Por Eliyahu BaYonah Ben Yossef, Director
Shalom Haverim Org.
New York
Aliyot es el plural hebreo de Aliá o
Aliyá que significa "subir". Cada vez
que una persona - Olé- sube a la Bimá
debe recitar la Brajá -Bendición - antes
de comenzar el Baal Koréh -בעל
קורא
- la Lectura y al cerrar la misma. Esto
se hace cada vez que el Baal Koréh lee
la Porción -Parashá- correspondiente.
El Maftir es la última persona que se
llama a la Bimá y es invitada a leer la
porción de la Haftará -Profetas-
al kis'o lo yeshev zar, velo
yinjalu od ajerim et kevodo, ki
veshem kodsheja nishbata lo,
shelo yicbej nero le'olam va'ed.
Baruj atáh Adonay, magén
David.
EN ESPAÑOL
¡Bendecid al Eterno, el Bendito!
Bendito es el Eterno, el Bendito
para siempre.
Bendito seas Tu, oh Eterno
nuestro Dios, Rey del universo
que nos elegiste entre todos los
pueblos y nos diste Tu Toráh,
Bendito seas, oh Eterno, que nos
concediste la Toráh.
Bendito seas, oh Eterno, que nos
concediste la Toráh.
AMEN
Y dijo Moisés al Eterno: Mira, Tú me
dices "haz subir a este pueblo",
y no me has hecho saber quién es
aquél que enviarás conmigo, y
con todo me has dicho: "Te he
conocido y también has hallado
gracia a mis ojos".
Ahora pues, si es así que he hallado
gracia a tus ojos, te ruego me
hagas conocer tus caminos y
sabré de Ti la recompensa de los
que hallan gracia a tus ojos; y
considera que esta nación es
pueblo tuyo.
Y El respondió: Yo en persona (te)
acompañare y te daré descanso.
Y él le respondió: Si Tu Presencia no va
a andar conmigo, no nos hagas
subir de aquí;
pues ¿en qué se conocerá que he hallado
gracia a tus ojos, yo y tu
pueblo? Ciertamente en andar Tú
con nosotros, y así seremos
distinguidos, yo y tu pueblo,
más que todos los pueblos que se
hallan sobre la superficie de la
tierra.
Y dijo el Eterno a Moisés: Yo haré
también esto que has hablado,
puesto que tú has hallado gracia
a mis ojos y Yo te he conocido
por tu nombre.
Y El dijo: Yo haré que pase toda mi
bondad ante tu vista, y
proclamaré el nombre del Eterno
delante de ti (para enseñarte
cómo implorar mi piedad), y haré
merced a quien Yo haga merced, y
usaré de misericordia con quien
Yo use de misericordia.
Y dijo (además): Tú no podrás ver mi
rostro, porque el hombre no
puede verme y vivir.
Y dijo el Eterno: He aquí un lugar junto
a Mí, y allí te pondrás de pie
sobre la peña;
y sucederá que mientras va pasando mi
gloria, Yo te pondré en la
hendidura de la peña, y te
cubriré con mi mano hasta que Yo
pase.
Luego apartaré mi mano para que veas mis
espaldas, mas mi rostro no será
visto.
Y dijo el Eterno a Moisés: Lábrate
para ti dos tablas de piedra
como las primeras, y Yo
escribiré sobre las tablas las
palabras que había sobre las
tablas primeras que quebraste.
Y estate listo para mañana; y por la
mañana subirás al monte de
Sinay, y te presentarás delante
de Mí allí, sobre la cumbre del
monte.
Mas no suba nadie contigo, ni sea visto
hombre alguno en todo el monte;
ni aun el ganado menor ni el
mayor pasten frente a este
monte.
Y Moisés labró dos tablas de piedra como
las primeras, y por la mañana
madrugó y subió al monte de
Sinay como se lo había ordenado
el Eterno, llevando en su mano
las dos tablas de piedra.
Y el Eterno descendió en la nube y se
estuvo con él allí, y proclamó
(Moisés) el nombre del Eterno.
Y pasando el Eterno delante de él, proclamó: Yo, el Eterno,
el Eterno, soy un Dios
misericordioso y piadoso, tardo
para la ira y grande en
benevolencia y verdad,
*
que usa de benevolencia con miles (de
generaciones); que perdona la
iniquidad, la trasgresión y el
pecado (del que se arrepiente),
pero que de ningún modo
absolverá al culpado que no haga
penitencia); que visita (revisa)
la iniquidad e los padres sobre
los hijos.
