lettura Completa

7 Aliyot + Maftir + Haftará · Bamidbar 19:1–22:1 · Shoftim 11:1–33

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רִאשׁוֹן Aliyá 1 · Rishon Bamidbar 19:1–17

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בְּמִדְבַּר 19 · Bamidbar 19

וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה וְאֶל־אַהֲרֹן לֵאמֹר׃

vaydabeir Adonoy el mosheh v'el aharon leimor

L'Eterno parlò a Mosè e ad Aronne, dicendo:

זֹאת חֻקַּת הַתּוֹרָה אֲשֶׁר־צִוָּה יְהוָה לֵאמֹר דַּבֵּר אֶל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ פָרָה אֲדֻמָּה תְּמִימָה אֲשֶׁר אֵין־בָּהּ מוּם אֲשֶׁר לֹא־עָלָה עָלֶיהָ עֹל׃

zos chukas hatoroh asher tzivoh Adonoy leimor dabeir el b'nei yisroeil v'yikchu eilecho poroh adumoh t'mimoh asher ein boh mum asher lo oloh oleho ol

Questo è lo statuto della legge che l'Eterno ha comandato, dicendo: Parla ai figli d'Israele, affinché ti conducano una giovenca rossa, perfetta, senza difetto, sulla quale non sia mai stato posto giogo.

וּנְתַתֶּם אֹתָהּ אֶל־אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן וְהוֹצִיא אֹתָהּ אֶל־מִחוּץ לַמַּחֲנֶה וְשָׁחַט אֹתָהּ לְפָנָיו׃

unsatem osoh el elozor hakohein v'hotzi osoh el michutz lamachaneh v'shochat osoh l'fonov

E la darete a Eleazaro il sacerdote, ed essa sarà condotta fuori dell'accampamento, e sarà scannata alla sua presenza.

וְלָקַח אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן מִדָּמָהּ בְּאֶצְבָּעוֹ וְהִזָּה אֶל־נֹכַח פְּנֵי אֹהֶל־מוֹעֵד מִדָּמָהּ שֶׁבַע פְּעָמִים׃

v'lokach elozor hakohein midomoh b'etzbo'o v'hizoh el nochach p'nei ohel mo'eid midomoh sheva p'omim

Eleazaro il sacerdote prenderà del suo sangue col dito, e ne aspergerà sette volte verso la parte anteriore della tenda di convegno.

וְשָׂרַף אֶת־הַפָּרָה לְעֵינָיו אֶת־עֹרָהּ וְאֶת־בְּשָׂרָהּ וְאֶת־דָּמָהּ עַל־פִּרְשָׁהּ יִשְׂרֹף׃

v'soraf es haporoh l'einov es oroh v'es b'soroh v'es domoh al pirshoh yisrof

Poi la giovenca sarà bruciata sotto i suoi occhi; la sua pelle, la sua carne, il suo sangue, insieme con i suoi escrementi, saranno bruciati.

וְלָקַח הַכֹּהֵן עֵץ אֶרֶז וְאֵזוֹב וּשְׁנִי תוֹלָעַת וְהִשְׁלִיךְ אֶל־תּוֹךְ שְׂרֵפַת הַפָּרָה׃

v'lokach hakohein eitz erez v'eizov ushni toloas v'hishlich el toch s'reifas haporoh

E il sacerdote prenderà legno di cedro, issopo e scarlatto, e li getterà in mezzo al fuoco che brucia la giovenca.

וְכִבֶּס בְּגָדָיו הַכֹּהֵן וְרָחַץ בְּשָׂרוֹ בַּמַּיִם וְאַחַר יָבוֹא אֶל־הַמַּחֲנֶה וְטָמֵא הַכֹּהֵן עַד־הָעָרֶב׃

v'chibes b'godov hakohein v'rochatz b'soro bamayim v'achar yovo el hamachaneh v'tomei hakohein ad hoorev

Allora il sacerdote si laverà le vesti, laverà il suo corpo con acqua, e poi potrà rientrare nell'accampamento; ma il sacerdote sarà impuro fino alla sera.

וְהַשֹּׂרֵף אֹתָהּ יְכַבֵּס בְּגָדָיו בַּמַּיִם וְרָחַץ בְּשָׂרוֹ בַּמָּיִם וְטָמֵא עַד־הָעָרֶב׃

v'hasoreif osoh y'chabeis b'godov bamayim v'rochatz b'soro bamoyim v'tomei ad hoorev

E colui che l'avrà bruciata laverà le sue vesti nell'acqua, laverà il suo corpo nell'acqua, e sarà impuro fino alla sera.

וְאָסַף אִישׁ טָהוֹר אֵת אֵפֶר הַפָּרָה וְהִנִּיחַ מִחוּץ לַמַּחֲנֶה בְּמָקוֹם טָהוֹר וְהָיְתָה לַעֲדַת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל לְמִשְׁמֶרֶת לְמֵי נִדָּה חַטָּאת הִוא׃

v'osaf ish tohor eis eifer haporoh v'hinicha michutz lamachaneh b'mokom tohor v'hoysoh la'adas b'nei yisroeil l'mishmeres l'mei nidoh chatos hiv

Un uomo puro raccoglierà la cenere della giovenca e la deporrà fuori dell'accampamento, in luogo puro; ed essa sarà conservata per la comunità dei figli d'Israele, come acqua di purificazione: è un sacrificio per il peccato.

וְכִבֶּס הָאֹסֵף אֶת־אֵפֶר הַפָּרָה אֶת־בְּגָדָיו וְטָמֵא עַד־הָעָרֶב וְהָיְתָה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל וְלַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכָם לְחֻקַּת עוֹלָם׃

v'chibes hooseif es eifer haporoh es b'godov v'tomei ad hoorev v'hoysoh livnei yisroeil v'lageir hagor b'sochom l'chukas olom

E colui che avrà raccolto la cenere della giovenca laverà le sue vesti, e sarà impuro fino alla sera. Questo sarà uno statuto perpetuo per i figli d'Israele e per il forestiero che dimora in mezzo a loro.

הַנֹּגֵעַ בְּמֵת לְכָל־נֶפֶשׁ אָדָם וְטָמֵא שִׁבְעַת יָמִים׃

hanogeia b'meis l'chol nefesh odom v'tomei shivas yomim

Chi tocca il cadavere di una persona, di qualunque uomo essa sia, sarà impuro per sette giorni.

הוּא יִתְחַטָּא־בוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי יִטְהָר וְאִם־לֹא יִתְחַטָּא בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי לֹא יִטְהָר׃

hu yischato bo bayom hashlishi uvayom hashvii yithor v'im lo yischato bayom hashlishi uvayom hashvii lo yithor

Egli si purificherà con quell'acqua il terzo giorno e il settimo giorno, e sarà puro; ma se non si purifica il terzo giorno e il settimo giorno, non sarà puro.

כָּל־הַנֹּגֵעַ בְּמֵת בְּנֶפֶשׁ הָאָדָם אֲשֶׁר־יָמוּת וְלֹא יִתְחַטָּא אֶת־מִשְׁכַּן יְהוָה טִמֵּא וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִיִּשְׂרָאֵל כִּי מֵי נִדָּה לֹא־זֹרַק עָלָיו טָמֵא יִהְיֶה עוֹד טֻמְאָתוֹ בוֹ׃

kol hanogeia b'meis b'nefesh hoodom asher yomus v'lo yischato es mishkan Adonoy timei v'nichr'soh hanefesh hahiv miyisroeil ki mei nidoh lo zorak olov tomei yihyeh od tumoso bo

Chiunque tocca il cadavere di una persona morta e non si purifica, contamina la dimora dell'Eterno; quella persona sarà recisa da Israele, poiché l'acqua di purificazione non è stata aspersa su di lui: egli è impuro, la sua impurità è ancora su di lui.

זֹאת הַתּוֹרָה אָדָם כִּי־יָמוּת בְּאֹהֶל כָּל־הַבָּא אֶל־הָאֹהֶל וְכָל־אֲשֶׁר בָּאֹהֶל יִטְמָא שִׁבְעַת יָמִים׃

zos hatoroh odom ki yomus b'ohel kol habo el ho'ohel v'chol asher boohel yitmo shivas yomim

Questa è la legge: quando un uomo muore in una tenda, chiunque entra nella tenda, e tutto ciò che è nella tenda, sarà impuro per sette giorni.

וְכֹל כְּלִי פָתוּחַ אֲשֶׁר אֵין־צָמִיד פָּתִיל עָלָיו טָמֵא הוּא׃

v'chol k'li posucha asher ein tzomid posil olov tomei hu

E ogni vaso aperto, che non ha un coperchio ben fissato, sarà impuro.

וְכֹל אֲשֶׁר־יִגַּע עַל־פְּנֵי הַשָּׂדֶה בַּחֲלַל־חֶרֶב אוֹ בְמֵת אוֹ־בְעֶצֶם אָדָם אוֹ בְקָבֶר יִטְמָא שִׁבְעַת יָמִים׃

v'chol asher yiga al p'nei hasodeh bachalal cherev o b'meis o b'etzem odom o b'kover yitmo shivas yomim

E chiunque, in aperta campagna, tocca uno ucciso di spada, o un morto, o un osso umano, o una tomba, sarà impuro per sette giorni.

