Parashat Shelach-Lecha — Bemidbar 13:1–15:41 (Deutsch)

Und Adonai sprach zu Mosche, sprechend:

Sende dir Männer aus, dass sie das Land Kenaan erkunden, das Ich den Kindern Israels gebe; je einen Mann für den Stamm seiner Väter sollt ihr senden, jeder ein Fürst unter ihnen.

Und Mosche sandte sie aus der Wüste Paran nach dem Befehl Adonais; sie alle waren Männer, Häupter der Kinder Israels waren sie.

Und dies sind ihre Namen: für den Stamm Reuven: Schammua, der Sohn Sakkurs.

Für den Stamm Schimon: Schafat, der Sohn Choris.

Für den Stamm Jehuda: Kalev, der Sohn Jefunnes.

Für den Stamm Issachar: Jigal, der Sohn Josefs.

Für den Stamm Efraim: Hoschea, der Sohn Nuns.

Für den Stamm Binjamin: Palti, der Sohn Rafus.

Für den Stamm Sebulon: Gaddiel, der Sohn Sodis.

Für den Stamm Josef, für den Stamm Menasche: Gaddi, der Sohn Susis.

Für den Stamm Dan: Ammiel, der Sohn Gemallis.

Für den Stamm Ascher: Setur, der Sohn Michaels.

Für den Stamm Naftali: Nachbi, der Sohn Wofsis.

Für den Stamm Gad: Geuel, der Sohn Machis.

Dies sind die Namen der Männer, die Mosche aussandte, das Land zu erkunden; und Mosche nannte Hoschea, den Sohn Nuns, Jehoschua.

Und Mosche sandte sie aus, das Land Kenaan zu erkunden, und sprach zu ihnen: Zieht hier hinauf im Süden und steigt auf das Gebirge,

und seht das Land, wie es ist, und das Volk, das darin wohnt, ob es stark ist oder schwach, ob es wenige sind oder viele;

und wie das Land ist, in dem es wohnt, ob es gut ist oder schlecht; und wie die Städte sind, in denen es wohnt, ob in Lagern oder in Festungen;

und wie das Land ist, ob fett oder mager, ob Bäume darin sind oder nicht. So fasst Mut und nehmt von der Frucht des Landes. Es waren aber die Tage der ersten Trauben.

Und sie zogen hinauf und erkundeten das Land von der Wüste Zin bis Rechov, gegen Chamat hin.

Und sie zogen hinauf im Süden und kamen bis Chevron, und dort waren Achiman, Scheschai und Talmai, die Kinder des Anak. Chevron aber war sieben Jahre vor Zoan in Ägypten erbaut worden.

Und sie kamen bis zum Tal Eschkol und schnitten dort eine Rebe mit einer einzigen Weintraube ab und trugen sie zu zweien an einer Stange, dazu von den Granatäpfeln und von den Feigen.

Jenen Ort nannte man Tal Eschkol, wegen der Traube, die die Kinder Israels dort abgeschnitten hatten.

Und sie kehrten zurück vom Erkunden des Landes nach vierzig Tagen.

Und sie gingen und kamen zu Mosche und zu Aharon und zu der ganzen Gemeinde der Kinder Israels in die Wüste Paran, nach Kadesch, und brachten ihnen und der ganzen Gemeinde Bericht und zeigten ihnen die Frucht des Landes.

Und sie erzählten ihm und sprachen: Wir kamen in das Land, in das du uns gesandt hast, und wahrlich, es fließt von Milch und Honig, und dies ist seine Frucht.

Jedoch das Volk, das im Lande wohnt, ist stark, und die Städte sind befestigt und sehr groß; und auch die Kinder des Anak haben wir dort gesehen.

Amalek wohnt im Lande des Südens, und der Chittiter, der Jevusiter und der Emoriter wohnen im Gebirge, und der Kenaaniter wohnt am Meer und am Ufer des Jordan.