Y se apresuró Moisés y se inclinó a
tierra y se postró.
Y dijo: Si yo he hallado gracia a tus
ojos, oh Eterno, ande, te lo
ruego, la divina presencia del
Eterno entre nosotros, puesto
que éste es un pueblo de dura
cerviz; así perdonarás nuestra
iniquidad y nuestro pecado, y
nos tendrás por herencia tuya.
Y El respondió: He aquí que Yo hago
un pacto: ante todo tu pueblo
haré una distinción, entre
vosotros y los demás pueblos,
que hasta ahora no se ha hecho
en toda la tierra ni en todas
las naciones, y verá todo el
pueblo entre el cual estás la
obra del Eterno
Observa pues para tu provecho ( ¡oh,
Israel! ) lo que te ordeno hoy.
He aquí que voy a desterrar de
delante de ti al emoreo y al
cananeo y al hiteo y al perizeo
y al hiveo y al yevuseo.
Guárdate de hacer pacto con los moradores
de la tierra adonde vas a
entrar, para que no sean ellos
un ardid en medio de ti;
sino que derribaréis sus altares y
romperéis sus columnas
(idólatras), y cortaréis sus
árboles sagrados.
Porque no has de postrarte ante ningún
otro dios, puesto que el Eterno
es celoso de su nombre; Dios
celoso es.
No vayas a hacer pacto con los habitantes
de aquella tierra, no suceda
que, cuando erraren para con sus
dioses y sacrificaren a sus
dioses, ellos te convidaren a ti
y tú comieres de sus
sacrificios;
y tomares de sus hijas para tus hijos, y
así errarán sus hijas para con
sus dioses y harán errar a tus
hijos tras los dioses de ellas.
Dioses de fundición no harás para ti.
Guardarás la fiesta de los ázimos; siete
días comerás panes ázimos como
te he ordenado, en su tiempo
señalado, en el mes de Aviv
(primavera), porque en el mes de
Aviv saliste de Egipto.
Mas a todo (macho) de asno que abre la
matriz de su madre, redimirás
con cordero, y si no lo
redimieres quebrarás su cerviz.
Todo primogénito de tus hijos
redimirás. Y (cuando vengan al
Templo en las tres fiestas)
ninguno ha de presentarse ante
Mí con las manos vacías.
Seis días trabajarás y en el séptimo
descansarás; aun en época de
labranza y de siega descansaras.
Celebrarás también la fiesta de las semanas, esto es, la fiesta de la ofrenda de los
dos panes de las primicias de la
siega del trigo, y la fiesta de
la cosecha (de los productos de
la tierra), fiesta de la ofrenda
del comienzo de la estación
*
Tres veces al año se presentarán todos
los varones de tu pueblo ante el
Señor, el Eterno, Dios de
Israel.
Ciertamente Yo desterraré a las naciones
de delante de ti y ensancharé
tus términos, y nadie codiciará
tu tierra en tanto subas a
presentarte ante el Eterno, tu
Dios, tres veces al año.
No sacrificarás la sangre de mi
sacrificio pascual mientras el
pan fermentado se halle aún en
tu casa, ni se dejará hasta la
mañana ninguna parte del
sacrificio de la fiesta de
Pascua.
Lo primero de las primicias de los frutos
de tu tierra traerás a la casa
del Eterno tu Dios. No cocerás
el cabrito en la leche de su
madre.
MAFTIR -Números 29: 26-31
Y en el quinto día, nueve novillos, dos carneros,
catorce corderos de un año, sin
defecto;
y su ofrenda vegetal y sus libaciones serán
correspondientes a los novillos,
a los carneros y a los corderos,
según el número de ellos,
conforme al reglamento;
y un cabrito como ofrenda por el pecado, además del
holocausto continuo, su ofrenda
vegetal y su libación.
Y en el sexto día, ocho novillos, dos carneros,
catorce corderos de un año, sin
defecto;
y su ofrenda vegetal y sus libaciones serán
correspondientes a los novillos,
a los carneros y a los corderos,
según el número de ellos,
conforme al reglamento;
y un cabrito como ofrenda por el pecado, además del
holocausto continuo, su ofrenda
vegetal y sus libaciones.
