CAPITULO 2
| 2:1 | Y acabaron (de ser
creados) los cielos y la tierra, y todas sus huestes.
Vayejulu hashamayim veha'arets vekol-tseva'am. |
| 2:2 | Y terminó Dios, en el
día séptimo, la obra que había hecho, y descansó en el día séptimo de
toda la obra que hizo. Vayejal Elohim bayom hashvi'i melajto asher asah vayishbot bayom hashvi'i mikol-melajto asher asah. |
| 2:3 | Y bendijo Dios al día
séptimo, y le santificó, porque en él holgó de toda su obra, que creó
Dios para hacer (1). Vayevarej Elohim et-yom hashvi'i vayekadesh oto ki vo shavat mikol-melajto asher-bara Elohim la'asot. |
| 2:4 |
Segunda Lectura Esta es la generación de los cielos y de la tierra al ser creados, en el día en que hizo el Eterno Dios tierra y cielos. Eleh toledot hashamayim veha'arets behibare'am beyom asot Adonay Elohim erets veshamayim. |
| 2:5 | Y toda
planta del campo antes de que fuese en la tierra, y toda
hierba del campo antes de que creciese,
(2) porque aún no había hecho llover el Eterno Dios
sobre la tierra, y no había hombre para labrar la
tierra. Vekol siaj hasadeh terem yihyeh va'arets vekol-esev hasadeh terem yitsmaj ki lo himetir Adonay Elohim al-ha'arets ve'adam ayin la'avod et-ha'adamah. |
| 2:6 | Sin
embargo subía vapor de la tierra, y regaba toda la faz
de la tierra. Ve'ed ya'aleh min-ha'arets vehishkah et-kol-peney ha'adamah. |
| 2:7 | Y formó pues el Eterno
Dios al hombre, del polvo de la tierra, (3) y sopló
en las ventanas de su nariz aliento de vida; y fue el hombre ser
viviente. Vayitser Adonay Elohim et-ha'adam afar min-ha'adamah vayipaj pe'apav nishmat jayim vayeji ha'adam lenefesh jayah. |
| 2:8 | Y plantó el Eterno Dios
jardín en Eden, al oriente, y puso allí al hombre que formó.
Vayita Adonay Elohim gan-be'Eden mikedem vayasem sham et-ha'adam asher yatsar. |
| 2:9 | E hizo brotar el
Eterno Dios, de la tierra, todo árbol agradable a la vista, y bueno para
comer, y el árbol de vida (estaba) dentro del jardín, y el árbol del
conocimiento del bien y del mal. Vayatsmach Adonay Elohim min-ha'adamah kol-ets nechmad lemar'eh vetov lema'achal ve'Ets haChayim betoch hagan ve'Ets haDa'at tov vara. |
| 2:10 | Y un río salía de Eden
para regar el jardín, y de allí se dividía y formaba cuatro brazos.
Venahar yotse me'Eden lehashkot et-hagan umisham yipared vehayah le-arba'ah rashim. |
| 2:11 | El nombre del uno (es)
Pishón, el que rodea toda la tierra de Javilá, que allí se encuentra el
oro, Shem ha'echad Pishon hu hasovev et kol-erets haChavilah asher-sham hazahav. |
| 2:12 | y el oro de aquella
tierra es bueno; allí hay el cristal y la piedra de ónix.
Uzahav ha'arets hahi tov sham habedolach ve'even hashoham |
| 2:13 | Y el nombre del río
segundo (es) Guijón, el que rodea a toda la tierra de Cush (Etiopía)
Veshem hanahar hasheni Gichon hu hasovev et kol-erets Kush. |
| 2:14 | Y el nombre del río
tercero (es) Jidékel (Tigris), el que corre al oriente de Ashur (Asiria).
Y el río cuarto es Perat (Eúfrates). Veshem hanahar hashlishi Chidekel hu haholech kidemat Ashur vehanahar ha revi'i hu Ferat. |
| 2:15 | Y tomó el eterno Dios
al hombre, y lo puso en el jardín de Eden para cultivarlo
(4) y guardarlo. Vayikach Adonay Elohim et-ha'adam vayanichehu vegan-Eden le'ovdah uleshomrah. |
| 2:16 | Y ordenó el Eterno
Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del jardín podrás comer;
Vayetsav Adonay Elohim al-ha'adam lemor mikol ets-hagan achol tochel. |
| 2:17 | mas del árbol del
conocimiento del bien y del mal, no comerás; porque en el día que comas
de él, morirás. Ume'ets hada'at tov vara lo tochal mimenu ki beyom acholcha mimenu mot tamut. |
| 2:18 | Y dijo el Eterno Dios:
No es bueno que esté el hombre solo; (5) haré una
ayuda idónea para él. Vayomer Adonay Elohim lo-tov heyot ha'adam levado e'eseh-lo ezer kenegdo. |
| 2:19 | Y formo el Eterno
Dios, de la tierra, todo animal del campo y toda ave de los cielos, y
trajo al hombre para ver cómo los llamaría; y todo lo que el hombre fue
llamando a cada criatura viviente, tal fue su nombre.