Da beschwichtigte Kalev das Volk gegen Mosche und sprach: Lasst uns nur hinaufziehen und es in Besitz nehmen, denn wir können es gewiss bezwingen.

Aber die Männer, die mit ihm hinaufgezogen waren, sprachen: Wir können nicht gegen das Volk hinaufziehen, denn es ist stärker als wir.

Und sie brachten ein böses Gerücht über das Land, das sie erkundet hatten, unter die Kinder Israels und sprachen: Das Land, das wir durchzogen haben, um es zu erkunden, ist ein Land, das seine Bewohner verzehrt, und alles Volk, das wir darin sahen, sind Männer von hohem Wuchs.

Und dort sahen wir die Riesen, die Kinder Anaks, von den Riesen; und wir waren in unseren Augen wie Heuschrecken, und so waren wir auch in ihren Augen.

Da erhob die ganze Gemeinde ihre Stimme und schrie, und das Volk weinte in jener Nacht.

Und alle Kinder Israels murrten gegen Mosche und gegen Aharon, und die ganze Gemeinde sprach zu ihnen: Wären wir doch im Lande Ägypten gestorben, oder wären wir doch in dieser Wüste gestorben!

Und warum führt uns Adonai in dieses Land, dass wir durchs Schwert fallen? Unsere Frauen und unsere Kinder werden zur Beute werden. Wäre es nicht besser für uns, nach Ägypten zurückzukehren?

Und sie sprachen einer zum anderen: Lasst uns ein Haupt setzen und nach Ägypten zurückkehren!

Da fielen Mosche und Aharon auf ihr Angesicht vor der ganzen Versammlung der Gemeinde der Kinder Israels.

Und Jehoschua, der Sohn Nuns, und Kalev, der Sohn Jefunnes, von denen, die das Land erkundet hatten, zerrissen ihre Kleider

und sprachen zur ganzen Gemeinde der Kinder Israels: Das Land, das wir durchzogen haben, um es zu erkunden, das Land ist überaus gut.

Wenn Adonai an uns Gefallen hat, so wird Er uns in dieses Land bringen und es uns geben, ein Land, das von Milch und Honig fließt.

Nur empört euch nicht gegen Adonai, und fürchtet ihr euch nicht vor dem Volk des Landes, denn sie sind unser Brot; ihr Schutz ist von ihnen gewichen, und Adonai ist mit uns; fürchtet sie nicht!

Da sprach die ganze Gemeinde davon, sie zu steinigen; aber die Herrlichkeit Adonais erschien im Zelt der Begegnung allen Kindern Israels.

Und Adonai sprach zu Mosche: Wie lange will dieses Volk Mich verschmähen, und wie lange wollen sie nicht an Mich glauben, bei all den Zeichen, die Ich in seiner Mitte getan habe?

Ich will es mit der Pest schlagen und es vertreiben, und dich will Ich zu einem größeren und mächtigeren Volk machen als es.

Da sprach Mosche zu Adonai: So werden es die Ägypter hören, denn aus ihrer Mitte hast Du dieses Volk mit Deiner Kraft heraufgeführt,

und sie werden es den Bewohnern dieses Landes sagen. Sie haben gehört, dass Du, Adonai, in der Mitte dieses Volkes bist, dass Du, Adonai, Auge in Auge erscheinst und Deine Wolke über ihnen steht, und dass Du in einer Wolkensäule vor ihnen hergehst bei Tag und in einer Feuersäule bei Nacht.

Wenn Du nun dieses Volk wie einen einzigen Mann tötest, so werden die Völker, die die Kunde von Dir gehört haben, sprechen:

Weil Adonai nicht vermochte, dieses Volk in das Land zu bringen, das Er ihnen zugeschworen hatte, darum hat Er sie in der Wüste hingeschlachtet.