Bendito seas Tu oh Eterno
nuestro Dios, Rey del Universo
que nos diste (Tu Torah), la
Toráh de la Verdad, e
implantaste en nosotros la Vida
Eterna.
Bendito seas, oh Eterno, que nos
concediste la Toráh.
(TODOS DICEN AMEN)
LECTURA DE LA HAFTARÁ Ezequiel 38:18
- 39:16
Bendito seas Tú, Eterno Dios nuestro y Rey del
Universo, que escogiste buenos
profetas y te complaciste en sus
palabras, que fueron enunciadas
con verdad.
Bendito seas Tú, Eterno, que escogiste la Toráh, a
Moisés Tu siervo, a Tu pueblo
Israel y a profetas de la verdad
y y de la rectitud.
Y ocurrirá en aquel día, en el que venga
Gog contra la Tierra de Israel,
ha dicho El Eterno, ascenderá Mi
furor.
Y con Mi celo, con el fuego de Mi saña,
he hablado: "...Sino, en el día
aquel habrá conmoción grande
sobre la Tierra de Israel.
Y se conmoverán ante Mi presencia: los
peces del mar y las aves del
cielo y la fiera del campo y
todo reptil que repta sobre la
tierra, y toda persona que está
sobre la faz de la tierra; y se
desmoronaran las montañas y
caerán los despeñaderos, y toda
muralla caerá por tierra.
Y convocaré la espada contra él a todas
Mis montañas, - ha dicho
El Eterno-: la espada del hombre
contra su hermano será alzada.
Contenderá con él con mortandad y con
sangre; y lluvia torrencial y
piedras fulgurantes, fuego y
azufre haré llover sobre él y
sobre sus hordas y sobre pueblos
numerosos que estén con él.
Y seré Magnificado y seré Consagrado y Me
haré conocer a ojos de naciones
numerosas y habrán de saber que
Yo Soy El Eterno".
Y tú, ser humano, profetiza contra Gog, y
habrás de decir: Así ha dicho El
Eterno, heme aquí contra ti,
Gog, príncipe cabeza de Meshej y
Tubal.
Haré que te rebeles y te voy a incitar y
te haré ascender desde los
confines del Norte; y te traeré
a las montañas de Israel.
Y batiré tu arco de tu mano izquierda y
tus saetas de tu mano derecha
haré caer.
Sobre las montañas de Israel, caerás, tú
y todas tus hordas y los pueblos
que estén contigo; para las
rapaces aves aladas, y para la
fiera del campo, te he dado para
ser comido.
Sobre la faz del campo caerás pues Yo he
hablado, Palabra de El Eterno.
Enviaré fuego contra Magog y contra los
que habitan las islas en
seguridad, y habrán de saber que
Yo Soy El Eterno.
Así haré conocer mi santo Nombre en medio
de MI pueblo Israel, y no
profanaré Mi santo Nombre. Las
naciones sabrán que Yo, Hashem,
soy el Santo de Israel.
Mira, he aqui, que está llegando y se
está cumpliendo, dice Hashem
Elokim. !Es el día del
cuál hablé !
Entonces los habitantes de las ciudades
de Israel saldrán y harán
fogatas que alimentarán con sus
armas -diferentes tipos de
escudos, arcos, flechas, mazas y
lanzas.
Harán fogatas con todo eso
durante siete años.
No deberán traer leña del campo ni
deberán cortarla de los bosques,
pues con las armas harán
fogatas. Ellos despojarán a sus
despojadores y saquearán a sus
saqueadores, dice Hashem Elokim.
En aquel día le asignaré a Gog un lugar
de sepultura en Israel -el Valle
de los Viajeros, al este del Mar
(Tiberiades), que bloquea el
paso de los viajeros. Allí
enterrarán a Gog y a toda su
multitud y será llamado Valle de
la Multitud de Gog.
La casa de Israel está enterrándolos
durante siete meses, a fin de
purificar la tierra.
Todo el pueblo de la tierra los enterrará
y eso les dará renombre el dia
en que Yo manifieste Mi gloria,
dice Hashem Elokim.