וְלָקְחוּ לַטָּמֵא מֵעֲפַר שְׂרֵפַת הַחַטָּאת וְנָתַן עָלָיו מַיִם חַיִּים אֶל־כֶּלִי׃

v'lokchu latomei mei'afar s'reifas hachatos v'nosan olov mayim chayim el keli

Per la persona impura si prenderà della cenere del sacrificio per il peccato che è stato bruciato, e vi si verserà sopra acqua viva, in un vaso.

שֵׁנִי Aliyá 2 · Sheni Bamidbar 19:18–20:6

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בְּמִדְבַּר 19 · Bamidbar 19

וְלָקַח אֵזוֹב וְטָבַל בַּמַּיִם אִישׁ טָהוֹר וְהִזָּה עַל־הָאֹהֶל וְעַל־כָּל־הַכֵּלִים וְעַל־הַנְּפָשׁוֹת אֲשֶׁר הָיוּ־שָׁם וְעַל־הַנֹּגֵעַ בַּעֶצֶם אוֹ בֶחָלָל אוֹ בַמֵּת אוֹ בַקָּבֶר׃

v'lokach eizov v'toval bamayim ish tohor v'hizoh al ho'ohel v'al kol hakeilim v'al han'foshos asher hoyu shom v'al hanogeia ba'etzem o vecholol o bameis o bakover

Un uomo puro prenderà dell'issopo, lo intingerà nell'acqua, e ne aspergerà la tenda, tutti gli utensili, le persone che vi si trovavano, e colui che ha toccato l'osso, l'ucciso, il morto o la tomba.

וְהִזָּה הַטָּהֹר עַל־הַטָּמֵא בַּיּוֹם הַשְּׁלִישִׁי וּבַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי וְחִטְּאוֹ בַּיּוֹם הַשְּׁבִיעִי וְכִבֶּס בְּגָדָיו וְרָחַץ בַּמַּיִם וְטָהֵר בָּעָרֶב׃

v'hizoh hatohor al hatomei bayom hashlishi uvayom hashvii v'chito bayom hashvii v'chibes b'godov v'rochatz bamayim v'toheir boorev

L'uomo puro aspergerà l'impuro il terzo giorno e il settimo giorno; e il settimo giorno lo purificherà. Egli laverà le sue vesti, si laverà nell'acqua, e sarà puro alla sera.

וְאִישׁ אֲשֶׁר־יִטְמָא וְלֹא יִתְחַטָּא וְנִכְרְתָה הַנֶּפֶשׁ הַהִוא מִתּוֹךְ הַקָּהָל כִּי אֶת־מִקְדַּשׁ יְהוָה טִמֵּא מֵי נִדָּה לֹא־זֹרַק עָלָיו טָמֵא הוּא׃

v'ish asher yitmo v'lo yischato v'nichr'soh hanefesh hahiv mitoch hakohol ki es mikdash Adonoy timei mei nidoh lo zorak olov tomei hu

Ma l'uomo che sarà impuro e non si purificherà, quella persona sarà recisa di mezzo all'assemblea, perché ha contaminato il santuario dell'Eterno; l'acqua di purificazione non è stata aspersa su di lui: egli è impuro.

וְהָיְתָה לָּהֶם לְחֻקַּת עוֹלָם וּמַזֵּה מֵי־הַנִּדָּה יְכַבֵּס בְּגָדָיו וְהַנֹּגֵעַ בְּמֵי הַנִּדָּה יִטְמָא עַד־הָעָרֶב׃

v'hoysoh lohem l'chukas olom umazeih mei hanidoh y'chabeis b'godov v'hanogeia b'mei hanidoh yitmo ad hoorev

Questo sarà per loro uno statuto perpetuo. Colui che asperge l'acqua di purificazione laverà le sue vesti, e colui che tocca l'acqua di purificazione sarà impuro fino alla sera.

וְכֹל אֲשֶׁר־יִגַּע־בּוֹ הַטָּמֵא יִטְמָא וְהַנֶּפֶשׁ הַנֹּגַעַת תִּטְמָא עַד־הָעָרֶב׃

v'chol asher yiga bo hatomei yitmo v'hanefesh hanogaas titmo ad hoorev

E tutto ciò che l'uomo impuro tocca sarà impuro; e la persona che lo tocca sarà impura fino alla sera.

בְּמִדְבַּר 20 · Bamidbar 20

וַיָּבֹאוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵל כָּל־הָעֵדָה מִדְבַּר־צִן בַּחֹדֶשׁ הָרִאשׁוֹן וַיֵּשֶׁב הָעָם בְּקָדֵשׁ וַתָּמָת שָׁם מִרְיָם וַתִּקָּבֵר שָׁם׃

vayovou b'nei yisroeil kol ho'eidoh midbar tzin bachodesh horishon vayeishev ho'om b'kodeish vatomos shom miryom vatikoveir shom

I figli d'Israele, tutta la comunità, giunsero nel deserto di Tsin nel primo mese; e il popolo si fermò a Kadesh. Là morì Miriam, e là fu sepolta.

וְלֹא־הָיָה מַיִם לָעֵדָה וַיִּקָּהֲלוּ עַל־מֹשֶׁה וְעַל־אַהֲרֹן׃

v'lo hoyoh mayim lo'eidoh vayikohalu al mosheh v'al aharon

Non c'era acqua per la comunità; e si radunarono contro Mosè e contro Aronne.

וַיָּרֶב הָעָם עִם־מֹשֶׁה וַיֹּאמְרוּ לֵאמֹר וְלוּ גָוַעְנוּ בִּגְוַע אַחֵינוּ לִפְנֵי יְהוָה׃

vayorev ho'om im mosheh vayomru leimor v'lu govanu bigva acheinu lifnei Adonoy

Il popolo contese con Mosè, e parlò dicendo: “Fossimo periti quando perirono i nostri fratelli davanti all'Eterno!

וְלָמָה הֲבֵאתֶם אֶת־קְהַל יְהוָה אֶל־הַמִּדְבָּר הַזֶּה לָמוּת שָׁם אֲנַחְנוּ וּבְעִירֵנוּ׃

v'lomoh haveisem es k'hal Adonoy el hamidbor hazeh lomus shom anachnu uvireinu

Perché avete condotto l'assemblea dell'Eterno in questo deserto, per morirvi noi e il nostro bestiame?

וְלָמָה הֶעֱלִיתֻנוּ מִמִּצְרַיִם לְהָבִיא אֹתָנוּ אֶל־הַמָּקוֹם הָרָע הַזֶּה לֹא מְקוֹם זֶרַע וּתְאֵנָה וְגֶפֶן וְרִמּוֹן וּמַיִם אַיִן לִשְׁתּוֹת׃

v'lomoh he'elisunu mimitzrayim l'hovi osonu el hamokom horo hazeh lo m'kom zera us'einoh v'gefen v'rimon umayim ayin lishtos

E perché ci avete fatto salire dall'Egitto, per condurci in questo luogo malvagio? Non è luogo di semina, né di fichi, né di vigne, né di melograni; e non vi è acqua da bere.”

וַיָּבֹא מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן מִפְּנֵי הַקָּהָל אֶל־פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד וַיִּפְּלוּ עַל־פְּנֵיהֶם וַיֵּרָא כְבוֹד־יְהוָה אֲלֵיהֶם׃

vayovo mosheh v'aharon mipnei hakohol el pesach ohel mo'eid vayiplu al p'neihem vayeiro k'vod Adonoy aleihem

Allora Mosè e Aronne si allontanarono dalla presenza dell'assemblea, andarono all'ingresso della tenda di convegno e si prostrarono con la faccia a terra; e la gloria dell'Eterno apparve loro.

שְׁלִישִׁי Aliyá 3 · Shelishi Bamidbar 20:7–13

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בְּמִדְבַּר 20 · Bamidbar 20

וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה לֵּאמֹר׃

vaydabeir Adonoy el mosheh leimor

L'Eterno parlò a Mosè, dicendo:

קַח אֶת־הַמַּטֶּה וְהַקְהֵל אֶת־הָעֵדָה אַתָּה וְאַהֲרֹן אָחִיךָ וְדִבַּרְתֶּם אֶל־הַסֶּלַע לְעֵינֵיהֶם וְנָתַן מֵימָיו וְהוֹצֵאתָ לָהֶם מַיִם מִן־הַסֶּלַע וְהִשְׁקִיתָ אֶת־הָעֵדָה וְאֶת־בְּעִירָם׃

kach es hamateh v'hakheil es ho'eidoh atoh v'aharon ochicho v'dibartem el hasela l'eineihem v'nosan meimov v'hotzeiso lohem mayim min hasela v'hishkiso es ho'eidoh v'es b'irom

“Prendi il bastone, e raduna la comunità, tu e Aronne tuo fratello, e parlate alla roccia davanti ai loro occhi, ed essa darà la sua acqua; tu farai uscire per loro l'acqua dalla roccia, e darai da bere alla comunità e al loro bestiame.”