Vayitser Adonay Elohim min-ha'adamah kol-chayat hasadeh ve'et kol-of hashamayim vayave el-ha'adam lir'ot mah-yikra-lo vechol asher yikra-lo ha'adam nefesh chayah hu shemo. |
| 2:20 | Tercera Lectura Y dio el hombre nombres a todo cuadrúpedo y ave de los cielos, y a todo animal del campo, mas para Adán (Adam) no (se) encontraba ayuda que le fuera idónea. Vayikra ha'adam shemot lechol-habehemah ule'of hashamayim ulechol chayat hasadeh ule-Adam lo-matsa ezer kenegdo. |
| 2:21 | E hizo el Eterno Dios
caer un sueño profundo sobre el hombre y (éste) se durmió; y tomó una de
sus costillas y cerró (con) carne el lugar de ella.
Vayapel Adonay Elohim tardemah al-ha'adam vayishan vayikach achat mitsal'otav vayisgor basar tachtenah. |
| 2:22 | E hizo el Eterno Dios
de la costilla que había tomado del hombre, una mujer, y la dio al
hombre. Vayiven Adonay Elohim et-hatsela asher-lakach min-ha'adam le'ishah vayevi'eha el-ha'adam. |
| 2:23 | Y dijo el hombre: Esta
vez es hueso de mis huesos y carne de mi carne; a ésta se llamará mujer,
porque de hombre fue tomada ésta. Vayomer ha'adam zot hapa'am etsem me'atsamay uvasar mibesari lezot yikare ishah ki me'ish lukacha-zot. |
| 2:24 | Por tanto, dejará el
hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola
carne. Al-ken ya'azov-ish et-aviv ve'et imo vedavak be'ishto vehayu levasar echad. |
| 2:25 | Y estaban ambos
desnudos, el hombre y su mujer, y no se avergonzaban.
Vayihyu shneyhem arumim ha'adam ve'ishto velo yitboshashu. |
| 3:1 | Y la serpiente era
astuta, más que cualquier animal del campo que hizo el Eterno Dios. Y
dijo a la mujer: Conque ¡ha dicho Dios así : no comáis de todo árbol del
jardín? Vehanachash hayah arum mikol chayat hasadeh asher asah Adonay Elohim vayomer el-ha'ishah af ki-amar Elohim lo tochelu mikol ets hagan. |
| 3:2 | Y dijo la mujer a la
serpiente: Del fruto de los árboles del jardín podemos comer;
Vatomer ha'ishah el-hanachash mipri ets-hagan nochel. |
NOTAS:
1
Dios creó todo de la nada y lo creó "para hacer", quiere decir, para ser un
elemento productivo.
2
Dios había creado las raíces de las hierbas en el tercer día de la Creación,
pero éstas no crecieron lo suficiente, porque todavía no caía lluvia. Dios creó
en el tercer día las plantas, los árboles y los frutos, y en el cuarto día los
astros, para demostrar su poderío haciendo fecundar la tierra sin el calor del
sol.
3
El hecho de haber creado Dios un solo homhre formándolo con el polvo de la
tierra, enseña que no debe existir orgullo, desigualdad de origen, linaje ni
casta entre los homhres. Nadie podrá llamar a susemejante extranjero, puesto que
pertenece como él a la misma tierra.
4
Aún en el seno del Paraíso, Dios ordenó al hombre cultivar el jardín, porque
aquél que rehuye el trabajo, sin crear ni producir, deja de representar la
imagen del Creador.
5
La Torah condena el celibato. EI hombre tiene obligación de contraer
matrimonio entre los dieciocho y los veinte años, si así lo puede hacer (Maimónides,
Séfer Hamitzvot y Kidushin 29:). Según el Talmud, el hombre debe en primer
término preparar el hogar, plantar una viña (establecer trabajo) y después
contraer matrimonio (Sotah 44 y Maimónides Hiljot Deot). Quien no tiene esposa
vive sin alegría y sin bendición (Yebamot 62). El soltero es considerado como
medio cuerpo (Zohar). Muchos proverbios de los sabios del Talmud se refieren al
respeto y amor que se le debe a la mujer: Ame el hombre a su mujer como a sí
mismo, y la honre más que a si mismo (Yebamot 62). EI que toma mujer virtuosa es
como si cumpliera todos los preceptos de la Ley (Yalcut Ruth, 606).