ORGANIZACIÓN SIN ÁNIMO DE LUCRO
ADSCRITA AL JUDAÍSMO MODERNO ORTODOXO
DESCANSAMOS EN NUESTROS AMIGOS Y VISITANTES
COMO USTEDES
PARA DEDICAR TIEMPO Y RECURSOS PARA MANTENER
ESTE TRABAJO MARAVILLOSO A TODAS
LAS NACIONES QUE DESEEN APRENDER
LAS SANTAS ESCRITURAS EN SU CORRECTA
TRADUCCION DADAS A TODOS EN EL MONTE SINAI
ASÍ, POR FAVOR CONSIDERE HACER UNA DONACIÓN.
HAGA CLICK EN PAYPAL ABAJO
.
shiur rabino
pinchas frankel
.
bigdei kehuna
las prendas sacerdotales
5779 - 2019 -
.
Parashat Pekudei - 5779 -
"Bigdei Kehunah", "Prendas
sacerdotales"
Una serie de tres folletos
informativos e ilustrados fueron
escritos por HaRav Yisrael Chaim
Blumental, Z ”L, de
Yerusahlayim. Discutiré
brevemente el folleto "Bigdei
Kehunah", las "Prendas
sacerdotales", porque ese es el
tema del Parashah de esta
semana.
Santificadores de los Kohen
Los Kohen no son aptos para el
deber sagrado, a menos que estén
vestidos con las "Prendas
sacerdotales"
porque
"cuando
sus ropas están sobre ellos: su
sacerdocio está sobre ellos, si
sus ropas no están sobre ellos,
entonces su sacerdocio no está
sobre ellos". ” (Zevachim 17 :).
Y sin ellos, entonces son como
"extraños", cuyo Servicio Divino
es defectuoso.
Las prendas sacerdotales son
prendas sagradas, cuya capacidad
es elevar a Aharon y sus hijos,
mientras los llevan puestos, a
la altura de la santidad más
alta, que se requiere de quien
viene a servir en los precintos
sagrados como sacerdote delante
de
HaShem.
Expiaciones del sacerdote
Otro nivel de santidad es el de
aquellos que visten las "Bigdei
Kehunah", en el sentido de que
pagan por los pecados de los
Hijos de Israel - "Así como los
'Sacrificios'
hacen expiación - también las
'Bigdei Kehunah' expían; El
Manto expía por el derramamiento
de sangre; los pantalones
sacerdotales expían por
los delitos sexuales;
el
turbante perdona por la
arrogancia, el cinturón expía
por
los
pensamientos del corazón; la
coraza expía por violar las
leyes monetarias; el efod expía
por la idolatría:
la
capa sacerdotal expía por la
violación del lashón hará – mala
lengua. La diadema (usada por el
Sumo Sacerdote) expía por
la
insolencia.
El Efod
Esta prenda es la más importante
de todas las prendas
sacerdotales del sumo sacerdote.
Su forma era la de un delantal.
Lo llevaba en su cuerpo desde
la parte trasera. Lo
colocaba en su cuerpo desde el
frente opuesto a su corazón, y
cubría
con él la parte trasera de su
cuerpo. Su longitud era desde
debajo de sus brazos, hasta sus
talones; Su ancho era más ancho
que el ancho de la parte
posterior del Kohén, para que
cubriera tanto la parte
posterior como para que se
doblara algo delante de él,
desde los dos lados de su
cuerpo.
Los nombres de los hijos de
Israel
En las dos Piedras del Shoham
que estaban en los dos
"Hombros", estaban inscritos los
nombres de los Hijos de Israel:
"Y tomarás las dos Piedras del
Shoham y les inscribirás los
nombres de los Hijos de Israel,
seis de sus nombres en una de
las dos piedras y las otras seis
en la otra piedra, de acuerdo
con el orden de su nacimiento".
(Shemot 28; 9-10)
El orden de su nacimiento fue:
Reubén, Shimon, Levi, Yehudah,
Dan y Naftalí, en la primera de
las piedras.
Y en la segunda piedra estaba:
Gad, Asher, Yisakar, Zebulón,
Yosef y Binyamin.
El Joshen
"Y harás que el Joshen Mishpat
sea como la mano de obra del
Efod, lo harás de oro, plata,
turquesa,
púrpura,
y lana escarlata y forrada
retorcida lo harás" (Shemot 28;
15)
El Joshen fue tejido de los
mismos cinco materiales que el
Efod. Su longitud - un Amah, su
anchura - un Zeres (la mitad de
una Amah - como la distancia
entre el extremo del dedo más
pequeño y el pulgar,
aproximadamente 25 centímetros).
Doblada por su longitud como una
caja, tal que después de su
plegado, su forma era cuadrada,
una longitud de Zeres y una
anchura de Zeres, sus dos lados
estaban abiertos de modo que el
"Urim V'Tumim" podía insertarse
en él.
"Urim V’Tumim"
"Y pondrás en el Joshen Mishpat
el Urim y el Tumim, y estará en
el corazón de Aharon, cuando él
se presente ante HaShem, y
Aharon llevará el Juicio de los
Hijos de Israel sobre su corazón
delante
de
HaShem, siempre". Shemot 28:30)
"¿Y cómo se lo preguntaron? El
Kohén se puso de pie, y su
rostro estaba hacia el Aron, y
el interrogador estaba de pie
detrás de él, su rostro detrás
del Kohén. ¿Y el interrogador
diría? "¿Debo subir o no debo
subir?" Y él no debería
preguntar en voz alta, y no
debería siquiera pensar en su
pregunta; más bien, en voz baja,
como uno que esta orando Y de
repente, el Espíritu del Santo
se apodera de los Kohen, y los
Kohen miran a Joshen, y él ve en
ella en una visión profética,
“¡Sube!” O “¡No subas!” en
Letras
que
se proyectan desde el exterior
del Jel oshen, y Kohén le
responde, ya sea "¡Sube!" O "¡No
subas!"
L’Illuy Nishmas beni, Aharon Baruch
Mordechai ben Pinchas Menachem
Correos: eliyahubayonah@gmail.com Copy Rights � Shalom Haverim Org - Monsey 10952, New York
CONTACTENOS:
DISENO
|