וַיִּקַּח מֹשֶׁה אֶת־הַמַּטֶּה מִלִּפְנֵי יְהוָה כַּאֲשֶׁר צִוָּהוּ׃

vayikach mosheh es hamateh milifnei Adonoy kaasher tzivohu

Mosè prese il bastone dalla presenza dell'Eterno, come Egli gli aveva comandato.

וַיַּקְהִלוּ מֹשֶׁה וְאַהֲרֹן אֶת־הַקָּהָל אֶל־פְּנֵי הַסָּלַע וַיֹּאמֶר לָהֶם שִׁמְעוּ־נָא הַמֹּרִים הֲמִן־הַסֶּלַע הַזֶּה נוֹצִיא לָכֶם מָיִם׃

vayakhilu mosheh v'aharon es hakohol el p'nei hasola vayomer lohem shimu no hamorim hamin hasela hazeh notzi lochem moyim

Mosè e Aronne radunarono l'assemblea davanti alla roccia, ed egli disse loro: “Ascoltate, o ribelli; dovremo far uscire per voi acqua da questa roccia?”

וַיָּרֶם מֹשֶׁה אֶת־יָדוֹ וַיַּךְ אֶת־הַסֶּלַע בְּמַטֵּהוּ פַּעֲמָיִם וַיֵּצְאוּ מַיִם רַבִּים וַתֵּשְׁתְּ הָעֵדָה וּבְעִירָם׃

vayorem mosheh es yodo vayach es hasela b'mateihu paamoyim vayeitzu mayim rabim vateisht ho'eidoh uvirom

Mosè alzò la mano e percosse la roccia col suo bastone due volte; e ne uscì acqua in abbondanza, e bevve la comunità, e il loro bestiame.

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה וְאֶל־אַהֲרֹן יַעַן לֹא־הֶאֱמַנְתֶּם בִּי לְהַקְדִּישֵׁנִי לְעֵינֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לָכֵן לֹא תָבִיאוּ אֶת־הַקָּהָל הַזֶּה אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר־נָתַתִּי לָהֶם׃

vayomer Adonoy el mosheh v'el aharon yaan lo heemantem bi l'hakdisheini l'einei b'nei yisroeil lochein lo toviu es hakohol hazeh el hooretz asher nosati lohem

Ma l'Eterno disse a Mosè e ad Aronne: “Poiché non avete creduto in Me, per santificarMi agli occhi dei figli d'Israele, perciò non condurrete questa assemblea nella terra che ho dato loro.”

הֵמָּה מֵי מְרִיבָה אֲשֶׁר־רָבוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵל אֶת־יְהוָה וַיִּקָּדֵשׁ בָּם׃

heimoh mei m'rivoh asher rovu b'nei yisroeil es Adonoy vayikodeish bom

Queste sono le acque di Meriva, dove i figli d'Israele contesero con l'Eterno, ed Egli fu santificato in mezzo a loro.

רְבִיעִי Aliyá 4 · Revi’i Bamidbar 20:14–21

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בְּמִדְבַּר 20 · Bamidbar 20

וַיִּשְׁלַח מֹשֶׁה מַלְאָכִים מִקָּדֵשׁ אֶל־מֶלֶךְ אֱדוֹם כֹּה אָמַר אָחִיךָ יִשְׂרָאֵל אַתָּה יָדַעְתָּ אֵת כָּל־הַתְּלָאָה אֲשֶׁר מְצָאָתְנוּ׃

vayishlach mosheh malochim mikodeish el melech edom koh omar ochicho yisroeil atoh yodato eis kol hatlooh asher m'tzoosnu

Mosè inviò messaggeri da Kadesh al re di Edom: “Così dice tuo fratello Israele: Tu conosci tutta la fatica che ci ha colpito;

וַיֵּרְדוּ אֲבֹתֵינוּ מִצְרַיְמָה וַנֵּשֶׁב בְּמִצְרַיִם יָמִים רַבִּים וַיָּרֵעוּ לָנוּ מִצְרַיִם וְלַאֲבֹתֵינוּ׃

vayeirdu avoseinu mitzraymoh vaneishev b'mitzrayim yomim rabim vayoreiu lonu mitzrayim v'laavoseinu

come i nostri padri scesero in Egitto, e noi dimorammo in Egitto per lungo tempo; e gli egiziani trattarono male noi e i nostri padri;

וַנִּצְעַק אֶל־יְהוָה וַיִּשְׁמַע קֹלֵנוּ וַיִּשְׁלַח מַלְאָךְ וַיֹּצִאֵנוּ מִמִּצְרָיִם וְהִנֵּה אֲנַחְנוּ בְקָדֵשׁ עִיר קְצֵה גְבוּלֶךָ׃

vanitzak el Adonoy vayishma koleinu vayishlach maloch vayotzieinu mimitzroyim v'hineih anachnu b'kodeish ir k'tzeih g'vulecho

e quando gridammo all'Eterno, Egli udì la nostra voce, e mandò un angelo, e ci fece uscire dall'Egitto; ed ecco, siamo a Kadesh, città all'estremità del tuo confine.

נַעְבְּרָה־נָּא בְאַרְצֶךָ לֹא נַעֲבֹר בְּשָׂדֶה וּבְכֶרֶם וְלֹא נִשְׁתֶּה מֵי בְאֵר דֶּרֶךְ הַמֶּלֶךְ נֵלֵךְ לֹא נִטֶּה יָמִין וּשְׂמֹאול עַד אֲשֶׁר־נַעֲבֹר גְּבוּלֶךָ׃

nabroh no b'artzecho lo naavor b'sodeh uvcherem v'lo nishteh mei b'eir derech hamelech neileich lo niteh yomin usmovl ad asher naavor g'vulecho

Lasciaci, ti prego, passare per la tua terra; non passeremo per campi né per vigne, né berremo l'acqua dei pozzi; andremo per la via maestra del re, senza piegare né a destra né a sinistra, finché avremo oltrepassato il tuo confine.”

וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֱדוֹם לֹא תַעֲבֹר בִּי פֶּן־בַּחֶרֶב אֵצֵא לִקְרָאתֶךָ׃

vayomer eilov edom lo taavor bi pen bacherev eitzei likrosecho

Ma Edom gli disse: “Non passerai per il mio territorio, altrimenti uscirò contro di te con la spada.”

וַיֹּאמְרוּ אֵלָיו בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל בַּמְסִלָּה נַעֲלֶה וְאִם־מֵימֶיךָ נִשְׁתֶּה אֲנִי וּמִקְנַי וְנָתַתִּי מִכְרָם רַק אֵין־דָּבָר בְּרַגְלַי אֶעֱבֹרָה׃

vayomru eilov b'nei yisroeil bamsiloh naaleh v'im meimecho nishteh ani umikna v'nosati michrom rak ein dovor b'ragla eevoroh

I figli d'Israele gli dissero: “Saliremo per la strada maestra; e se berremo della tua acqua, io e il mio bestiame, ne pagherò il prezzo; lasciami solo passare a piedi, non vi sarà alcun danno.”

וַיֹּאמֶר לֹא תַעֲבֹר וַיֵּצֵא אֱדוֹם לִקְרָאתוֹ בְּעַם כָּבֵד וּבְיָד חֲזָקָה׃

vayomer lo taavor vayeitzei edom likroso b'am koveid uvyod chazokoh

Ma egli disse: “Non passerai.” Ed Edom uscì contro di lui con gente numerosa e con mano forte.

וַיְמָאֵן אֱדוֹם נְתֹן אֶת־יִשְׂרָאֵל עֲבֹר בִּגְבֻלוֹ וַיֵּט יִשְׂרָאֵל מֵעָלָיו׃

vaymoein edom n'son es yisroeil avor bigvulo vayeit yisroeil meiolov

Così Edom rifiutò di lasciar passare Israele per il suo confine; perciò Israele si allontanò da lui.

חֲמִישִׁי Aliyá 5 · Chamishi Bamidbar 20:22–21:9

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בְּמִדְבַּר 20 · Bamidbar 20

וַיִּסְעוּ מִקָּדֵשׁ וַיָּבֹאוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵל כָּל־הָעֵדָה הֹר הָהָר׃

vayisu mikodeish vayovou b'nei yisroeil kol ho'eidoh hor hohor

Partirono da Kadesh; e i figli d'Israele, tutta la comunità, giunsero al monte Hor.

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה וְאֶל־אַהֲרֹן בְּהֹר הָהָר עַל־גְּבוּל אֶרֶץ־אֱדוֹם לֵאמֹר׃

vayomer Adonoy el mosheh v'el aharon b'hor hohor al g'vul eretz edom leimor

L'Eterno parlò a Mosè e ad Aronne sul monte Hor, al confine della terra di Edom, dicendo:

יֵאָסֵף אַהֲרֹן אֶל־עַמָּיו כִּי לֹא יָבֹא אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר נָתַתִּי לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל עַל אֲשֶׁר־מְרִיתֶם אֶת־פִּי לְמֵי מְרִיבָה׃

yeioseif aharon el amov ki lo yovo el hooretz asher nosati livnei yisroeil al asher m'risem es pi l'mei m'rivoh

“Aronne sarà riunito al suo popolo, poiché non entrerà nella terra che ho dato ai figli d'Israele, perché vi siete ribellati alla Mia parola alle acque di Meriva.

