El Primer Exiliado
Parashat Vayetze - 5778 - El primer
exiliado y Yeshivas Shem Ve-Ever
Parashas VaYetze, comienza (Bereshis
28:10), "Vayetze Yaakov mi-Be'er Sheva,
vayelej Jaranáh", "Y Yaakov salió Be'er
Sheva, y viajó hacia Jarán".
Más allá del significado de este evento
en su vida y en la vida de su familia,
que fue extremadamente grande, tal vez
aún mayor fue su significado, desde la
perspectiva del pueblo judío en su
conjunto.
Porque, usando el principio de "Maasei
Avos Siman LeBanim", "Las acciones de
los antepasados son modelos para sus
descendientes", esta partida de Yaakov
de Be'er Sheva puede verse como el
primer "Galut", el primer exilio del
pueblo judío.
En cierto sentido, también fue la
primera expulsión, ya que Yaakov se vio
obligado por los acontecimientos, y por
el requerimiento de obedecer a su madre,
a abandonar la Tierra de Israel.
Y debía viajar a un lugar peligroso, un
lugar plagado de adoración de ídolos y
robo.
Su destino era el hogar de Laván, su tío
que, al final, trataría de robarle todas
sus "posesiones", incluidas sus esposas,
sus hijos y todas sus propiedades y que,
en palabras de la Hagadá de Pesaj "quería desarraigar todo".
Durante su estadía con Laván, Iaakov
presagió la experiencia de sus
descendientes en mil lugares.
Leemos (Bereshis 31: 38-42): "Estos
veinte años he estado contigo, tus
ovejas y tus cabras nunca abortaron, ni
comí carneros de tu rebaño. Lo que fue
destrozado, nunca te lo traje, yo mismo.
En el caso de un robo, me lo deducirías,
ya sea robado de día o robado por la
noche. Durante el día, el calor me
quemaba, la escarcha me consumía por la
noche, el sueño se alejaba de mis ojos.
Fueron
mis veinte años en tu casa: te serví por
catorce años para tus dos hijas, y seis
años por un porcentaje de tu rebaño, ¡y
tú me cambiaste el salario diez veces!
¿Si el Di-s de mi padre, el Di-s de
Avraham y
"El que despertó el temor en Itzjak" no hubiera estado conmigo, seguramente me
habrías enviado con las manos vacías ...
"
En cierto sentido, este viaje de Yaakov
fue la imagen inversa del viaje que su
abuelo, Avraham, había hecho temprano en
las actividades que emprendió en
"sociedad", por así decirlo, con el
"Ribbono shel Olam", el maestro de
el
universo.
HaShem le había ordenado, como lo leímos
hace varias semanas (Bereshis 12: 1):
"... Sal de tu tierra, y de tu lugar de
nacimiento, y de la casa de tu padre, a
la tierra que yo te mostraré".
Esta fue la primera "Aliyah", la primera "ascensión", especialmente en el
sentido espiritual, hacia Tierra Santa.
Yaakov nos enseña cómo fortalecerse para
vivir en el "Galut".
En el camino a la casa de su tío, él
pasa catorce años en la "Yeshivá" de Sem
y Ever, hijo y nieto, respectivamente,
de Noah, Capitán del Arca, que salvó a
la humanidad y todas las formas de vida
no acuática en la tierra,
y quien transmitió su espiritualidad a
su hijo, Sem.
Shem y Ever fundaron un "Beis Midrash",
una "Academia de estudio" de la "Torá".
Ahora, el plan de estudios de esta
"Yeshivah" es un tema fascinante en sí
mismo, ya que se enseñaron las
generaciones de la "Torá" antes de que
HaShem diera su "tesoro sagrado" al
pueblo judío en el monte.
Sinai.
Pero, sea cual sea el tema, contenía los Fundamentos de la Torá, principios de
pensamiento y comportamiento que luego
se revelarían en el Sinaí.
Habiendo integrado este aprendizaje en
su personalidad, Yaakov estaba preparado
para lidiar con todo lo que el malvado
"Laván", el hipócrita "Blanco", pudo
abrirse camino.
Él podría decir "Im Lavan garti, ve'Taryag Mitzvos Shamarti", "¡Aunque vivía
con Laván, todavía era capaz de observar
toda la Torá!"
Esta fortificación con la Torá es tan
necesaria para sobrevivir
espiritualmente en "Galut", en el abrazo
de una cultura extranjera.
La única posibilidad de defensa propia
es la integración de un sistema de
valores, no creado por el hombre, que
enfatiza "Kedushah", santidad, y permite
a uno enfrentarse y vencer a Laván y
"Saro shel Esav", el Representante de
Esav, el "Yetzer HaRa", provocó la Inclinación hacia el Pecado ".
En nuestro tiempo, la lucha de "Medinat
Yisrael" y el pueblo judío con los
palestinos, los iraníes y los
antisemitas de todo tipo, está
totalmente comprometida.
Oramos para que el resultado de esta lucha sea como fue con "Yaakov
Avinu"(Bereshis 32:29)," porque ustedes
se han comprometido en el combate
espiritual con los Ángeles, y en el
combate físico con los hombres;
y tú has prevalecido ".
L'Illuy Nishmas beni, Aharon Baruch
Mordechai ben Pinchas Menachem
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