Tehilim 109 / Salmo 109
| # | Hebreo | Transliteración | Español |
|---|---|---|---|
| 1 | לַמְנַצֵּ֥חַ לְדָוִ֗ד מִזְמ֥וֹר אֱלֹהֵ֥י תְ֝הִלָּתִ֗י אַל־תֶּחֱרַֽשׁ׃ | Lamnatzzéaj leDavíd mizmór. Elohéi tehillatí al-tejĕrásh. | Al Director de Coro. De David. Salmo. Oh Dios de mi alabanza, no guardes silencio. |
| 2 | כִּ֡י פִ֘י רָשָׁ֤ע וּפִֽי־מִרְמָ֨ה ׀ עָלַ֣י פָּתָ֑חוּ דִּבְּר֥וּ אִ֝תִּ֗י לְשׁ֣וֹן שָֽׁקֶר׃ | Ki fí rashá ufí-mirmáh alái patáju, dibberú ittí leshón sháqer. | Porque boca de impío y boca de engaño se han abierto contra mí; han hablado conmigo con lengua mentirosa. |
| 3 | וְדִבְרֵי_ שִׂנְאָ֥ה סְבָב֑וּנִי וַיִּֽלָּחֲמ֖וּנִי חִנָּֽם׃ | Vedivréi sináh sevavúni, vayyillajámuni jinnám. | Con palabras de odio me rodearon, y pelearon contra mí sin causa. |
| 4 | תַּֽחַת־אַהֲבָתִ֥י יִשְׂטְנ֥וּנִי וַאֲנִ֥י תְפִלָּֽה׃ | Tájat-ahavatí yisṭenúni, vaaní tefilláh. | En pago de mi amor me son adversarios; mas yo me entrego a la oración. |
| 5 | וַיָּ֘שִׂ֤ימוּ עָלַ֣י רָ֭עָה תַּ֥חַת טוֹבָ֑ה וְ֝שִׂנְאָ֗ה תַּ֣חַת אַהֲבָתִֽי׃ | Vayyajímu alái raáh tájat ṭováh, vesináh tájat ahavatí. | Y me han devuelto mal por bien, y odio a cambio de mi amor. |
| 6 | הַפְקֵ֨ד עָלָ֥יו רָשָׁ֑ע וְ֝שָׂטָ֗ן יַעֲמֹ֥ד עַל־יְמִינֽוֹ׃ | Hafqéd aláv rashá, vesáṭán yaamód al-yeminó. | Pon sobre él a un impío, y que un acusador esté a su diestra. |
| 7 | בְּהִ֭שָּׁפְטוֹ יֵצֵ֣א רָשָׁ֑ע וּ֝תְפִלָּת֕וֹ תִּהְיֶ֥ה לַחֲטָאָֽה׃ | Behishshafṭó yetzé rashá, utfillató jihyéh lajăṭaáh. | Cuando sea juzgado, salga culpable; y su oración sea tenida por pecado. |
| 8 | יִֽהְיֽוּ־יָמָ֥יו מְעַטִּ֑ים פְּקֻדָּת֖וֹ יִקַּ֥ח אַחֵֽר׃ | Yihyú-yamáv meattím, fquddató yiqqáj ajér. | Sean sus días pocos; tome otro su cargo. |
| 9 | יִֽהְיֽוּ־בָנָ֥יו יְתוֹמִ֑ים וְאִשְׁתּ֖וֹ אַלְמָנָֽה׃ | Yihyú-vanáv yetomím, veishtó almánah. | Queden sus hijos huérfanos, y su mujer viuda. |
| 10 | וְנ֤וֹעַ יָנ֨וּעוּ בָנָ֥יו וְשִׁאֵ֑לוּ וְ֝דָרְשׁ֗וּ מֵחָרְבוֹתֵיהֶֽם׃ | Venóa yanúu vanáv vshiélu, vedarshú mejårevoteijém. | Anden sus hijos vagabundos y mendiguen; y busquen sustento lejos de sus ruinas. |
| 11 | יְנַקֵּ֣שׁ נוֹשֶׁ֭ה לְכָל־אֲשֶׁר־ל֑וֹ וְיָבֹ֖זּוּ זָרִ֣ים עֲמָלֽוֹ׃ | Yenaqqésh noshéh lejól-ashér-lo, veyavózzu zarím amaló. | Grille el acreedor todo lo que tiene, y extraños saqueen el fruto de su trabajo. |
| 12 | אַל־יְהִי־ל֖וֹ מֹשֵׁ֣ךְ חָ֑סֶד וְאַל־יְהִ֥י ח֝וֹנֵ֗ן לִיתוֹמָֽיו׃ | Al-yehí-lo mōshéj jásed, veal-yehí jōnén liytomáv. | No haya quien le extienda misericordia, ni haya quien tenga compasión de sus huérfanos. |
| 13 | יְהִֽי־אַחֲרִית֥וֹ לְהַכְרִ֑ית בְּד֥וֹר אַ֝חֵר יִמַּ֥ח שְׁמָֽם׃ | Yehí-ajaritó lejajrít, bedór ajér yimmáj shemám. | Sea su posteridad cortada; en la generación venidera sea borrado su nombre. |