קַח אֶת־אַהֲרֹן וְאֶת־אֶלְעָזָר בְּנוֹ וְהַעַל אֹתָם הֹר הָהָר׃

kach es aharon v'es elozor b'no v'haal osom hor hohor

Prendi Aronne ed Eleazaro suo figlio, e falli salire sul monte Hor.

וְהַפְשֵׁט אֶת־אַהֲרֹן אֶת־בְּגָדָיו וְהִלְבַּשְׁתָּם אֶת־אֶלְעָזָר בְּנוֹ וְאַהֲרֹן יֵאָסֵף וּמֵת שָׁם׃

v'hafsheit es aharon es b'godov v'hilbashtom es elozor b'no v'aharon yeioseif umeis shom

Spoglia Aronne delle sue vesti, e mettile su Eleazaro suo figlio; e Aronne sarà riunito al suo popolo, e morirà là.”

וַיַּעַשׂ מֹשֶׁה כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה וַיַּעֲלוּ אֶל־הֹר הָהָר לְעֵינֵי כָּל־הָעֵדָה׃

vayaas mosheh kaasher tzivoh Adonoy vayaalu el hor hohor l'einei kol ho'eidoh

Mosè fece come l'Eterno aveva comandato; e salirono sul monte Hor sotto gli occhi di tutta la comunità.

וַיַּפְשֵׁט מֹשֶׁה אֶת־אַהֲרֹן אֶת־בְּגָדָיו וַיַּלְבֵּשׁ אֹתָם אֶת־אֶלְעָזָר בְּנוֹ וַיָּמָת אַהֲרֹן שָׁם בְּרֹאשׁ הָהָר וַיֵּרֶד מֹשֶׁה וְאֶלְעָזָר מִן־הָהָר׃

vayafsheit mosheh es aharon es b'godov vayalbeish osom es elozor b'no vayomos aharon shom b'rosh hohor vayeired mosheh v'elozor min hohor

Mosè spogliò Aronne delle sue vesti e le mise su Eleazaro suo figlio; e Aronne morì là, sulla cima del monte. Mosè ed Eleazaro scesero dal monte.

וַיִּרְאוּ כָּל־הָעֵדָה כִּי גָוַע אַהֲרֹן וַיִּבְכּוּ אֶת־אַהֲרֹן שְׁלֹשִׁים יוֹם כֹּל בֵּית יִשְׂרָאֵל׃

vayiru kol ho'eidoh ki gova aharon vayivku es aharon sh'loshim yom kol beis yisroeil

Quando tutta la comunità vide che Aronne era morto, piansero Aronne per trenta giorni, tutta la casa d'Israele.

בְּמִדְבַּר 21 · Bamidbar 21

וַיִּשְׁמַע הַכְּנַעֲנִי מֶלֶךְ־עֲרָד יֹשֵׁב הַנֶּגֶב כִּי בָּא יִשְׂרָאֵל דֶּרֶךְ הָאֲתָרִים וַיִּלָּחֶם בְּיִשְׂרָאֵל וַיִּשְׁבְּ מִמֶּנּוּ שֶׁבִי׃

vayishma haknaani melech arod yosheiv hanegev ki bo yisroeil derech hoasorim vayilochem b'yisroeil vayishb mimenu shevi

Il cananeo, re di Arad, che abitava nel Negheb, udì che Israele veniva per la via di Atarim; egli combatté contro Israele e ne fece alcuni prigionieri.

וַיִּדַּר יִשְׂרָאֵל נֶדֶר לַיהוָה וַיֹּאמַר אִם־נָתֹן תִּתֵּן אֶת־הָעָם הַזֶּה בְּיָדִי וְהַחֲרַמְתִּי אֶת־עָרֵיהֶם׃

vayidar yisroeil neder laAdonoy vayomar im noson titein es ho'om hazeh b'yodi v'hacharamti es oreihem

Israele fece un voto all'Eterno, dicendo: “Se Tu darai veramente questo popolo nelle mie mani, distruggerò interamente le loro città.”

וַיִּשְׁמַע יְהוָה בְּקוֹל יִשְׂרָאֵל וַיִּתֵּן אֶת־הַכְּנַעֲנִי וַיַּחֲרֵם אֶתְהֶם וְאֶת־עָרֵיהֶם וַיִּקְרָא שֵׁם־הַמָּקוֹם חָרְמָה׃

vayishma Adonoy b'kol yisroeil vayitein es haknaani vayachareim eshem v'es oreihem vayikro sheim hamokom chormoh

L'Eterno ascoltò la voce d'Israele, e consegnò loro i cananei; essi distrussero interamente loro e le loro città; e quel luogo fu chiamato Horma.

וַיִּסְעוּ מֵהֹר הָהָר דֶּרֶךְ יַם־סוּף לִסְבֹב אֶת־אֶרֶץ אֱדוֹם וַתִּקְצַר נֶפֶשׁ־הָעָם בַּדָּרֶךְ׃

vayisu meihor hohor derech yam suf lisvov es eretz edom vatiktzar nefesh ho'om badorech

Partirono dal monte Hor per la via del Mar Rosso, per aggirare la terra di Edom; e l'animo del popolo si scoraggiò per il cammino.

וַיְדַבֵּר הָעָם בֵּאלֹהִים וּבְמֹשֶׁה לָמָה הֶעֱלִיתֻנוּ מִמִּצְרַיִם לָמוּת בַּמִּדְבָּר כִּי אֵין לֶחֶם וְאֵין מַיִם וְנַפְשֵׁנוּ קָצָה בַּלֶּחֶם הַקְּלֹקֵל׃

vaydabeir ho'om beilohim uvmosheh lomoh he'elisunu mimitzrayim lomus bamidbor ki ein lechem v'ein mayim v'nafsheinu kotzoh balechem haklokeil

Il popolo parlò contro Dio e contro Mosè: “Perché ci avete fatti salire dall'Egitto per morire nel deserto? Poiché non c'è pane, non c'è acqua, e la nostra anima è nauseata di questo cibo miserabile.”

וַיְשַׁלַּח יְהוָה בָּעָם אֵת הַנְּחָשִׁים הַשְּׂרָפִים וַיְנַשְּׁכוּ אֶת־הָעָם וַיָּמָת עַם־רָב מִיִּשְׂרָאֵל׃

vayshalach Adonoy boom eis hanchoshim hasrofim vaynashchu es ho'om vayomos am rov miyisroeil

Allora l'Eterno mandò tra il popolo serpenti infuocati, che morsero il popolo; e morì molta gente d'Israele.

וַיָּבֹא הָעָם אֶל־מֹשֶׁה וַיֹּאמְרוּ חָטָאנוּ כִּי־דִבַּרְנוּ בַיהוָה וָבָךְ הִתְפַּלֵּל אֶל־יְהוָה וְיָסֵר מֵעָלֵינוּ אֶת־הַנָּחָשׁ וַיִּתְפַּלֵּל מֹשֶׁה בְּעַד הָעָם׃

vayovo ho'om el mosheh vayomru chotonu ki dibarnu baAdonoy vovoch hispaleil el Adonoy v'yoseir meioleinu es hanochosh vayispaleil mosheh b'ad ho'om

Il popolo venne da Mosè, e disse: “Abbiamo peccato, perché abbiamo parlato contro l'Eterno e contro di te; prega l'Eterno, affinché allontani da noi i serpenti.” Mosè pregò per il popolo.

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה עֲשֵׂה לְךָ שָׂרָף וְשִׂים אֹתוֹ עַל־נֵס וְהָיָה כָּל־הַנָּשׁוּךְ וְרָאָה אֹתוֹ וָחָי׃

vayomer Adonoy el mosheh aseih l'cho sorof v'sim oso al neis v'hoyoh kol hanoshuch v'rooh oso vocho

L'Eterno disse a Mosè: “Fatti un serpente infuocato, e mettilo sopra un'asta; e avverrà che chiunque sarà morso, guardandolo, vivrà.”

וַיַּעַשׂ מֹשֶׁה נְחַשׁ נְחֹשֶׁת וַיְשִׂמֵהוּ עַל־הַנֵּס וְהָיָה אִם־נָשַׁךְ הַנָּחָשׁ אֶת־אִישׁ וְהִבִּיט אֶל־נְחַשׁ הַנְּחֹשֶׁת וָחָי׃

vayaas mosheh n'chash n'choshes vaysimeihu al haneis v'hoyoh im noshach hanochosh es ish v'hibit el n'chash hanchoshes vocho

Mosè fece un serpente di rame, e lo mise sopra l'asta; e avvenne che se un serpente aveva morso qualcuno, costui guardava il serpente di rame e viveva.

שִׁשִּׁי Aliyá 6 · Shishi Bamidbar 21:10–20

🎧 Audio · Aliyá 6 · Shishi

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בְּמִדְבַּר 21 · Bamidbar 21

וַיִּסְעוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיַּחֲנוּ בְּאֹבֹת׃

vayisu b'nei yisroeil vayachanu b'ovos

I figli d'Israele partirono e si accamparono a Obot.

