| # | Hebreo | Transliteración | Español |
|---|---|---|---|
| 1 | הַלְלוּיָהּ הַלְל֣וּ אֶת-יְהוָ֣ה מִן-הַשָּׁמָ֑יִם הַ֝לְל֗וּהוּ בַּמְּרוֹמִֽים׃ | Halleluyáh. Halllú et-Adonái min-hashshamáyim, halllúhu bamm-romím. | ¡Aleluya! Alabad a Adonai desde los cielos; alabadle en las alturas. |
| 2 | הַ֭לְלוּהוּ כָל-מַלְאָכָ֑יו הַ֝לְל֗וּהוּ כָּל-צְבָאָֽו׃ | Halllúhu kol-malajáv, halllúhu kol-tze-vaáv. | Alabadle, vosotros todos Sus ángeles; alabadle, vosotros todos Sus ejércitos. |
| 3 | הַ֭לְלוּהוּ שֶׁ֣מֶשׁ וְיָרֵ֑חַ הַ֝לְל֗וּהוּ כָּל-כּוֹכְבֵ֥י אֽוֹר׃ | Halllúhu shémesh veyáréaj, halllúhu kol-jojvéi ór. | Alabadle, sol y luna; alabadle, vosotras todas, estrellas de luz. |
| 4 | הַ֭לְלוּהוּ שְׁמֵ֣י הַשָּׁמָ֑יִם וְהַמַּ֖יִם אֲשֶׁ֣ר מֵעַ֣ל הַשָּׁמָֽיִם׃ | Halllúhu sheméi hashshamáyim, vehammáyim ashér meál hashshamáyim. | Alabadle, cielos de los cielos, y las aguas que están sobre los cielos. |
| 5 | יְהַֽלְל֗וּ אֶת-שֵׁ֣ם יְהוָ֑ה כִּ֤י ה֣וּא צִוָּ֣ה וְנִבְרָֽאוּ׃ | Yehalllú et-shém Adonái, ki hú tzivváh venivrú. | Alaben el Nombre de Adonai; porque Él mandó, y fueron creados. |
| 6 | וַיַּעֲמִידֵ֣ם לָעַ֣ד לְעוֹלָ֑ם חָק-נָ֝תַ֗ן וְלֹ֣א יַעֲבֽוֹר׃ | Vayyaamidéim laád leolám, jók-natán veló yaavóur. | Los hizo firmes perpetuamente y para siempre; les puso ley que no será quebrantada. |
| 7 | הַלְל֣וּ אֶת-יְהוָ֣ה מִן-הָאָ֑רֶץ תַּ֝נִּינִ֗ים וְכָל-תְּהוֹמֽוֹת׃ | Halllú et-Adonái min-haáretz, tanniním vejól-tehomót. | Alabad a Adonai desde la tierra, vosotros, monstruos marinos y todos los abismos; |
| 8 | אֵ֣שׁ וּבָרָ֑ד שֶׁ֥לֶג וְ֝קִיטוֹר ר֖וּחַ סְעָרָ֣ה עֹשָׂ֥ה דְבָרֽוֹ׃ | ésh uvarád, shéleg veqitór, rúaj searáh osáh devarró. | el fuego y el granizo, la nieve y el vapor, el viento de tempestad que ejecuta Su palabra; |
| 9 | הֶהָרִ֥ים וְכָל-גְּבָעוֹת עֵ֣ץ פְּרִ֭י וְכָל-אֲרָזִֽים׃ | heharím vejól-gue-vaót, etz-perí vejól-arázím. | los montes y todos los collados, el árbol de fruto y todos los cedros; |
| 10 | הַֽחַיָּ֣ה וְכָל-בְּהֵמָ֑ה רֶ֝֗מֶשׂ וְצִפּ֥וֹר כָּנָֽף׃ | hajjáh vejól-behémmah, rémes vetzipór kanáf. | la bestia y todo animal, reptiles y aves aladas; |
| 11 | מַלְכֵי-אֶ֣רֶץ וְכָל-לְאֻמִּ֑ים שָׂ֝רִ֗ים וְכָל-שֹׁפְטֵ֥י אָֽרֶץ׃ | maljé-áretz vejól-leummím, sarím vejól-shof-téi áretz. | reyes de la tierra y todos los pueblos, príncipes y todos los jueces de la tierra; |
| 12 | בַּחוּרִ֣ים וְגַם-בְּתוּל֑וֹת זְ֝קֵנִ֗ים עִם-נְעָרִֽים׃ | bajurím vegam-betulót, zeqením im-nearím. | los jóvenes y también las doncellas, los ancianos con los niños. |
| 13 | יְהַֽלְל֗וּ אֶת-שֵׁ֣ם יְהוָ֑ה כִּֽי-נִשְׂגָּ֥ב שְׁמ֥וֹ לְ֝בַדּ֗וֹ הוֹד֥וֹ עַל-אֶ֥רֶץ וְשָׁמָֽיִם׃ | Yehalllú et-shém Adonái, ki-nisgáv shemó levaddó; hodó al-éretz veshamáyim. | Alaben el Nombre de Adonai, porque solo Su Nombre es excelso; Su gloria es sobre tierra y cielos. |
| 14 | וַיָּ֤רֶם קֶ֨רֶן לְעַמּוֹ תְּהִלָּ֣ה לְכָל-חֲסִידָ֑יו לִבְנֵ֥י יִ֝שְׂרָאֵ֗ל עַ֣ם קְרֹבֽוֹ הַלְלוּיָהּ׃ | Vayyárem qéren leamó, tehilláh lejól-jasidáv, livnéi Yisraél, am qerovó. Halleluyáh. | Él ha exaltado el poder de Su pueblo, alabanza de todos Sus piadosos, de los hijos de Israel, el pueblo que está cerca de Él. ¡Aleluya! |
Comentario breve
El Salmo 148 es uno de los himnos más grandiosos y envolventes de toda la Biblia, una convocatoria universal a la alabanza que no conoce límites. El salmista despliega una "liturgia cósmica" que comienza en las alturas celestiales —invocando a los ángeles, los ejércitos celestiales, el sol, la luna y las estrellas— y desciende gradualmente hacia la tierra, donde la creación entera (fenómenos naturales, geografía, flora, fauna, humanidad de toda edad y condición) es llamada a rendir gloria. La razón fundamental de esta alabanza universal es la potencia creadora de Adonai: "Él mandó, y fueron creados". La estructura del salmo es una danza entre lo trascendente y lo inmanente: Adonai está más allá de la tierra y los cielos, pero Su palabra y Su gloria están presentes en cada rincón de la realidad. El salmo culmina con una nota particular: tras toda la alabanza universal, se dirige de manera especial al pueblo de Israel, definido como el pueblo "que está cerca de Él" (am qerovó), subrayando que la cercanía del pacto es la clave que permite a los redimidos liderar el coro de la creación entera.