Und nun möge doch die Kraft Adonais sich groß erweisen, so wie Du gesprochen hast:

Adonai ist langmütig und reich an Gnade, vergebend Schuld und Übertretung, doch ungestraft lässt Er nicht; Er sucht die Schuld der Väter heim an den Kindern, am dritten und am vierten Glied.

Vergib doch die Schuld dieses Volkes nach der Größe Deiner Gnade, und so wie Du diesem Volk verziehen hast von Ägypten an bis hierher.

Da sprach Adonai: Ich habe vergeben nach deinem Wort.

Doch so wahr Ich lebe und die Herrlichkeit Adonais die ganze Erde erfüllt:

Alle die Männer, die Meine Herrlichkeit und Meine Zeichen gesehen haben, die Ich in Ägypten und in der Wüste getan habe, und Mich nun zehnmal versucht und nicht auf Meine Stimme gehört haben,

sie sollen das Land nicht sehen, das Ich ihren Vätern zugeschworen habe; keiner, der Mich verschmäht hat, soll es sehen.

Aber Meinen Knecht Kalev, weil ein anderer Geist in ihm war und er Mir völlig nachfolgte, ihn will Ich in das Land bringen, in das er gekommen ist, und seine Nachkommen sollen es in Besitz nehmen.

Der Amalekiter aber und der Kenaaniter wohnen in der Ebene; morgen wendet euch und brecht auf in die Wüste, den Weg zum Schilfmeer hin.

Und Adonai sprach zu Mosche und zu Aharon, sprechend:

Wie lange soll es mit dieser bösen Gemeinde währen, die gegen Mich murrt? Das Murren der Kinder Israels, das sie gegen Mich murren, habe Ich gehört.

Sprich zu ihnen: So wahr Ich lebe, spricht Adonai, wie ihr vor Meinen Ohren geredet habt, so will Ich euch tun:

In dieser Wüste sollen eure Leichname fallen, alle eure Gemusterten, nach eurer ganzen Zahl, von zwanzig Jahren an und darüber, ihr, die ihr gegen Mich gemurrt habt.

Wahrlich, ihr sollt nicht in das Land kommen, über dem Ich Meine Hand erhoben habe, euch darin wohnen zu lassen, außer Kalev, dem Sohn Jefunnes, und Jehoschua, dem Sohn Nuns.

Eure Kinder aber, von denen ihr sagtet, sie würden zur Beute werden, die will Ich hineinbringen, und sie sollen das Land kennen, das ihr verschmäht habt.

Eure eigenen Leichname aber sollen in dieser Wüste fallen.

Und eure Kinder sollen vierzig Jahre lang Hirten sein in der Wüste und eure Treulosigkeit tragen, bis eure Leichname in der Wüste aufgerieben sind.

Nach der Zahl der Tage, in denen ihr das Land erkundet habt, vierzig Tage, je einen Tag für ein Jahr, sollt ihr eure Schuld tragen, vierzig Jahre, und ihr sollt erfahren, was es heißt, sich Mir zu entfremden.

Ich, Adonai, habe gesprochen; wahrlich, dies will Ich der ganzen bösen Gemeinde tun, die sich gegen Mich zusammengerottet hat: in dieser Wüste sollen sie aufgerieben werden, und dort sollen sie sterben.

Und die Männer, die Mosche ausgesandt hatte, das Land zu erkunden, und die zurückgekehrt waren und die ganze Gemeinde gegen ihn zum Murren brachten, indem sie ein böses Gerücht über das Land verbreiteten,

jene Männer, die das böse Gerücht über das Land verbreitet hatten, starben durch eine Plage vor Adonai.

Aber Jehoschua, der Sohn Nuns, und Kalev, der Sohn Jefunnes, blieben am Leben von jenen Männern, die gegangen waren, das Land zu erkunden.

Und Mosche redete diese Worte zu allen Kindern Israels, und das Volk trauerte sehr.