וַיִּסְעוּ מֵאֹבֹת וַיַּחֲנוּ בְּעִיֵּי הָעֲבָרִים בַּמִּדְבָּר אֲשֶׁר עַל־פְּנֵי מוֹאָב מִמִּזְרַח הַשָּׁמֶשׁ׃

vayisu meiovos vayachanu b'iyei hoavorim bamidbor asher al p'nei moov mimizrach hashomesh

Partirono da Obot, e si accamparono a Iie-Abarim, nel deserto che è di fronte a Moab, verso il sorgere del sole.

מִשָּׁם נָסָעוּ וַיַּחֲנוּ בְּנַחַל זָרֶד׃

mishom nosou vayachanu b'nachal zored

Di là partirono, e si accamparono nella valle di Zered.

מִשָּׁם נָסָעוּ וַיַּחֲנוּ מֵעֵבֶר אַרְנוֹן אֲשֶׁר בַּמִּדְבָּר הַיֹּצֵא מִגְּבוּל הָאֱמֹרִי כִּי אַרְנוֹן גְּבוּל מוֹאָב בֵּין מוֹאָב וּבֵין הָאֱמֹרִי׃

mishom nosou vayachanu meieiver arnon asher bamidbor hayotzei migvul hoemori ki arnon g'vul moov bein moov uvein hoemori

Di là partirono, e si accamparono dall'altra parte dell'Arnon, che è nel deserto e proviene dal confine degli amorrei; poiché l'Arnon è il confine di Moab, tra Moab e gli amorrei.

עַל־כֵּן יֵאָמַר בְּסֵפֶר מִלְחֲמֹת יְהוָה אֶת־וָהֵב בְּסוּפָה וְאֶת־הַנְּחָלִים אַרְנוֹן׃

al kein yeiomar b'seifer milchamos Adonoy es voheiv b'sufoh v'es hancholim arnon

Perciò si dice nel libro delle Guerre dell'Eterno: Vaheb in Sufa, e le valli dell'Arnon,

וְאֶשֶׁד הַנְּחָלִים אֲשֶׁר נָטָה לְשֶׁבֶת עָר וְנִשְׁעַן לִגְבוּל מוֹאָב׃

v'eshed hancholim asher notoh l'sheves or v'nishan ligvul moov

e il pendio delle valli che si inclina verso la sede di Ar e si appoggia al confine di Moab.

וּמִשָּׁם בְּאֵרָה הִוא הַבְּאֵר אֲשֶׁר אָמַר יְהוָה לְמֹשֶׁה אֱסֹף אֶת־הָעָם וְאֶתְּנָה לָהֶם מָיִם׃

umishom b'eiroh hiv habeir asher omar Adonoy l'mosheh esof es ho'om v'etnoh lohem moyim

E di là andarono a Beer; questo è il pozzo del quale l'Eterno disse a Mosè: “Raduna il popolo, e io darò loro acqua.”

אָז יָשִׁיר יִשְׂרָאֵל אֶת־הַשִּׁירָה הַזֹּאת עֲלִי בְאֵר עֱנוּ־לָהּ׃

oz yoshir yisroeil es hashiroh hazos ali b'eir enu loh

Allora Israele cantò questo canto: “Sorgi, o pozzo — cantate a esso —

בְּאֵר חֲפָרוּהָ שָׂרִים כָּרוּהָ נְדִיבֵי הָעָם בִּמְחֹקֵק בְּמִשְׁעֲנֹתָם וּמִמִּדְבָּר מַתָּנָה׃

b'eir chaforuho sorim koruho n'divei ho'om bimchokeik b'mishanosom umimidbor matonoh

il pozzo che i prìncipi scavarono, che i nobili del popolo perforarono, con lo scettro e con i loro bastoni.” E dal deserto andarono a Mattana;

וּמִמַּתָּנָה נַחֲלִיאֵל וּמִנַּחֲלִיאֵל בָּמוֹת׃

umimatonoh nachalieil uminachalieil bomos

e da Mattana a Nahaliel; e da Nahaliel a Bamot;

וּמִבָּמוֹת הַגַּיְא אֲשֶׁר בִּשְׂדֵה מוֹאָב רֹאשׁ הַפִּסְגָּה וְנִשְׁקָפָה עַל־פְּנֵי הַיְשִׁימֹן׃

umibomos hagay asher bisdeih moov rosh hapisgoh v'nishkofoh al p'nei hayshimon

e da Bamot alla valle che è nei campi di Moab, presso la cima del Pisga, che domina il deserto.

שְׁבִיעִי Aliyá 7 · Shevi’i Bamidbar 21:21–22:1

🎧 Audio · Aliyá 7 · Shevi’i

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בְּמִדְבַּר 21 · Bamidbar 21

וַיִּשְׁלַח יִשְׂרָאֵל מַלְאָכִים אֶל־סִיחֹן מֶלֶךְ־הָאֱמֹרִי לֵאמֹר׃

vayishlach yisroeil malochim el sichon melech hoemori leimor

Israele mandò messaggeri a Sicon, re degli amorrei, dicendo:

אֶעְבְּרָה בְאַרְצֶךָ לֹא נִטֶּה בְּשָׂדֶה וּבְכֶרֶם לֹא נִשְׁתֶּה מֵי בְאֵר בְּדֶרֶךְ הַמֶּלֶךְ נֵלֵךְ עַד אֲשֶׁר־נַעֲבֹר גְּבֻלֶךָ׃

ebroh b'artzecho lo niteh b'sodeh uvcherem lo nishteh mei b'eir b'derech hamelech neileich ad asher naavor g'vulecho

“Lasciaci passare per la tua terra; non piegheremo né nei campi né nelle vigne, non berremo l'acqua dei pozzi; andremo per la via maestra del re, finché avremo oltrepassato il tuo confine.”

וְלֹא־נָתַן סִיחֹן אֶת־יִשְׂרָאֵל עֲבֹר בִּגְבֻלוֹ וַיֶּאֱסֹף סִיחֹן אֶת־כָּל־עַמּוֹ וַיֵּצֵא לִקְרַאת יִשְׂרָאֵל הַמִּדְבָּרָה וַיָּבֹא יָהְצָה וַיִּלָּחֶם בְּיִשְׂרָאֵל׃

v'lo nosan sichon es yisroeil avor bigvulo vayeesof sichon es kol amo vayeitzei likras yisroeil hamidboroh vayovo yohtzoh vayilochem b'yisroeil

Ma Sicon non permise a Israele di passare per il suo confine; anzi Sicon radunò tutto il suo popolo, e uscì contro Israele nel deserto, e giunse a Iahats; e combatté contro Israele.

וַיַּכֵּהוּ יִשְׂרָאֵל לְפִי־חָרֶב וַיִּירַשׁ אֶת־אַרְצוֹ מֵאַרְנֹן עַד־יַבֹּק עַד־בְּנֵי עַמּוֹן כִּי עַז גְּבוּל בְּנֵי עַמּוֹן׃

vayakeihu yisroeil l'fi chorev vayirash es artzo meiarnon ad yabok ad b'nei amon ki az g'vul b'nei amon

Israele lo colpì a fil di spada, e prese possesso della sua terra dall'Arnon fino al Iabbok, fino ai figli di Ammon, poiché il confine dei figli di Ammon era forte.

וַיִּקַּח יִשְׂרָאֵל אֵת כָּל־הֶעָרִים הָאֵלֶּה וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בְּכָל־עָרֵי הָאֱמֹרִי בְּחֶשְׁבּוֹן וּבְכָל־בְּנֹתֶיהָ׃

vayikach yisroeil eis kol heorim hoeileh vayeishev yisroeil b'chol orei hoemori b'cheshbon uvchol b'noseho

Israele prese tutte queste città; e Israele abitò in tutte le città degli amorrei, in Heshbon e in tutte le sue dipendenze.

כִּי חֶשְׁבּוֹן עִיר סִיחֹן מֶלֶךְ הָאֱמֹרִי הִוא וְהוּא נִלְחַם בְּמֶלֶךְ מוֹאָב הָרִאשׁוֹן וַיִּקַּח אֶת־כָּל־אַרְצוֹ מִיָּדוֹ עַד־אַרְנֹן׃

ki cheshbon ir sichon melech hoemori hiv v'hu nilcham b'melech moov horishon vayikach es kol artzo miyodo ad arnon

Poiché Heshbon era la città di Sicon, re degli amorrei, il quale aveva combattuto contro il precedente re di Moab, e gli aveva preso tutta la sua terra fino all'Arnon.

עַל־כֵּן יֹאמְרוּ הַמֹּשְׁלִים בֹּאוּ חֶשְׁבּוֹן תִּבָּנֶה וְתִכּוֹנֵן עִיר סִיחוֹן׃

al kein yomru hamoshlim bou cheshbon tiboneh v'sikonein ir sichon

Perciò dicono i poeti: “Venite a Heshbon! Sia ricostruita e stabilita la città di Sicon!

כִּי־אֵשׁ יָצְאָה מֵחֶשְׁבּוֹן לֶהָבָה מִקִּרְיַת סִיחֹן אָכְלָה עָר מוֹאָב בַּעֲלֵי בָּמוֹת אַרְנֹן׃

ki eish yotzoh meicheshbon lehovoh mikiryas sichon ochloh or moov baalei bomos arnon

Poiché un fuoco è uscito da Heshbon, una fiamma dalla città di Sicon; ha divorato Ar di Moab, i signori delle alture dell'Arnon.

