“Que Dios recuerde”. Honramos a quienes partieron mediante la plegaria, la memoria y las buenas acciones.
Recordar transforma la ausencia en mérito
Yizkor se recita comunitariamente cuatro veces al año. La tradición une el recuerdo a la tzedaká: una acción concreta realizada para la elevación del alma.
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Memoria que se convierte en acción
Comprender Yizkor
Yizkor no es solamente recordar una ausencia. Es transformar la memoria en plegaria, tzedaká y continuidad espiritual.
La memoria judía no termina ante la tumba: continúa mediante las acciones de quienes viven.
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El mérito continúa
La tradición enseña que los actos de bondad, el estudio y la tzedaká realizados por los vivos pueden honrar la memoria del fallecido. El recuerdo se vuelve así una responsabilidad: prolongar en este mundo el bien que esa persona representó.
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Plegaria y tzedaká
La plegaria expresa lo que sentimos; la tzedaká lo convierte en una acción concreta. Por eso las fórmulas de Yizkor mencionan una contribución en mérito del alma. Si se asume un compromiso, debe cumplirse; es preferible no formularlo antes que prometer y no realizarlo.
03
Dos expresiones memoriales
El Malé Rajamim suele ser proclamado públicamente por el rabino o el jazán en funerales, aniversarios y servicios memoriales. La fórmula personal de Yizkor está destinada a que cada doliente recuerde silenciosamente a sus seres queridos.
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El nombre de la persona
Se procura utilizar el nombre hebreo del fallecido seguido de ben o bat y el nombre del padre o de la madre, conforme a la costumbre de la comunidad. Si se desconoce, puede pronunciarse el nombre por el cual la persona fue conocida.
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Cuándo se recita
En la Diáspora se recita en Yom Kipur, Sheminí Atzéret, el octavo día de Pésaj y el segundo día de Shavuot. En Israel corresponde a Yom Kipur, Sheminí Atzéret, el séptimo día de Pésaj y el único día de Shavuot.
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Sinagoga, hogar y minián
Lo ideal es participar en el servicio comunitario. Quien no pueda asistir puede recitar las plegarias personales de Yizkor en casa. El Kadish, en cambio, es una devar shebikdushá y requiere minián; por eso la página lo identifica claramente.
Ner neshamá
La vela memorial
Se acostumbra encender una vela de larga duración antes de la festividad. La llama representa el alma, como enseña Mishlé 20:27: “La lámpara del Eterno es el alma del ser humano”. Debe colocarse en una superficie estable, lejos de materiales inflamables y sin trasladarla durante Yom Tov.
Vela de Yahrzeit utilizada para el recuerdo.
Síntesis y actualización editorial basada en el estudio “Yizkor: Recordando a los que fallecieron”, de Maurice Lamm, traducido y editado por Eliyahu Bayona.
Qué es Yizkor
Yizkor significa «que Dios recuerde». El duelo en el judaísmo se vive de dos maneras: en privado y en público. Cuando visitamos la tumba de un ser querido o guardamos el Yahrzeit (el aniversario del fallecimiento), lo hacemos por lo general en privado. Yizkor es la observancia comunitaria del duelo.
La palabra viene de la raíz zajor, «recordar». Se recita cuatro veces al año en la sinagoga, después de la lectura de la Torá y la Haftará: en Yom Kipur (Día del Perdón); en Sheminí Atzéret (el día que sigue a Sucot); el octavo día de Pesaj; y el segundo día de Shavuot (Fiesta de las Semanas, la entrega de la Torá). Estas fechas corresponden a la Diáspora; en Israel se dice el séptimo día de Pesaj y el único día de Shavuot.
Yizkor siempre va acompañado de tzedaká (caridad). El propósito es recordar al fallecido a través de las buenas acciones, con la esperanza de que su alma se eleve en el reino celestial y como una manera de reparar también nuestras propias faltas. Forman parte del servicio el El Malé Rajamim (Dios pleno de misericordia), el Av HaRajamim (Padre de Misericordia), el Salmo 23 y, por costumbre, el Kadish de duelo.
El orden de esta página sigue el orden de la plegaria:
Me invocará y le responderé; con él estaré en la angustia; lo rescataré y lo honraré.
Orej yamim asbi’ehu, ve’ar’ehu bishuati.
Con larga vida lo saciaré y le haré ver Mi salvación».