| 14 | יִזָּכֵ֤ר ׀ עֲוֺ֣ן אֲ֭בֹתָיו אֶל־יְהֹוָ֑ה וְחַטַּ֥את אִ֝מּ֗וֹ אַל־תִּמָּֽח׃ | Yizzajér avón avotáv el-Adonái, vejattát immó al-timmáj. | Sea recordada ante Adonai la iniquidad de sus padres, y el pecado de su madre no sea borrado. |
| 15 | יִהְי֥וּ נֶגֶד־יְהֹוָ֥ה תָּמִ֑יד וְיַכְרֵ֥ת מֵאֶ֝רֶץ זִכְרָֽם׃ | Yihyú néged-Adonái tamíd, veyajrét méaretz zijrám. | Estén continuamente delante de Adonai, para que Él corte de la tierra su memoria. |
| 16 | יַ֗עַן אֲשֶׁ֨ר ׀ לֹ֥א זָכַר֮ עֲשׂ֪וֹת חָ֥סֶד וַיִּרְדֹּ֡ף אִישׁ־עָנִ֣י וְ֭אֶבְיוֹן וְנִכְאֵ֨ה לֵבָ֥ב לְמוֹתֵֽת׃ | Yáan ashér ló zajár asót jásed, vayyirdóf ísh-aní veevyón venij'éh leváv lemōtét. | Por cuanto no se acordó de hacer misericordia, sino que persiguió al hombre afligido, al menesteroso y al quebrantado de corazón, para darles muerte. |
| 17 | וַיֶּאֱהַ֣ב קְ֭לָלָה וַתְּבוֹאֵ֑הוּ וְֽלֹא־חָפֵ֥ץ בִּ֝בְרָכָ֗ה וַתִּרְחַ֥ק מִמֶּֽנּוּ׃ | Vayyeéhav qelálah vattĕvoéhu, veló-jafétz bivrájaj vattirjáq mimménnu. | Amó la maldición, y esta le sobrevino; y no quiso la bendición, y ella se alejó de él. |
| 18 | וַיִּלְבַּ֥שׁ קְלָלָה_ כְּמַדּ֑וֹ וַתָּבֹ֤א כַמַּ֨יִם ׀ בְּקִרְבּ֥וֹ וְכַשֶּׁ֗מֶן בְּעַצְמוֹתָֽו׃ | Vayyilbásh qelálah jemaddó, vattavó jammáyim beqirbó vejashémen beatzmotáv. | Se vistió de maldición como de su vestido, y entró como agua en sus entrañas, y como aceite en sus huesos. |
| 19 | תְּהִי־ל֭וֹ כְּבֶ֣גֶד יַעְטֶ֑ה וּלְמֵ֝זַח תָּמִ֥יד יַחְגְּרֶֽהָ׃ | Tehí-lo jévéged yaṭéh, ulmézaj tamíd yajgĕréha. | Séale como vestido con que se cubra, y por cinto con que se ciña continuamente. |
| 20 | זֹאת_ פְּעֻלַּ֤ת שֹׂטְנַ֨י ׀ מֵאֵ֬ת יְהֹוָ֑ה וְהַדֹּבְרִ֥ים רָ֝֗ע עַל־נַפְשִֽׁי׃ | Zōt peullát soṭenái meét Adonái, vejaddovrím rá al-nafshí. | Sea este el pago de parte de Adonai para mis adversarios, y para los que hablan mal contra mi alma. |
| 21 | וְאַתָּ֤ה ׀ יְהֺוִ֣ה אֲדֹנָי֮ עֲשֵׂה־אִ֭תִּי לְמַ֣עַן שְׁמֶ֑ךָ כִּי־ט֥וֹב חַ֝סְדְּךָ_ הַצִּילֵֽנִי׃ | Veáttah Adonái Elohím aséh-ittí lemaan sheméja, ki-ṭōv jasdejá hatzziléni. | Mas Tú, oh Adonai, Señor mío, actúa a mi favor por amor de Tu Nombre; porque Tu misericordia es buena, líbrame. |
| 22 | כִּֽי־עָנִ֥י וְאֶבְיוֹן_ אָנֹ֑כִי וְ֝לִבִּ֗י חָלַ֥ל בְּקִרְבִּֽי׃ | Ki-aní veevyón anójiy, velivbí jalál beqirbí. | Porque yo estoy afligido y necesitado, y mi corazón está herido dentro de mí. |
| 23 | כְּצֵל־כִּנְטוֹת֥וֹ נֶהֱלָ֑כְתִּי נִ֝נְעַ֗רְתִּי כָּאַרְבֶּֽה׃ | Ketzél-kintotó nehelájti, nin'ártiy kaarbéh. | Me voy como la sombra cuando declina; soy sacudido como la langosta. |
| 24 | בִּ֭רְכַּי כָּשְׁל֣וּ מִצּ֑וֹם וּ֝בְשָׂרִ֗י כָּחַ֥שׁ מִשָּֽׁמֶן׃ | Birkái kashlú mitztzóm, uvsarí qájash mishámen. | Mis rodillas están debilitadas por el ayuno, y mi carne ha desmejorado por falta de gordura. |