Ellos designarán oficiales permanentes
para recorrer la tierra y
enterrar a los enemigos cuyos
cuerpos hayan quedado sobre la
superficie de la tierra, para
purificarla. Ellos comenzarán a
buscar después de trascurridos
los siete meses.
Recorrerán la tierra y cuando alguien vea
un hueso humano pondrá una señal
junto a él, hasta que los
sepultureros lo entierren en el
Valle de la Multitud de Og.
Y también el nombre de la ciudad será
Hamoná (literalmente: Su
Multitud). Y así
purificarán la tierra.
Bendito seas Tú, Eterno, Dios nuestro y Rey del Universo, fuerte de
todos los mundos, justo en todas
las generaciones; Dios fiel, que
dice y obra, que promete y
cumple, cuyas palabras son
verdad y justicia.
Fiel eres Tú, Eterno, Dios nuestro, y tus promesas son merecedoras de
fe; ninguna de Tus palabras
dejará de cumplirse, porque Tú
eres Dios y Rey fiel (y
piadoso).
Bendito seas Tú, Eterno, Dios fiel en todas tus palabras. -Amen
Ten piedad de Sión, pues es el hogar de nuestra vida, y salva a esa
ciudad afligida de espíritu,
pronto y en nuestros días.
Bendito seas Tú, Eterno, que alegras a Sión en sus hijos.
Alégranos, oh Eterno, Dios nuestro, con la llegada de Elías, tu profeta
y servidor, y con el reinado de
David tu ungido.
Llegue pronto su advenimiento y
haga regocijar nuestros
corazones.
No permitas que extraños se sienten en su trono, ni que otros hereden
de su gloria, pues por tu santo
nombre le juraste que su luz
jamás se extinguirá.
Bendito seas Tú, Eterno, Escudo de David.
Resúmen de la Parashá
Dios está de acuerdo con la petición de Moisés que Su
presencia solamente habitan entre los
Judíos. Moisés solicita que le sea
mostrada la gloria de Dios. Dios está de
acuerdo, pero informa a Moisés que sólo
se le mostrará la "espalda" de Diosmas
no su cara.
Dios le dice a Moisés
que talle nuevas tabletas en las que
Dios grabará los Diez Mandamientos.
Moisés toma las nuevas tabletas hasta el
Monte Sinaí, donde Dios revela Su gloria
a Moisés mientras que proclama Sus Trece
Atributos de Misericordia.
Dios
sella un pacto con Moisés, asegurándole
una vez más que su presencia sólo
encontrará residencia con los Judíos.
Dios informa al pueblo judío que Él
echará a los cananeos de delante de
ellos. Se les instruye destruir todo
vestigio de idolatría de la tierra, no
hacer dioses de fundición, que se
abstengan de realizar cualquier pacto
con sus habitantes actuales, para
santificar los primogénitos varones de
los seres humanos y el ganado.
A los Judios se les manda a observar los tres
festivales - incluyendo la fiesta de
Sucot, "el festival de la cosecha, a
finales del año." Todos los hombres se
les ordena hacer la peregrinación para
"ser visto por Dios" durante estos tres
festivales.
El maftir del Libro
de los Números, analiza las ofrendas
públicas presentadas en el templo en
este día de Sucot.
Comentarios a la Haftará:
De la misma manera que se expresaron los comentarios
para la Haftará del Primer Día de Sukot,
la Haftará de este Shabat intermedio de
Sukot, se escogió porque trata sobre la
Guerra de Gog y Magog.
La anterior Haftará hace mención de manera muy breve de
un temblor en Eretz Israel, mientras que
ésta Haftará lo describe de una manera
mas amplia.
El Midrash Tanjumá hace una relación entre las plagas
del Pasuk 22 con los castigos que Hashem
le propinó a los egipcios.
De esa manera los Jajamim -Sabios- hacen una
comparación entre las intenciones de Gog
-el gobernante de Magog- con las
intenciones del malvado Faraón.
Cuando Israel estaba en su nacimiento, el Faraón
intentó destruir a la nación.
Cuando lleguen los Días Finales, Gog, intentará por
último de manera muy fuerte destruir a
Israel en un momento de aparente
vulnerabilidad del Pueblo Santo.
Así es como vemos que Dios le responde a ambos cuando
decide El desatar a las fuerzas de la
naturaleza en su contra, demostrando una
vez mas que todo el poder está en Sus
manos.