Und sie machten sich früh am Morgen auf und stiegen auf den Gipfel des Berges und sprachen: Siehe, wir sind bereit hinaufzuziehen an den Ort, von dem Adonai gesprochen hat, denn wir haben gesündigt.

Aber Mosche sprach: Warum übertretet ihr doch den Befehl Adonais? Es wird euch nicht gelingen!

Zieht nicht hinauf, denn Adonai ist nicht in eurer Mitte, damit ihr nicht vor euren Feinden geschlagen werdet.

Denn der Amalekiter und der Kenaaniter sind dort vor euch, und ihr werdet durchs Schwert fallen; weil ihr euch von Adonai abgewandt habt, wird Adonai nicht mit euch sein.

Doch sie vermaßen sich, auf den Gipfel des Berges hinaufzuziehen; aber die Lade des Bundes Adonais und Mosche wichen nicht aus der Mitte des Lagers.

Da kamen der Amalekiter und der Kenaaniter herab, die auf jenem Berge wohnten, und schlugen sie und zersprengten sie bis Chorma.

Und Adonai sprach zu Mosche, sprechend:

Rede zu den Kindern Israels und sprich zu ihnen: Wenn ihr in das Land eurer Wohnsitze kommt, das Ich euch gebe,

und ihr Adonai ein Feueropfer darbringt, ein Brandopfer oder ein Schlachtopfer, um ein Gelübde zu erfüllen oder als freiwillige Gabe oder an euren Festen, um Adonai einen wohlgefälligen Duft zu bereiten, vom Rind oder vom Kleinvieh,

so soll der, der seine Opfergabe Adonai darbringt, ein Speiseopfer darbringen von einem Zehntel Feinmehl, vermengt mit einem Viertel Hin Öl.

Und Wein zum Trankopfer, ein Viertel Hin, sollst du zum Brandopfer oder zum Schlachtopfer bereiten, für je ein Lamm.

Oder für einen Widder sollst du ein Speiseopfer bereiten von zwei Zehnteln Feinmehl, vermengt mit einem Drittel Hin Öl;

und Wein zum Trankopfer, ein Drittel Hin, sollst du darbringen als wohlgefälligen Duft für Adonai.

Und wenn du ein junges Rind als Brandopfer oder als Schlachtopfer bereitest, um ein Gelübde zu erfüllen, oder als Friedensopfer für Adonai,

so soll man zu dem jungen Rind ein Speiseopfer darbringen von drei Zehnteln Feinmehl, vermengt mit einem halben Hin Öl;

und Wein sollst du als Trankopfer darbringen, ein halbes Hin, als Feueropfer wohlgefälligen Duftes für Adonai.

So soll es getan werden bei jedem Rind oder bei jedem Widder oder bei jedem Lamm oder bei jeder Ziege.

Nach der Zahl, die ihr darbringt, so sollt ihr es bei jedem tun, nach ihrer Zahl.

Jeder Einheimische soll es auf diese Weise tun, wenn er ein Feueropfer wohlgefälligen Duftes für Adonai darbringt.

Und wenn ein Fremdling bei euch weilt, oder wer sonst in eurer Mitte ist, in euren Geschlechtern, und er Adonai ein Feueropfer wohlgefälligen Duftes darbringen will, so soll er tun, wie ihr tut.

Für die Gemeinde gilt eine Satzung, für euch und für den Fremdling, der bei euch weilt, eine ewige Satzung für eure Geschlechter: wie ihr, so soll auch der Fremdling vor Adonai sein.

Ein Gesetz und ein Recht soll gelten für euch und für den Fremdling, der bei euch weilt.

Und Adonai sprach zu Mosche, sprechend:

Rede zu den Kindern Israels und sprich zu ihnen: Wenn ihr in das Land kommt, in das Ich euch bringe,

so soll es sein: wenn ihr vom Brot des Landes esst, sollt ihr Adonai eine Hebe abheben.

