Parashas Baha'aloteja - 5776



El Ramban discute el hecho anterior, que el Korban Pesaj menciona en nuestra parashá, fue el único interpuesto por el pueblo judío en el desierto, desde tres perspectivas diferentes:

1. El calor abrasador del desierto hizo que fuera muy peligroso llevar a cabo el rito de la circuncisión. Si alguien en la familia de uno no está circuncidado, esa persona se considera un no-Judio, que, según la mayoría de las opiniones, es una descalificación para ese individuo y de su familia para ofrecer el Korban Pesaj. El viento del norte es el alivio a este calor, pero no sopló durante los cuarenta años que el pueblo judío estuvo en el desierto. Por lo tanto, no fue culpa de los Judios que no ofrecieran el sacrificio de Pesaj.

2. De acuerdo con el Sifre, era de hecho su culpa, porque era una expresión de la ira de Hashem sobre su rechazo a la Tierra de Israel, porque creyeron en el testimonio de la mayoría de los "Meraglim" -espías- que no podían conquistar Eretz Israel, debido a la ferocidad de sus residentes, y rechazaron el testimonio de Calev y Yehoshua, los buenos "Meraglim," Moshe y Aharon, y sobre todo, HaShem, que de hecho podrían conquistar la Tierra, que el viento del norte hizo que no sople.

3. Una tercera posibilidad es que la falta de circuncisión no impide que uno coma el Korban Pesaj, pero el pueblo judío era demasiado vago para hacerlo. Pero el Ramban rechaza esta posibilidad a mano limpia, a causa de su certeza de que Moshe les habría obligado a ofrecer el sacrificio, porque de no hacerlo les hubiera sometido a la pena de "Kares".

El Or HaChayim
El pueblo judío, en vista del hecho de que habían construido el becerro de oro, se habían puesto en la categoría de "Benei neijor", "adoradores de dioses extranjeros," quedando ellos mismos prohibidos de comer el Korban Pesaj. Por lo tanto, era necesario que HaShem les diera permiso especial para hacerlo en este momento, pero sólo en este momento. Y ese es el significado de "Y los hijos de Israel fueron capaces de ofrecer el Korban Pesaj a su debido tiempo." (BaMidbar 9: 2)

Sforno
"La Escritura identificó cuatro actos meritorios realizados por el pueblo de Israel, en virtud de los cuales merecen entrar en la Tierra de Israel sin ningún tipo de guerra, si no hubiera sido por los "Meraglim ", como Moshe dio testimonio de Yitro (BaMidbar 10:29), "vamos a viajar al lugar ..."

1. La inauguración del Altar
2. Su premura en cuanto a la toma de posesión de los Leviim
3. Su premura con respecto al Korban Pesaj
4. Su seguimiento hacia HaShem, bendito sea, en el desierto
...

"Y los hijos de Israel fueron capaces de ofrecer el Korban Pesaj a su debido tiempo." (BaMidbar 9: 2)

Además de lo que hicieron en el octavo día de la consagración y la toma de posesión de los príncipes, ellos serían capaz también de realizar los procedimientos relativos al Korban Pesaj; que ellos no iban a ser relevados de ello  en virtud de la alegría de los comandos que ya habían hecho, como fue el caso en relación con el primer templo, en relación con el cual nuestros maestros enseñan que el rey Salomón de alguna manera canceló Iom Kipur, por la alegría de la inauguración del Templo".

L'Illuy Nishmas Beni, Aharon Baruch Mordejai ben Pinchas Menachem