אוֹי־לְךָ מוֹאָב אָבַדְתָּ עַם־כְּמוֹשׁ נָתַן בָּנָיו פְּלֵיטִם וּבְנֹתָיו בַּשְּׁבִית לְמֶלֶךְ אֱמֹרִי סִיחוֹן׃

o l'cho moov ovadto am k'mosh nosan bonov p'leitim uvnosov bashvis l'melech emori sichon

Guai a te, Moab! Sei perduto, o popolo di Chemosh; egli ha dato i suoi figli come fuggiaschi, e le sue figlie in cattività, a Sicon, re degli amorrei.”

וַנִּירָם אָבַד חֶשְׁבּוֹן עַד־דִּיבוֹן וַנַּשִּׁים עַד־נֹפַח אֲשֶׁר עַד־מֵידְבָא׃

vanirom ovad cheshbon ad divon vanashim ad nofach asher ad meidvo

Li abbiamo abbattuti — Heshbon è perita — fino a Dibon, e abbiamo devastato fino a Nofach, che giunge fino a Medeba.

וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בְּאֶרֶץ הָאֱמֹרִי׃

vayeishev yisroeil b'eretz hoemori

Così Israele abitò nella terra degli amorrei.

וַיִּשְׁלַח מֹשֶׁה לְרַגֵּל אֶת־יַעְזֵר וַיִּלְכְּדוּ בְּנֹתֶיהָ ויירש [וַיּוֹרֶשׁ] אֶת־הָאֱמֹרִי אֲשֶׁר־שָׁם׃

vayishlach mosheh l'rageil es yazeir vayilkdu b'noseho vrsh vayoresh es hoemori asher shom

Mosè mandò ad esplorare Iazer, ed essi presero le sue dipendenze, e scacciarono gli amorrei che vi erano.

וַיִּפְנוּ וַיַּעֲלוּ דֶּרֶךְ הַבָּשָׁן וַיֵּצֵא עוֹג מֶלֶךְ־הַבָּשָׁן לִקְרָאתָם הוּא וְכָל־עַמּוֹ לַמִּלְחָמָה אֶדְרֶעִי׃

vayifnu vayaalu derech haboshon vayeitzei og melech haboshon likrosom hu v'chol amo lamilchomoh edrei

Poi si voltarono e salirono per la via di Bashan; e Og, re di Bashan, uscì contro di loro, lui e tutto il suo popolo, per combattere a Edrei.

וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל־מֹשֶׁה אַל־תִּירָא אֹתוֹ כִּי בְיָדְךָ נָתַתִּי אֹתוֹ וְאֶת־כָּל־עַמּוֹ וְאֶת־אַרְצוֹ וְעָשִׂיתָ לּוֹ כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתָ לְסִיחֹן מֶלֶךְ הָאֱמֹרִי אֲשֶׁר יוֹשֵׁב בְּחֶשְׁבּוֹן׃

vayomer Adonoy el mosheh al tiro oso ki b'yodcho nosati oso v'es kol amo v'es artzo v'osiso lo kaasher osiso l'sichon melech hoemori asher yosheiv b'cheshbon

L'Eterno disse a Mosè: “Non temerlo, poiché l'ho dato nelle tue mani, lui, tutto il suo popolo e la sua terra; e tu gli farai come hai fatto a Sicon, re degli amorrei, che abitava a Heshbon.”

וַיַּכּוּ אֹתוֹ וְאֶת־בָּנָיו וְאֶת־כָּל־עַמּוֹ עַד־בִּלְתִּי הִשְׁאִיר־לוֹ שָׂרִיד וַיִּירְשׁוּ אֶת־אַרְצוֹ׃

vayaku oso v'es bonov v'es kol amo ad bilti hishir lo sorid vayirshu es artzo

Così lo sconfissero, lui, i suoi figli e tutto il suo popolo, finché non gli rimase alcun superstite; e presero possesso della sua terra.

בְּמִדְבַּר 22 · Bamidbar 22

וַיִּסְעוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיַּחֲנוּ בְּעַרְבוֹת מוֹאָב מֵעֵבֶר לְיַרְדֵּן יְרֵחוֹ׃

vayisu b'nei yisroeil vayachanu b'arvos moov meieiver l'yardein y'reicho

I figli d'Israele partirono e si accamparono nelle pianure di Moab, oltre il Giordano, di fronte a Gerico.

מַפְטִיר Maftir Bamidbar 21:34–22:1

🎧 Audio · Maftir

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בְּמִדְבַּר 21 · Bamidbar 21

vayomer Adonoy el mosheh al tiro oso ki b'yodcho nosati oso v'es kol amo v'es artzo v'osiso lo kaasher osiso l'sichon melech hoemori asher yosheiv b'cheshbon

L'Eterno disse a Mosè: “Non temerlo, poiché l'ho dato nelle tue mani, lui, tutto il suo popolo e la sua terra; e tu gli farai come hai fatto a Sicon, re degli amorrei, che abitava a Heshbon.”

vayaku oso v'es bonov v'es kol amo ad bilti hishir lo sorid vayirshu es artzo

Così lo sconfissero, lui, i suoi figli e tutto il suo popolo, finché non gli rimase alcun superstite; e presero possesso della sua terra.

בְּמִדְבַּר 22 · Bamidbar 22

וַיִּסְעוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וַיַּחֲנוּ בְּעַרְבוֹת מוֹאָב מֵעֵבֶר לְיַרְדֵּן יְרֵחוֹ׃

vayisu b'nei yisroeil vayachanu b'arvos moov meieiver l'yardein y'reicho

I figli d'Israele partirono e si accamparono nelle pianure di Moab, oltre il Giordano, di fronte a Gerico.

הַפְטָרָה Haftará · Shoftim (Giudici) Shoftim 11:1–33

🎧 Audio · Haftará · Shoftim (Giudici)

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שׁוֹפְטִים 11 · Shoftim 11

וְיִפְתָּח הַגִּלְעָדִי הָיָה גִּבּוֹר חַיִל וְהוּא בֶּן־אִשָּׁה זוֹנָה וַיּוֹלֶד גִּלְעָד אֶת־יִפְתָּח׃

v'yiftoch hagilodi hoyoh gibor chayil v'hu ben ishoh zonoh vayoled gilod es yiftoch

Iftach il Galaadita era un uomo forte e valoroso, ed era figlio di una prostituta; Galaad aveva generato Iftach.

וַתֵּלֶד אֵשֶׁת־גִּלְעָד לוֹ בָּנִים וַיִּגְדְּלוּ בְנֵי־הָאִשָּׁה וַיְגָרְשׁוּ אֶת־יִפְתָּח וַיֹּאמְרוּ לוֹ לֹא־תִנְחַל בְּבֵית־אָבִינוּ כִּי בֶּן־אִשָּׁה אַחֶרֶת אָתָּה׃

vateiled eishes gilod lo bonim vayigdlu b'nei hoishoh vaygorshu es yiftoch vayomru lo lo tinchal b'veis ovinu ki ben ishoh acheres otoh

La moglie di Galaad gli partorì dei figli; e i figli di sua moglie, cresciuti, scacciarono Iftach, dicendogli: “Tu non avrai eredità nella casa di nostro padre, perché sei figlio di un'altra donna.”

וַיִּבְרַח יִפְתָּח מִפְּנֵי אֶחָיו וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב וַיִּתְלַקְּטוּ אֶל־יִפְתָּח אֲנָשִׁים רֵיקִים וַיֵּצְאוּ עִמּוֹ׃

vayivrach yiftoch mipnei echov vayeishev b'eretz tov vayislaktu el yiftoch anoshim reikim vayeitzu imo

Allora Iftach fuggì dai suoi fratelli, e dimorò nella terra di Tov; e uomini sfaccendati si unirono a Iftach, e uscivano con lui.

וַיְהִי מִיָּמִים וַיִּלָּחֲמוּ בְנֵי־עַמּוֹן עִם־יִשְׂרָאֵל׃

vayhi miyomim vayilochamu b'nei amon im yisroeil

Col tempo avvenne che i figli di Ammon mossero guerra contro Israele.

וַיְהִי כַּאֲשֶׁר־נִלְחֲמוּ בְנֵי־עַמּוֹן עִם־יִשְׂרָאֵל וַיֵּלְכוּ זִקְנֵי גִלְעָד לָקַחַת אֶת־יִפְתָּח מֵאֶרֶץ טוֹב׃

vayhi kaasher nilchamu b'nei amon im yisroeil vayeilchu ziknei gilod lokachas es yiftoch meieretz tov

E quando i figli di Ammon mossero guerra contro Israele, gli anziani di Galaad andarono a cercare Iftach nella terra di Tov;

וַיֹּאמְרוּ לְיִפְתָּח לְכָה וְהָיִיתָה לָּנוּ לְקָצִין וְנִלָּחֲמָה בִּבְנֵי עַמּוֹן׃

vayomru l'yiftoch l'choh v'hoyisoh lonu l'kotzin v'nilochamoh bivnei amon

e dissero a Iftach: “Vieni, sii nostro capo, affinché combattiamo contro i figli di Ammon.”

