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Uno de los últimos dos rollos del mar Muerto de Qumrán reconstruido,
descifrado, arrojando luz sobre el calendario judío alternativo
Por JNi.Media -
Una de las cuevas de Qumran donde se encontraron los rollos del Mar
Muerto
Después de un arduo trabajo de un año para ensamblar más de 60
segmentos pequeños, escritos en un código secreto, el Dr. Eshbal
Ratson y el Prof. Jonathan Ben Dov del Departamento de Estudios
Bíblicos de la Universidad de Haifa lograron reconstruir y descifrar
uno de los dos últimos de alrededor de 900 rollos de Qumran. Su
recompensa fue otro encuentro con el calendario único de 364 días de
la secta del desierto de Judea, así como la identificación, por
primera vez, del nombre dado por los miembros del culto a los días
especiales de transición entre las cuatro estaciones.
La mayoría de los Rollos del Mar Muerto de Qumrán descubiertos en
los años 1940 y 1950 ya han sido restaurados y publicados. Entre las
pequeñas piezas de "mosaico", algunas de ellas más pequeñas que un
centímetro cuadrado, que permanecieron sin una lectura calificada,
había alrededor de 60 piezas de pergamino escritas en un guión
codificado.
Un investigador anterior que estudió los pasajes afirmó que
pertenecían a una serie de pergaminos diferentes. Ahora, con la
interpretación del Dr. Ratson y el Prof. Ben Dov, en un estudio
financiado por la National Science Foundation (ISF) y publicado en
el Journal of Biblical Literature (Un pergamino calendárico recien
reconstruido de Qumran en Cryptic Script), se convierte que son
parte de un solo rollo.
Ahora solo queda un rollo que no ha sido restaurado y publicado, y
los dos investigadores también están trabajando en él.
La secta de Qumran era un grupo extremista judío que salió de
Jerusalén y sufrió persecución por parte del establecimiento
gobernante entre 200 a. e. c. y 100 e.c. escribieron muchos
manuscritos en cuero, papiro y cobre, los mejor conservados y más
famosos incluyen un Despliegue de Isaías; la Regla de la Comunidad
(también llamado el Manual de Disciplina); La Guerra de los Hijos de
la Luz contra los Hijos de la Oscuridad, o el Pergamino de la
Guerra; un rollo de himnos de acción de gracias; y un comentario
sobre Habakkuk.
El pergamino fragmentado que acaba de descifrarse trata del
calendario único de 364 días de la secta, que representa una gran
disputa con la tradición rabínica: el calendario judío se basa en
los ciclos de la luna, que los rabinos ajustaron para ajustarse al
calendario solar: cumplir con los requisitos de la Torá, como la
Pascua que cae en la primavera y Sucot durante la temporada de
cosecha otoñal. Con ese fin, el calendario rabínico introdujo un
ciclo de 19 años que incluye años bisiestos con un mes lunar
adicional, para sincronizar los ciclos lunares y solares.
El calendario de Qumran usaba un sistema de 364 días, perfectamente
dividido en 4 y 7, con cada fiesta cayendo en el mismo día de la
semana cada año. Los investigadores de Haifa U. especulan que esto
reflejaba la noción de perfección de la secta.
Cada 50 dias un festival de la cosecha
El rollo fragmentado enumera las fechas principales de acuerdo con
el calendario sectorial, con dos festivales únicos que no se
mencionaron en la Torá, pero que se citan en el "Pergamino del
Templo" de Qumrán como el festival de la Cosecha del Vino y la
Cosecha del Aceite. Eran una extensión del festival de Shavuot, que
celebra la cosecha de trigo. De acuerdo con este calendario, el
festival de trigo tuvo lugar 50 días después del Shabat que siguió a
la Pascua, luego, 50 días más tarde, llegó el festival de la cosecha
de vino, y otros 50 días más tarde el festival de la cosecha de
aceite.
El calendario de Qumran también incluye celebraciones de los cambios
de las estaciones, un día especial para cada una de las cuatro
estaciones, que el calendario llama Tkuffah (período), un término
que se utiliza en la literatura rabínica posterior.
El pergamino recién descifrado también arroja luz sobre las
costumbres de los escritores de pergaminos. Resulta que quien
escribió el pergamino -probablemente uno de los líderes de la secta
que conocía el código secreto- olvidó mencionar algunas de las
fechas comunes, y otro escritor tuvo que corregir sus errores,
agregando las fechas a los espacios entre columnas.
El pergamino también menciona una cantidad de palabras y expresiones
que aparecen más tarde en el Talmud, un testimonio del hecho de que
los sabios usaban un vocabulario antiguo que se desarrolló en el
período del Segundo Templo.
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