Als Erstling eures Schrotmehls sollt ihr einen Kuchen als Hebe abheben; wie die Hebe von der Tenne, so sollt ihr sie abheben.

Vom Erstling eures Schrotmehls sollt ihr Adonai eine Hebe geben, in euren Geschlechtern.

Und wenn ihr aus Versehen fehlt und nicht alle diese Gebote tut, die Adonai zu Mosche geredet hat,

alles, was Adonai euch durch Mosche geboten hat, von dem Tag an, da Adonai geboten hat, und weiterhin in euren Geschlechtern,

so soll es sein: wenn es aus Versehen geschah, ohne Wissen der Gemeinde, so soll die ganze Gemeinde ein junges Rind als Brandopfer darbringen, zum wohlgefälligen Duft für Adonai, samt seinem Speiseopfer und seinem Trankopfer nach der Vorschrift, und einen Ziegenbock als Sündopfer.

Und der Priester soll Sühne schaffen für die ganze Gemeinde der Kinder Israels, und es wird ihnen vergeben werden, denn es war ein Versehen, und sie haben ihre Opfergabe, ein Feueropfer für Adonai, und ihr Sündopfer vor Adonai dargebracht wegen ihres Versehens.

Und es wird der ganzen Gemeinde der Kinder Israels vergeben werden und dem Fremdling, der in ihrer Mitte weilt, denn dem ganzen Volk widerfuhr es aus Versehen.

Und wenn eine einzelne Person aus Versehen sündigt, so soll sie eine einjährige Ziege als Sündopfer darbringen.

Und der Priester soll Sühne schaffen für die Person, die sich aus Versehen verfehlt hat, indem sie aus Versehen vor Adonai sündigte, um Sühne für sie zu schaffen, und es wird ihr vergeben werden.

Für den Einheimischen unter den Kindern Israels und für den Fremdling, der in ihrer Mitte weilt, soll ein Gesetz für euch gelten, für den, der aus Versehen handelt.

Wer aber mit erhobener Hand handelt, sei er Einheimischer oder Fremdling, der lästert Adonai, und diese Person soll aus der Mitte ihres Volkes ausgerottet werden.

Denn das Wort Adonais hat sie verachtet und Sein Gebot gebrochen; ausgerottet, ja ausgerottet soll diese Person werden, ihre Schuld ist auf ihr.

Und als die Kinder Israels in der Wüste waren, fanden sie einen Mann, der am Schabbattag Holz sammelte.

Und die ihn fanden, wie er Holz sammelte, brachten ihn zu Mosche und zu Aharon und zur ganzen Gemeinde.

Und sie legten ihn in Gewahrsam, denn es war noch nicht klar bestimmt, was mit ihm geschehen solle.

Da sprach Adonai zu Mosche: Der Mann soll getötet werden; die ganze Gemeinde soll ihn außerhalb des Lagers steinigen.

Und die ganze Gemeinde führte ihn vor das Lager hinaus, und sie steinigten ihn, dass er starb, so wie Adonai dem Mosche geboten hatte.

Und Adonai sprach zu Mosche, sprechend:

Rede zu den Kindern Israels und sprich zu ihnen, dass sie sich Quasten machen an den Zipfeln ihrer Kleider, in ihren Geschlechtern, und dass sie an die Quaste des Zipfels eine Schnur von blauem Purpur setzen.

Und sie soll euch zur Quaste sein, dass ihr sie anseht und euch an alle Gebote Adonais erinnert und sie tut, und nicht eurem Herzen und euren Augen nachstreift, denen ihr nachhurt;

damit ihr euch an alle Meine Gebote erinnert und sie tut und heilig seid eurem Gott.

Ich bin Adonai, euer Gott, der euch aus dem Lande Ägypten herausgeführt hat, um euch zum Gott zu sein; Ich bin Adonai, euer Gott. [Maftir: 15:37–41]