וַיֹּאמֶר יִפְתָּח לְזִקְנֵי גִלְעָד הֲלֹא אַתֶּם שְׂנֵאתֶם אוֹתִי וַתְּגָרְשׁוּנִי מִבֵּית אָבִי וּמַדּוּעַ בָּאתֶם אֵלַי עַתָּה כַּאֲשֶׁר צַר לָכֶם׃

vayomer yiftoch l'ziknei gilod halo atem s'neisem osi vatgorshuni mibeis ovi umadua bosem eila atoh kaasher tzar lochem

Ma Iftach disse agli anziani di Galaad: “Non mi avete forse odiato, e scacciato dalla casa di mio padre? Perché venite a me ora, quando siete nell'angustia?”

וַיֹּאמְרוּ זִקְנֵי גִלְעָד אֶל־יִפְתָּח לָכֵן עַתָּה שַׁבְנוּ אֵלֶיךָ וְהָלַכְתָּ עִמָּנוּ וְנִלְחַמְתָּ בִּבְנֵי עַמּוֹן וְהָיִיתָ לָּנוּ לְרֹאשׁ לְכֹל יֹשְׁבֵי גִלְעָד׃

vayomru ziknei gilod el yiftoch lochein atoh shavnu eilecho v'holachto imonu v'nilchamto bivnei amon v'hoyiso lonu l'rosh l'chol yoshvei gilod

Gli anziani di Galaad dissero a Iftach: “Per questo ci rivolgiamo ora a te, affinché tu venga con noi, e combatta contro i figli di Ammon, e sia nostro capo su tutti gli abitanti di Galaad.”

וַיֹּאמֶר יִפְתָּח אֶל־זִקְנֵי גִלְעָד אִם־מְשִׁיבִים אַתֶּם אוֹתִי לְהִלָּחֵם בִּבְנֵי עַמּוֹן וְנָתַן יְהוָה אוֹתָם לְפָנָי אָנֹכִי אֶהְיֶה לָכֶם לְרֹאשׁ׃

vayomer yiftoch el ziknei gilod im m'shivim atem osi l'hilocheim bivnei amon v'nosan Adonoy osom l'fono onochi ehyeh lochem l'rosh

Iftach disse agli anziani di Galaad: “Se mi riconducete a combattere contro i figli di Ammon, e l'Eterno li consegna davanti a me, sarò io il vostro capo?”

וַיֹּאמְרוּ זִקְנֵי־גִלְעָד אֶל־יִפְתָּח יְהוָה יִהְיֶה שֹׁמֵעַ בֵּינוֹתֵינוּ אִם־לֹא כִדְבָרְךָ כֵּן נַעֲשֶׂה׃

vayomru ziknei gilod el yiftoch Adonoy yihyeh shomeia beinoseinu im lo kidvorcho kein naaseh

Gli anziani di Galaad dissero a Iftach: “L'Eterno sia testimone tra noi, se non faremo secondo la tua parola.”

וַיֵּלֶךְ יִפְתָּח עִם־זִקְנֵי גִלְעָד וַיָּשִׂימוּ הָעָם אוֹתוֹ עֲלֵיהֶם לְרֹאשׁ וּלְקָצִין וַיְדַבֵּר יִפְתָּח אֶת־כָּל־דְּבָרָיו לִפְנֵי יְהוָה בַּמִּצְפָּה׃

vayeilech yiftoch im ziknei gilod vayosimu ho'om oso aleihem l'rosh ulkotzin vaydabeir yiftoch es kol d'vorov lifnei Adonoy bamitzpoh

Allora Iftach andò con gli anziani di Galaad, e il popolo lo fece capo e condottiero su di loro; e Iftach pronunciò tutte le sue parole davanti all'Eterno a Mitzpà.

וַיִּשְׁלַח יִפְתָּח מַלְאָכִים אֶל־מֶלֶךְ בְּנֵי־עַמּוֹן לֵאמֹר מַה־לִּי וָלָךְ כִּי־בָאתָ אֵלַי לְהִלָּחֵם בְּאַרְצִי׃

vayishlach yiftoch malochim el melech b'nei amon leimor mah li voloch ki boso eila l'hilocheim b'artzi

Iftach mandò messaggeri al re dei figli di Ammon, dicendo: “Che c'è tra me e te, che tu sei venuto contro di me per combattere nella mia terra?”

וַיֹּאמֶר מֶלֶךְ בְּנֵי־עַמּוֹן אֶל־מַלְאֲכֵי יִפְתָּח כִּי־לָקַח יִשְׂרָאֵל אֶת־אַרְצִי בַּעֲלוֹתוֹ מִמִּצְרַיִם מֵאַרְנוֹן וְעַד־הַיַּבֹּק וְעַד־הַיַּרְדֵּן וְעַתָּה הָשִׁיבָה אֶתְהֶן בְּשָׁלוֹם׃

vayomer melech b'nei amon el malachei yiftoch ki lokach yisroeil es artzi baaloso mimitzrayim meiarnon v'ad hayabok v'ad hayardein v'atoh hoshivoh eshen b'sholom

Il re dei figli di Ammon rispose ai messaggeri di Iftach: “Perché Israele, quando salì dall'Egitto, prese la mia terra, dall'Arnon fino al Iabbok e fino al Giordano; ora dunque restituiscimi quelle terre in pace.”

וַיּוֹסֶף עוֹד יִפְתָּח וַיִּשְׁלַח מַלְאָכִים אֶל־מֶלֶךְ בְּנֵי עַמּוֹן׃

vayosef od yiftoch vayishlach malochim el melech b'nei amon

Iftach mandò di nuovo messaggeri al re dei figli di Ammon,

וַיֹּאמֶר לוֹ כֹּה אָמַר יִפְתָּח לֹא־לָקַח יִשְׂרָאֵל אֶת־אֶרֶץ מוֹאָב וְאֶת־אֶרֶץ בְּנֵי עַמּוֹן׃

vayomer lo koh omar yiftoch lo lokach yisroeil es eretz moov v'es eretz b'nei amon

e gli disse: “Così dice Iftach: Israele non prese né la terra di Moab né la terra dei figli di Ammon;

כִּי בַּעֲלוֹתָם מִמִּצְרָיִם וַיֵּלֶךְ יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר עַד־יַם־סוּף וַיָּבֹא קָדֵשָׁה׃

ki baalosom mimitzroyim vayeilech yisroeil bamidbor ad yam suf vayovo kodeishoh

poiché quando Israele salì dall'Egitto, e camminò per il deserto fino al Mar Rosso, e giunse a Cades,

וַיִּשְׁלַח יִשְׂרָאֵל מַלְאָכִים אֶל־מֶלֶךְ אֱדוֹם לֵאמֹר אֶעְבְּרָה־נָּא בְאַרְצֶךָ וְלֹא שָׁמַע מֶלֶךְ אֱדוֹם וְגַם אֶל־מֶלֶךְ מוֹאָב שָׁלַח וְלֹא אָבָה וַיֵּשֶׁב יִשְׂרָאֵל בְּקָדֵשׁ׃

vayishlach yisroeil malochim el melech edom leimor ebroh no b'artzecho v'lo shoma melech edom v'gam el melech moov sholach v'lo ovoh vayeishev yisroeil b'kodeish

Israele mandò messaggeri al re di Edom, dicendo: “Lasciami, ti prego, passare per la tua terra,” ma il re di Edom non volle ascoltare. Mandò anche al re di Moab, ma egli non acconsentì; e così Israele rimase a Cades.

וַיֵּלֶךְ בַּמִּדְבָּר וַיָּסָב אֶת־אֶרֶץ אֱדוֹם וְאֶת־אֶרֶץ מוֹאָב וַיָּבֹא מִמִּזְרַח־שֶׁמֶשׁ לְאֶרֶץ מוֹאָב וַיַּחֲנוּן בְּעֵבֶר אַרְנוֹן וְלֹא־בָאוּ בִּגְבוּל מוֹאָב כִּי אַרְנוֹן גְּבוּל מוֹאָב׃

vayeilech bamidbor vayosov es eretz edom v'es eretz moov vayovo mimizrach shemesh l'eretz moov vayachanun b'eiver arnon v'lo bou bigvul moov ki arnon g'vul moov

Poi camminarono nel deserto, aggirarono la terra di Edom e la terra di Moab, giunsero dal lato orientale della terra di Moab, e si accamparono dall'altra parte dell'Arnon, senza entrare nel confine di Moab; poiché l'Arnon era il confine di Moab.

וַיִּשְׁלַח יִשְׂרָאֵל מַלְאָכִים אֶל־סִיחוֹן מֶלֶךְ־הָאֱמֹרִי מֶלֶךְ חֶשְׁבּוֹן וַיֹּאמֶר לוֹ יִשְׂרָאֵל נַעְבְּרָה־נָּא בְאַרְצְךָ עַד־מְקוֹמִי׃

vayishlach yisroeil malochim el sichon melech hoemori melech cheshbon vayomer lo yisroeil nabroh no b'artzcho ad m'komi

Israele mandò messaggeri a Sicon, re degli amorrei, re di Heshbon; e Israele gli disse: “Lasciaci, ti prego, passare per la tua terra fino al mio luogo.”