Yizkor por cada persona
Se menciona el nombre hebreo del fallecido, seguido de ben (hijo de) o bat (hija de) y el nombre del padre (o de la madre, según la costumbre de cada comunidad). Por ejemplo: Yizkor Elohim nishmat avi mori Yosef ben Avraham, o Yizkor Elohim nishmat imi morati Rajel bat Shimón. Luego se añade la fórmula final, que aparece al pie de cada cuadro.
… que se fue a su mundo; sin que ello constituya voto, daré caridad en su favor. En mérito de esto, que su alma quede ligada en el Vínculo de la Vida, junto con las almas de Abraham, Yitzjak y Yaakov; Sará, Rivká, Rajel y Leá; y con los demás justos y justas que están en el Gan Edén. Y digamos: Amén.
… que se fue a su mundo; sin que ello constituya voto, daré caridad en su favor. En mérito de esto, que su alma quede ligada en el Vínculo de la Vida, junto con las almas de Abraham, Yitzjak y Yaakov; Sará, Rivká, Rajel y Leá; y con los demás justos y justas que están en el Gan Edén. Y digamos: Amén.
Después de Yizkor
Es costumbre recitar a continuación los siguientes textos.
El Malé Rajamim
Transliteración
Español
Por un varón
El male rajamim, shojen bamromim, hamtze menuja nejona al kanfei HaShejina, bema’alot kedoshim utjorim kezohar harakia mazhirim, et nishmat … (nombre del difunto) … she’halaj le’olamo, ba’avur shebli neder eten tzedaka be’ad hazkarat nishmato.
Oh Dios pleno de misericordia, que mora en las alturas, otorga merecido reposo bajo las alas de la Presencia Divina, en las excelsas esferas de los santos y puros que brillan con el resplandor del firmamento, al alma de … (nombre del difunto) … que se fue a su mundo; sin hacer voto, daré caridad en memoria de su alma.
Be’gan Eden tehe menujato, laken ba’al harajamim yastirehu beseter kenafav le’olamim, veyitzror bitzror hajayim et nishmato, Adonay hu najalato, veyanuaj beshalom al mishkavo. Venomar: Amen.
Su lugar de reposo sea el Gan Edén; por ello, el Dueño de la Misericordia lo cobije al abrigo de Sus alas por toda la eternidad y ligue su alma en el Vínculo de la Vida. Hashem es su herencia, y descanse en paz en su lecho. Y digamos: Amén.
Por una mujer
El male rajamim, shojen bamromim, hamtze menuja nejona al kanfei HaShejina, bema’alot kedoshim utjorim kezohar harakia mazhirim, et nishmat … (nombre de la fallecida) … she’halja le’olama, ba’avur shebli neder eten tzedaka be’ad hazkarat nishmata.
Oh Dios pleno de misericordia, que mora en las alturas, otorga merecido reposo bajo las alas de la Presencia Divina, en las excelsas esferas de los santos y puros que brillan con el resplandor del firmamento, al alma de … (nombre de la fallecida) … que se fue a su mundo; sin hacer voto, daré caridad en memoria de su alma.
Be’gan Eden tehe menujata, laken ba’al harajamim yastireha beseter kenafav le’olamim, veyitzror bitzror hajayim et nishmata, Adonay hu najalata, vetanuaj beshalom al mishkava. Venomar: Amen.
Su lugar de reposo sea el Gan Edén; por ello, el Dueño de la Misericordia la cobije al abrigo de Sus alas por toda la eternidad y ligue su alma en el Vínculo de la Vida. Hashem es su herencia, y descanse en paz en su lecho. Y digamos: Amén.
Por los caídos de Tzahal
Transliteración
Español
Por los caídos de Tzahal
Yizkor Elohim et nishmot jayalei Tzeva HaHagana leYisrael, shemasru nafsham al kedushat HaShem, ha’am veha’aretz, venaflu mot giborim bemiljemet hashijrur uvema’arjot Sinai uvetafkidei hahagana vehabitajon.
Que Dios recuerde las almas de los soldados del Ejército de Defensa de Israel que entregaron su vida por la santidad del Nombre, del pueblo y de la tierra, y cayeron como héroes en la Guerra de Independencia, en las campañas del Sinaí y en las misiones de defensa y seguridad.