| 25 | וַאֲנִ֤י ׀ הָיִ֣יתִי חֶרְפָּ֣ה לָהֶ֑ם יִ֝רְא֗וּנִי יְנִיע֥וּן רֹאשָֽׁם׃ | Vaaní hayíti jerpáh lahém, yir'úni yeniyún roshám. | Yo he sido objeto de insulto para ellos; me miran, y menean su cabeza. |
| 26 | עָ֭זְרֵנִי יְהֹוָ֣ה אֱלֹהָ֑י ה֝וֹשִׁיעֵ֥נִי כְחַסְדֶּֽךָ׃ | Azréni Adonái Elohái, hōshiéni jejasdéja. | Ayúdame, oh Adonai Dios mío; sálvame conforme a Tu misericordia. |
| 27 | וְ֭יֵֽדְעוּ כִּי־יָדְךָ_ זֹּ֑את אַתָּ֖ה יְהֹוָ֣ה עֲשִׂיתָֽה׃ | Veyĕdeú ki-yadéja zōt, áttah Adonái asítaj. | Y sepan que esta es Tu mano; que Tú, oh Adonai, lo has hecho. |
| 28 | יְקַלְלוּ־הֵמָּה֮ וְאַתָּ֪ה תְבָ֫רֵ֥ךְ קָ֤מוּ ׀ וַיֵּבֹ֨שׁוּ ׀ וְעַבְדְּךָ_ יִשְׂמָֽח׃ | Yeqallĕlu-hémmah veáttah jevaréj, qámu vayyevóshu veavdejá yismáj. | Maldigan ellos, pero bendice Tú; levántense y sean avergonzados, mas Tu siervo se alegrará. |
| 29 | יִלְבְּשׁ֣וּ שׂוֹטְנַ֣י כְּלִמָּ֑ה וְיַעֲט֨וּ כַמְּעִ֖יל בָּשְׁתָּֽם׃ | Yilbĕshú soṭenái jlimmáh, veyaatú jammĕíl boshtám. | Vístanse mis adversarios de ignominia, y cúbranse de su confusión como de un manto. |
| 30 | אוֹדֶ֣ה יְהֹוָ֣ה מְאֹ֣ד בְּפִ֑י וּבְת֖וֹךְ רַבִּ֣ים אֲהַלְלֶֽנּוּ׃ | Odéh Adonái meód befí, uvjōj rabbím ajallenénnu. | Yo alabaré en gran manera a Adonai con mi boca, y en medio de la multitud Le loaré. |
| 31 | כִּֽי־יַ֭עֲמֹד לִcontentמִ֣ין אֶבְיוֹן_ לְ֝הוֹשִׁ֗יעַ מִשֹּׁפְטֵ֥i נַפְשֽׁוֹ׃ | Ki-yaamód limín evyón, lejoshía mishshofṭéi nafshó. | Porque Él se pondrá a la diestra del necesitado, para salvarlo de los que juzgan su alma. |
Comentario breve
El Salmo 109 destaca como el más riguroso y dramático de los llamados «Salmos Imprecatorios» dentro de Tehilim. Compuesto por David bajo una profunda presión existencial, el poema expone el dolor punzante de la traición: el monarca ha devuelto amor, bien y oración, pero recibe a cambio calumnias sistemáticas y un odio gratuito de enemigos que buscan su destrucción política y física. Ante la imposibilidad de hallar justicia humana, David traslada formalmente el caso al Tribunal Celestial. Los versículos del 6 al 19 contienen una serie de fortísimas imprecaciones legales donde se pide la estricta aplicación de la ley del talión espiritual: que la propia maldad, el engaño y el deseo de muerte que el calumniador tejió contra el inocente se vuelvan como un bumerán energético sobre su propia vida, sus bienes y su memoria familiar. Lejos de ser un desahogo de venganza descontrolada, el salmo es una apelación al orden moral del universo. La sección final recupera un tono de profunda vulnerabilidad lírica, donde el autor describe su cuerpo debilitado por el ayuno y su vida declinando como una sombra vespertina, concluyendo con la certeza absoluta de que Adonai no permanece indiferente, sino que se coloca físicamente a la diestra del menesteroso para actuar como su Defensor definitivo.