| 1 |
אַשְׁרֵי־הָאִישׁ אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ בַּעֲצַת רְשָׁעִים וּבְדֶרֶךְ חַטָּאִים לֹא עָמָד וּבְמוֹשַׁב לֵצִים לֹא יָשָׁב׃ |
Ashré ha-ish asher lo halaj ba‘atsat resha‘im uvdérej jata’im lo amad uvmoshav letsim lo yashav. |
Dichoso el hombre que no anduvo en consejo de malvados, ni se detuvo en camino de pecadores, ni se sentó en compañía de burladores. |
| 2 |
כִּי אִם בְּתוֹרַת יְהוָה חֶפְצוֹ וּבְתוֹרָתוֹ יֶהְגֶּה יוֹמָם וָלָיְלָה׃ |
Ki im betorat Adonai jeftso, uvetorato yehgeh yomam valaylah. |
Sino que en la Torá de Adonai está su deleite, y en Su Torá medita de día y de noche. |
| 3 |
וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל־פַּלְגֵי־מָיִם אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא־יִבּוֹל וְכֹל אֲשֶׁר־יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ׃ |
Vehayah ke‘ets shatul al palgué mayim, asher piryo yiten be‘ito, ve‘alehu lo yibol, vejol asher ya‘aseh yatsliaj. |
Será como árbol plantado junto a corrientes de agua, que da su fruto a su tiempo; su hoja no se marchita, y todo lo que hace prospera. |
| 4 |
לֹא־כֵן הָרְשָׁעִים כִּי אִם־כַּמֹּץ אֲשֶׁר־תִּדְּפֶנּוּ רוּחַ׃ |
Lo jen haresha‘im, ki im kamots asher tidfenu ruaj. |
No así los malvados; son como la paja que arrebata el viento. |
| 5 |
עַל־כֵּן לֹא־יָקֻמוּ רְשָׁעִים בַּמִּשְׁפָּט וְחַטָּאִים בַּעֲדַת צַדִּיקִים׃ |
Al ken lo yakumu resha‘im bamishpat, vejata’im ba‘adat tsadikim. |
Por eso los malvados no se levantarán en el juicio, ni los pecadores en la congregación de los justos. |
| 6 |
כִּי־יוֹדֵעַ יְהוָה דֶּרֶךְ צַדִּיקִים וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים תֹּאבֵד׃ |
Ki yodea Adonai dérej tsadikim, vedérej resha‘im toved. |
Porque Adonai conoce el camino de los justos, pero el camino de los malvados perecerá. |
Comentario breve
El primer Salmo abre todo el libro de Tehilim con una elección espiritual: el camino del justo o el camino del impío. El justo no es descrito primero por lo que posee, sino por la dirección de su vida. Su raíz está en la Torá, y por eso se compara con un árbol plantado junto a corrientes de agua.
Este Salmo enseña que la verdadera bendición no depende del ruido exterior, sino de una vida arraigada en la palabra de Hashem, meditada día y noche.