| # | Hebreo | Transliteración | Español |
|---|---|---|---|
| 1 | לַמְנַצֵּ֗חַ מִזְמ֥וֹר לְדָוִֽד׃ | Lamnatzzéaj mizmór leDavíd. | Para el director de coro. Salmo de David. |
| 2 | חַלְּצֵ֣נִי יְ֭הוָה מֵאָדָ֣ם רָ֑ע מֵאִ֥ישׁ חֲ֝מָסִ֗ים תִּנְצְרֵֽנִי׃ | Jalletzéini Adonái meadám rá, meísh jamasím tin-tzréini. | Líbrame, oh Adonai, del hombre malo; guárdame de hombres violentos, |
| 3 | אֲשֶׁ֤ר חָשְׁב֣וּ רָעוֹת בְּלֵ֑ב כָּל-י֝֗וֹם יָג֥וּרוּ מִלְחָמֽוֹת׃ | asher jashvú raót belév, kol-yóm yagúru miljamót. | que traman maldades en el corazón; cada día provocan guerras. |
| 4 | שָׁנְנ֣וּ לְשׁוֹנָ֣ם כְּמוֹ-נָחָ֑שׁ חֲמַ֥ת עַ֝כְשׁ֗וּב תַּ֣חַת שְׂפָתֵֽימוֹ׃ | Shanenú leshonám kemó-najásh, jamát ajshúv tájat sefatéimu. | Aguzaron su lengua como la serpiente; veneno de áspid hay debajo de sus labios. |
| 5 | שָׁמְרֵ֣נִי יְ֭הוָה מִידֵ֣י רָשָׁ֑ע מֵאִ֥ישׁ חֲ֝מָסִ֗ים תִּנְצְרֵֽנִי אֲשֶׁ֣ר חָשְׁב֣וּ לִדְח֥וֹת פְּעָמָֽי׃ | Shomréini Adonái miy-déi rashá, meísh jamasím tin-tzréini, asher jashvú lidjót peamáy. | Guárdame, oh Adonai, de manos del impío; líbrame de hombres violentos, que han pensado trastornar mis pasos. |
| 6 | טָמְנֽוּ-גֵאִ֤ים פַּ֣ח לִ֣י וַחֲבָלִ֑ים פָּרְשׂ֥וּ רֶ֥שֶׁת לְיַד-מַ֝עְגָּ֗ל מֹקְשִׁ֥ים שָׁתוּ-לִֽי׃ | Ṭomnú-gueím pách lí vajaválím, parasú réshet leyad-maagál, moqshím shatú-lí. | Los soberbios han escondido lazo para mí y cuerdas; han tendido red junto al camino; me han puesto trampas. |
| 7 | אָמַ֣רְתִּי לַיהוָ֣ה אֵלִ֣י אָ֑תָּה הַאֲזִ֥ינָה יְ֝הוָ֗ה ק֣וֹל תַּחֲנוּנָֽי׃ | Amárti l'Adonái: Elí áttah; haazínah Adonái qól tajanunáy. | Dije a Adonai: «¡Tú eres mi Dios! Escucha, oh Adonai, la voz de mis súplicas». |
| 8 | יְהוִ֣ה אֲדֹנָי֮ עֹ֪ז יְשׁוּעָ֫תִ֥י סַכֹּ֥תָה לְרֹאשִׁ֑י בְּ֝י֣וֹם נָשֶֽׁק׃ | Adonái Adonái óz yeshuáti, sakkótah leroshí beyóm náshéq. | ¡Oh Adonai, Señor, fortaleza de mi salvación!, Tú cubriste mi cabeza en el día de la batalla. |
| 9 | אַל-תִּתֵּ֣ן יְ֭הוָה מַאֲוַיֵּ֣י רָשָׁ֑ע זְמָמ֥וֹ אַל-תָּ֝פֵ֗ק יָר֣וּם סֶֽלָה׃ | Al-tittén Adonái maavayéi rashá; zemamó al-tapéq, yarúm séláh. | No concedas, oh Adonai, al impío sus deseos; no permitas que su pensamiento prospere, no sea que se enaltezca. |
| 10 | רֹ֣אשׁ מְסִבָּ֑י עֲמַ֥ל שְׂ֝פָתֵ֗ימוֹ יְכַסֵּֽמוֹ׃ | Rósh mesibbáy, amal sefatéimu yejasséimu. | Que la cabeza de los que me cercan, sea cubierta por la maldad de sus propios labios. |
| 11 | יִמֹּ֬טוּ עֲלֵיהֶ֣ם גֶּחָלִים֮ בָּאֵשׁ֒ יַפִּלֵ֪ם בְּמַ֫הֲמֹר֥וֹת בַּל-יָקֽוּמוּ׃ | Yimmóṭu aleihém guejalím, baésh yappilém bemahamorót bal-yaqúmu. | Caigan sobre ellos brasas encendidas; sean echados en el fuego, en abismos profundos, de donde no puedan levantarse. |
| 12 | אִ֥ישׁ לָשׁוֹן֮ בַּל-יִכּ֪וֹן בָּ֫אָ֥רֶץ אִ֥ישׁ חָמָ֥ס רָ֑ע יְ֝צוּדֶ֗נּוּ לְמַדְחֵפֹֽת׃ | Ísh lashón bal-yikkón baáretz; ísh jamás rá, yetzudénnu lemad-jefót. | El hombre calumniador no será firme en la tierra; al hombre violento y malo, el mal lo cazará de golpe. |
| 13 | יָ֭דַעְתִּי כִּֽי-יַעֲשֶׂ֣ה יְהוָ֣ה דִּין עָנִ֑י מִ֝שְׁפַּ֗ט אֶבְיֹנִֽים׃ | Yadáti ki-yaaséh Adonái dín aní, mishpát evyoním. | Yo sé que Adonai tomará a su cargo la causa del afligido, y el juicio de los necesitados. |
| 14 | אַ֣ךְ צַ֭דִּיקִים יוֹד֣וּ לִשְׁמֶ֑ךָ יֵשְׁב֥וּ יְ֝שָׁרִ֗ים אֶת-פָּנֶֽיךָ׃ | Aj tzaddiqím yodú lishméja, yeshevú yesharím et-panéija. | Ciertamente los justos alabarán Tu nombre; los rectos habitarán en Tu presencia. |
Comentario breve
El Salmo 140 es un lamento urgente y una oración de protección contra la hostilidad maliciosa. El salmista, rodeado de enemigos violentos cuyas palabras son como el veneno de una serpiente (jamát ajshúv), busca refugio exclusivo en Adonai. El lenguaje es descriptivo del miedo provocado por la intriga: trampas, redes y la constante amenaza de la calumnia. Ante la soberbia de los impíos, el salmista reafirma su relación personal: "Dije a Adonai: ¡Tú eres mi Dios!". Este salmo destaca la justicia divina como el único balance posible en un mundo corrupto, suplicando que las mismas tramas que los malvados diseñan para otros se vuelvan contra ellos. El clímax del salmo es una declaración de certeza teológica: aunque el mal parezca prevalecer temporalmente, Adonai defiende la causa del afligido y del necesitado. Finalmente, se contrapone la suerte de los violentos, que no encontrarán firmeza en la tierra, con la de los justos, cuya recompensa es habitar en la presencia misma de Adonai.