Más veloces que águilas y más fuertes que leones fueron al acudir en ayuda de su pueblo y al empapar con su sangre pura los terrones de nuestra tierra santa. Que el recuerdo de su sacrificio y de sus hazañas jamás se aparte de nosotros. Que sus almas estén ligadas en el Vínculo de la Vida junto con las almas de Abraham, Yitzjak y Yaakov, y con las de los demás héroes de Israel y sus santos que están en el Gan Edén. Amén.
Av HaRajamim
Transliteración
Español
Por los mártires (Kedoshim)
Av harajamim shojen meromim, berajamav ha’atzumim hu yifkod berajamim hajasidim vehayesharim vehatemimim, kehilot hakodesh shemasru nafsham al kedushat HaShem, hane’ehavim vehane’imim bejayehem uvemotam lo nifradu.
Padre de misericordia, que mora en las alturas: con Sus grandes misericordias recuerde con compasión a los piadosos, rectos e íntegros, las santas comunidades que entregaron su vida por la santificación del Nombre; los amados y queridos en su vida, y que en su muerte no se separaron.
Minsharim kalu umeariyot gaveru la’asot retzon konam vejefetz tzuram. Yizkerem Eloheinu letova im she’ar tzadikei olam, veyikom le’eineinu nikmat dam avadav hashafuj, kakatuv beTorat Moshe ish haElohim:
Más veloces que águilas y más fuertes que leones fueron para cumplir la voluntad de su Creador y el anhelo de su Roca. Que nuestro Dios los recuerde para bien junto con los demás justos del mundo, y vengue ante nuestros ojos la sangre derramada de Sus siervos, como está escrito en la Torá de Moshé, hombre de Dios:
Harninu goyim amo, ki dam avadav yikom, venakam yashiv letzarav, vejiper adamato amo.
«Alegraos, naciones, con Su pueblo, pues Él vengará la sangre de Sus siervos, devolverá venganza a Sus adversarios y expiará por la tierra de Su pueblo».
Y por medio de Tus siervos los profetas está escrito: «Y limpiaré su sangre que no había limpiado; y Hashem mora en Sion».
Uvajetuvim amur: Lama yomru hagoyim ayeh Eloheihem, yivada bagoyim le’eineinu nikmat dam avadeja hashafuj.
Y en los Escritos se dice: «¿Por qué han de decir las naciones: ¿dónde está su Dios? Sea conocida entre las naciones, ante nuestros ojos, la venganza de la sangre derramada de Tus siervos».
Veomer: Ki doresh damim otam zajar, lo shaj’aj tza’akat anavim.
Y dice: «Pues el que reclama la sangre se acuerda de ellos; no olvida el clamor de los humildes».
Veomer: Yadin bagoyim maleh gevayot, majatz rosh al eretz raba. Minajal baderej yishte, al ken yarim rosh.
Y dice: «Juzgará entre las naciones, llenas de cadáveres; quebrará cabezas sobre la vasta tierra. Del torrente beberá en el camino; por eso levantará la cabeza».
Tehilim 23 — Salmo 23
Transliteración
Español
Mizmor leDavid, Adonay ro’i lo ejsar.
Salmo de David. Hashem es mi pastor; nada me faltará.
Bin’ot deshe yarbitzeni, al mei menujot yenajaleni.
En verdes praderas me hace descansar; junto a aguas de reposo me conduce.
En el mundo que Él creó según Su voluntad. Que establezca Su reinado, haga brotar Su redención y acerque a Su Mesías (Amén), en vuestra vida y en vuestros días, y en la vida de toda la casa de Israel, pronto y en tiempo cercano; y digamos: Amén.
Yehe shemé rabá mevaraj le’alam ule’almei almaya.
Sea Su gran Nombre bendecido por siempre y para los siglos de los siglos.
Bendecido, alabado, glorificado, exaltado y enaltecido, embellecido, elevado y loado sea el Nombre del Santo, bendito sea, muy por encima de toda bendición y cántico, alabanza y consuelo que se pronuncien en el mundo; y digamos: Amén.
Yehe shelama raba min shemaya, vejayim aleinu ve’al kol Yisrael, ve’imru: Amen.
Que haya gran paz desde el Cielo y vida para nosotros y para todo Israel; y digamos: Amén.
Oseh shalom bimromav, hu ya’aseh shalom aleinu ve’al kol Yisrael, ve’imru: Amen.
El que hace la paz en Sus alturas, Él hará la paz para nosotros y para todo Israel; y digamos: Amén.
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