וְלֹא־הֶאֱמִין סִיחוֹן אֶת־יִשְׂרָאֵל עֲבֹר בִּגְבֻלוֹ וַיֶּאֱסֹף סִיחוֹן אֶת־כָּל־עַמּוֹ וַיַּחֲנוּ בְּיָהְצָה וַיִּלָּחֶם עִם־יִשְׂרָאֵל׃

v'lo heemin sichon es yisroeil avor bigvulo vayeesof sichon es kol amo vayachanu b'yohtzoh vayilochem im yisroeil

Ma Sicon non si fidò di Israele per lasciarlo passare per il suo confine; anzi Sicon radunò tutto il suo popolo, si accampò a Iahats, e combatté contro Israele.

וַיִּתֵּן יְהוָה אֱלֹהֵי־יִשְׂרָאֵל אֶת־סִיחוֹן וְאֶת־כָּל־עַמּוֹ בְּיַד יִשְׂרָאֵל וַיַּכּוּם וַיִּירַשׁ יִשְׂרָאֵל אֵת כָּל־אֶרֶץ הָאֱמֹרִי יוֹשֵׁב הָאָרֶץ הַהִיא׃

vayitein Adonoy elohei yisroeil es sichon v'es kol amo b'yad yisroeil vayakum vayirash yisroeil eis kol eretz hoemori yosheiv hooretz hahi

L'Eterno, Dio d'Israele, consegnò Sicon e tutto il suo popolo nelle mani di Israele, ed essi li sconfissero; così Israele prese possesso di tutta la terra degli amorrei, abitanti di quel paese.

וַיִּירְשׁוּ אֵת כָּל־גְּבוּל הָאֱמֹרִי מֵאַרְנוֹן וְעַד־הַיַּבֹּק וּמִן־הַמִּדְבָּר וְעַד־הַיַּרְדֵּן׃

vayirshu eis kol g'vul hoemori meiarnon v'ad hayabok umin hamidbor v'ad hayardein

Essi presero possesso di tutto il confine degli amorrei, dall'Arnon fino al Iabbok, e dal deserto fino al Giordano.

וְעַתָּה יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הוֹרִישׁ אֶת־הָאֱמֹרִי מִפְּנֵי עַמּוֹ יִשְׂרָאֵל וְאַתָּה תִּירָשֶׁנּוּ׃

v'atoh Adonoy elohei yisroeil horish es hoemori mipnei amo yisroeil v'atoh tiroshenu

Ora dunque l'Eterno, Dio d'Israele, ha scacciato gli amorrei davanti al Suo popolo Israele; e tu dovresti possederne la terra?

הֲלֹא אֵת אֲשֶׁר יוֹרִישְׁךָ כְּמוֹשׁ אֱלֹהֶיךָ אוֹתוֹ תִירָשׁ וְאֵת כָּל־אֲשֶׁר הוֹרִישׁ יְהוָה אֱלֹהֵינוּ מִפָּנֵינוּ אוֹתוֹ נִירָשׁ׃

halo eis asher yorishcho k'mosh elohecho oso tirosh v'eis kol asher horish Adonoy eloheinu miponeinu oso nirosh

Non possiederesti tu ciò che Chemosh, il tuo dio, ti dà da possedere? Così anche noi possederemo ciò che l'Eterno, nostro Dio, ha tolto davanti a noi.

וְעַתָּה הֲטוֹב טוֹב אַתָּה מִבָּלָק בֶּן־צִפּוֹר מֶלֶךְ מוֹאָב הֲרוֹב רָב עִם־יִשְׂרָאֵל אִם־נִלְחֹם נִלְחַם בָּם׃

v'atoh hatov tov atoh mibolok ben tzipor melech moov harov rov im yisroeil im nilchom nilcham bom

E ora, sei forse migliore di Balak, figlio di Zippor, re di Moab? Egli forse contese mai con Israele, o combatté mai contro di loro,

בְּשֶׁבֶת יִשְׂרָאֵל בְּחֶשְׁבּוֹן וּבִבְנוֹתֶיהָ וּבְעַרְעוֹר וּבִבְנוֹתֶיהָ וּבְכָל־הֶעָרִים אֲשֶׁר עַל־יְדֵי אַרְנוֹן שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שָׁנָה וּמַדּוּעַ לֹא־הִצַּלְתֶּם בָּעֵת הַהִיא׃

b'sheves yisroeil b'cheshbon uvivnoseho uvaror uvivnoseho uvchol heorim asher al y'dei arnon sh'losh meios shonoh umadua lo hitzaltem boeis hahi

mentre Israele dimorava in Heshbon e nei suoi villaggi, in Aroer e nei suoi villaggi, e in tutte le città lungo le rive dell'Arnon, per trecento anni? Perché non le avete riprese in quel tempo?

וְאָנֹכִי לֹא־חָטָאתִי לָךְ וְאַתָּה עֹשֶׂה אִתִּי רָעָה לְהִלָּחֶם בִּי יִשְׁפֹּט יְהוָה הַשֹּׁפֵט הַיּוֹם בֵּין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּבֵין בְּנֵי עַמּוֹן׃

v'onochi lo chotosi loch v'atoh oseh iti rooh l'hilochem bi yishpot Adonoy hashofeit hayom bein b'nei yisroeil uvein b'nei amon

Io non ho peccato contro di te, ma tu mi fai torto facendomi guerra; l'Eterno, il Giudice, giudichi oggi tra i figli d'Israele e i figli di Ammon.”

וְלֹא שָׁמַע מֶלֶךְ בְּנֵי עַמּוֹן אֶל־דִּבְרֵי יִפְתָּח אֲשֶׁר שָׁלַח אֵלָיו׃

v'lo shoma melech b'nei amon el divrei yiftoch asher sholach eilov

Ma il re dei figli di Ammon non ascoltò le parole che Iftach gli aveva mandato.

וַתְּהִי עַל־יִפְתָּח רוּחַ יְהוָה וַיַּעֲבֹר אֶת־הַגִּלְעָד וְאֶת־מְנַשֶּׁה וַיַּעֲבֹר אֶת־מִצְפֵּה גִלְעָד וּמִמִּצְפֵּה גִלְעָד עָבַר בְּנֵי עַמּוֹן׃

vathi al yiftoch rucha Adonoy vayaavor es hagilod v'es m'nasheh vayaavor es mitzpeih gilod umimitzpeih gilod ovar b'nei amon

Allora lo spirito dell'Eterno venne su Iftach, ed egli attraversò Galaad e Manasse, passò per Mitzpà di Galaad, e da Mitzpà di Galaad passò verso i figli di Ammon.

וַיִּדַּר יִפְתָּח נֶדֶר לַיהוָה וַיֹּאמַר אִם־נָתוֹן תִּתֵּן אֶת־בְּנֵי עַמּוֹן בְּיָדִי׃

vayidar yiftoch neder laAdonoy vayomar im noson titein es b'nei amon b'yodi

Iftach fece un voto all'Eterno, e disse: “Se Tu darai veramente i figli di Ammon nelle mie mani,

וְהָיָה הַיּוֹצֵא אֲשֶׁר יֵצֵא מִדַּלְתֵי בֵיתִי לִקְרָאתִי בְּשׁוּבִי בְשָׁלוֹם מִבְּנֵי עַמּוֹן וְהָיָה לַיהוָה וְהַעֲלִיתִהוּ עוֹלָה׃

v'hoyoh hayotzei asher yeitzei midalsei beisi likrosi b'shuvi b'sholom mibnei amon v'hoyoh laAdonoy v'haalisihu oloh

allora chiunque uscirà dalle porte della mia casa per venirmi incontro, quando tornerò in pace dai figli di Ammon, sarà dell'Eterno, e io lo offrirò in olocausto.”

וַיַּעֲבֹר יִפְתָּח אֶל־בְּנֵי עַמּוֹן לְהִלָּחֶם בָּם וַיִתְּנֵם יְהוָה בְּיָדוֹ׃

vayaavor yiftoch el b'nei amon l'hilochem bom vayitneim Adonoy b'yodo

Iftach passò dunque verso i figli di Ammon per combatterli; e l'Eterno li consegnò nelle sue mani.

וַיַּכֵּם מֵעֲרוֹעֵר וְעַד־בּוֹאֲךָ מִנִּית עֶשְׂרִים עִיר וְעַד אָבֵל כְּרָמִים מַכָּה גְּדוֹלָה מְאֹד וַיִּכָּנְעוּ בְּנֵי עַמּוֹן מִפְּנֵי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃

vayakeim meiaroeir v'ad boacho minis esrim ir v'ad oveil k'romim makoh g'doloh m'od vayikonu b'nei amon mipnei b'nei yisroeil

Egli li sconfisse da Aroer fino a Minnit, venti città, e fino ad Abel-Cheramim, con grandissima strage. Così i figli di Ammon furono umiliati davanti ai figli d'Israele.

Ebraico: testo masoretico con nikkud. · Traslitterazione: ashkenazita classica; Nome Divino = Adonoy. · Traduzione italiana fedele al testo masoretico e alla JPS 1917, con il Nome Divino reso «l'Eterno». · Testo integrale dei versi, senza tagli.