NOTAS EXPLICATORIAS:
Muéstrame Tu Gloria Moisés pide a Dios que le muestre su
gloria. El quería ver a Dios,
comprenderlo, conocer sus secretos, y
Dios le responde: No podrás ver mi
rostro, porque el hombre no puede verme
y vivir; puedes verme por la espalda,
pero mi faz no se hará ver." De este
hecho se comprende que no se puede
llegar a Dios por el frente, esto es,
concebirlo y comprenderlo directamente,
pero podemos llegar a El por la espalda,
lo que quiere decir, por las causas y
consecuencias. Cuando estudiamos el
mundo, la naturaleza, y nos
compenetramos de su sentido, llegamos a
Dios, y esto es lo que El quiso decir a
Moisés: Mientras seas un ser finito,
mortal, limitado y unido a la materia,
podrás ver mis obras, pero no a Mí
mismo. *
Y pasando el Eterno
El sexto y el séptimo versículos de
esta página contienen los trece
atributos (shelosh esré middot) de Dios,
los cuales se convirtieron en una de las
principales oraciones de nuestra
liturgia. En el Talmud está escrito que
Dios dijo a Moisés: "Siempre que Israel
implore mi perdón, que mencione estas
trece cualidades mías". El Rabí Yehudá
añade: Dios ha hecho una alianza para
que esta plegaria no sea en vano
(solamente cuando Israel la reza en
ayunas) (Rashí y Rosh Hashaná 17:). Los
trece atributos constituyen la base del
concepto judío sobre la divinidad. He
aquí una breve explicación de ellos:
l - 2) Adonay Adonay: La repetición del
nombre del Eterno aquí, significa que El
es misericordioso con cualquier persona
acerca de sus pecados, y con el pecador
arrepentido.
3) El: Dios poderoso que obra con sus
sabios dictados.
4) Rajum: Misericordioso como un padre para
con sus hijos, previniéndoles para que
no caigan.
5) Janún: Benevolente y que ayuda a los
caídos que no pueden regenerarse por sí
mismos.
6) Erej - Apáyim: Paciente, y espera a que
el pecador se arrepienta.
7)Rav - jésed: Lleno de merced con la
persona correcta y también con la
incorrecta.
8) Emet: Verdadero y recto en sus promesas.
9) Notzer jésed laalafim; Bondadoso y
misericordioso: considera los méritos de
los padres en los hijos, al menos por
dos mil generaciones.
10)Nosé Avon Perdona los pecados cometidos
con premeditación.
11) Vafesha: Perdona las ofensas y pecados
cometidos con espíritu de rebeldía.
12) Vejataá: Olvida los pecados cometidos
involuntariamente.
Fiestas Judíás -
Fiesta de las Semanas
He aquí lo que el filósofo dice al
respecto de las fiestas judías, en el
libro del Kuzari, famosa obra filosófica
del Rabí Yehudá Halevy: “Yo medité sobre
vuestra situación y vi que Dios usó de
medios excepcionales para vuestra
continuidad como israelitas. El sábado y
las fiestas constituyen una de las
causas principales de vuestra duración y
de vuestra continuidad. Estas fiestas
fueron instituidas por Dios, y se basan
sobre fuertes motivos, como el recuerdo
de la salida de Egipto, la revelación,
etc., que son acontecimientos divinos.
Sin estas épocas, ninguno de vosotros
usaría una vestimenta mejor en las
fiestas que os ligan al recuerdo de Dios
y de su Ley, por causa de la comprensión
de vuestro espíritu y de vuestro
sufrimiento en el exilio. Los preceptos
indicados para estos días están bien
calculados, a fin de que la alegría
sagrada no se perturbe con juegos,
placeres e indolencia, que son cosas que
pueden relajar vuestros rezos en las
horas determinadas ." (Kuzari 3, 9, 10,
11). *
PROMESAS DE HASHEM
Mira, he aquí, que está llegando y se está
cumpliendo, dice Hashem Elokim. !Es el
día del cuál hablé ! -Ezequiel 39:8
Escrito y Recopilado por: Ravino Yaakov
Asher Sinclair, de la Organización Ohr
Somayach en Jerusalem Editado por el
periodista y maestro Eliyahu BaYonah ben
Yosef director de la Organización Shalom
Haverim de Monsey, New York.
