Parashat Koraj

Cómo el Reb Zvi obtuvo su riqueza de su pobreza

Por el rabino Yaacov Haber

En la parashá de esta semana, leemos acerca de la rebelión de Koraj y sus seguidores, 250 hombres prominentes, contra Moisés.

Protestaban contra los privilegios de los Kohanim. Moisés les dijo que llevaran al fuego, junto con su hermano Aarón, bandejas de fuego con incienso para que se viera qué ofrenda sería aceptada. También intentó negociar con los aliados de Koraj, Datán y Aviram, pero se negaron a reunirse con él. Esto lo enojó tanto que le rogó a Di-s que no aceptara sus ofrendas (Núm. 16:15).

Podemos hacer la siguiente pregunta. Moisés estaba seguro de que tenía razón, y los rebeldes estaban equivocados. ¡Después de todo, él tenía comunicación directa con Di-s! ¿Por qué entonces debe orar para que no se acepte la ofrenda de los rebeldes? Los rebeldes no eran Kohanim, no tenían nada que hacer frente al altar, sus ofrendas eran absolutamente ilegítimas. ¿Cómo podrían ser aceptadas sus oraciones?

Más tarde, después de que la ofrenda de los rebeldes había sido rechazada y la Tierra los había tragado, el Señor le ordenó a Moisés que le dijera a Elazar, el hijo de Aarón, que recolectara sus sartenes de fuego, ya que eran santos, para ser batidos en una cubierta de cobre para el altar (Núm. 17: 2-3).

Podemos volver a hacer una pregunta similar: ¿qué podría ser sagrado acerca de estas bandejas de fuego, ya que se habían utilizado con un propósito tan malo? El Rambán da una respuesta: el hecho de que los rebeldes habían traído sus bandejas de fuego por la sugerencia Moisés significa que estaban obedeciendo a su rabino, y esto dio a los fogones algo de mérito, un poquito de mérito, en medio de un abuso tan monstruoso, pero suficiente para santificarlos.

La misma explicación se puede dar para la primera pregunta. ¡Este pequeño pedacito de santidad fue suficiente para hacer posible que Di-s aceptara la ofrenda de los rebeldes!

La moraleja de todo esto es que si hay una situación que es más malvada, pero tiene una característica de redención, incluso una pequeña, esa pequeña característica de redención puede ser suficiente para hacer que toda la situación sea algo aceptable para Di-s.

El estado inverso de los asuntos también es posible, como lo ilustra la siguiente historia contada por el Magid Jerusalem (tomada del libro de ArtScroll sobre este gran hombre).

En un pueblo cerca de la ciudad de Barditchev vivía un hombre muy pobre, Reb Zvi. Tan pobre fue que un año, cuando se acercó Yom Kipur, no pudo comprar comida para la comida antes del ayuno, y tuvo que ir con hambre a la sinagoga la noche de Kol Nidré.

Mientras la congregación estaba ocupada con la Tefiláh Zaka (una importante oración ante Kol Nidré en la que la persona perdona a todos los que le hicieron daño el año pasado), Reb Zvi se dio cuenta de que Reb Boruch, un hombre rico, estaba sentado cerca del frente del shul, y pensó: "A pesar de que no tengo comida, al menos puedo obtener un shack de taback (bocanada de tabaco) de él". Así que se acercó a Reb Boruch, le dio un golpecito tímidamente en el hombro y dijo: "Reb Boruch, un shack shack, por favor!”

Reb Boruch miró por debajo de sus tallis a Reb Zvi y respondió: "¡Reb Zvi, por favor! ¡Estoy en medio de Tefiláh Zaka! "Reb Zvi regresó, avergonzado, a su asiento.

Durante los meses siguientes, sucedió algo extraño: la fortuna de Reb Zvi cambió para mejor. Se las arregló para pedir dinero prestado, lo invirtió sabiamente y comenzó a tener éxito en los negocios. Al mismo tiempo, la fortuna de Reb Boruch dio un giro para peor. Continuó perdiendo dinero y, finalmente, decidió consultar con el famoso Barditchever Rebe, Reb Levi Yitzchak.

Después de que Reb Boruch le había explicado la situación al Rebe, éste le dijo: "Vamos a ver qué puede estar causando tu infortunada pérdida. Repasemos tus actividades diarias y semanales”. Lo hicieron, y Reb Levi Yitzchak dijo:" ¡Estoy desconcertado! Observas los mitzvot, aprendes y das a tzedaká. No veo lo que estás haciendo mal”. Entonces Reb Boruch dijo:" ¿Y sabes? Es una cosa extraña, pero por mucho que pierdo dinero, Reb Zvi está ganando dinero”.

"Ajá", exclamó el Rebe, "¿has tenido algún trato con Reb Zvi?" "No es algo que pueda recordar", respondió Reb Boruch. "¡Piensa cuidadosamente!", Dijo el Rebe. "Oh, sí, ahora lo recuerdo", respondió Reb Boruch después de unos momentos. “¡Una vez, mientras estaba ocupado con Tefilá Zaka antes de Iom Kipur, Reb Zvi se acercó y me pidió un shakeck taback! Por supuesto, le dije que se fuera.

"¡Eso es!" Exclamó el Rebe. "¡Eso es lo que está causando tus problemas!" "¿Pero qué puedo hacer al respecto?" Preguntó Reb Boruch. "Lo único en lo que puedo pensar", contestó el Rebe, "es que deberías hacer algo similar a él; pídele un shack de taback cuando sea inconveniente para él. Entonces, si se niega, puedes rezar para que el decreto celestial sea anulado".

Bueno, a medida que pasaron los años, Reb Zvi se hizo bastante rico y, finalmente, se concertó un matrimonio entre su hija y el hijo del Rav de Barditchev. El mismo Rav sería el "malvado niño". Llegó el día de la boda, y en el momento en que Reb Zvi, bajo la hupa, estaba a punto de entregar la ketuvá –contrato matrimonial,  al Rav, un hombre mal vestido corrió hacia la hupa, para la consternación de los invitados se interpuso entre el novio y la novia y le dijo a Reb Zvi: "¡Reb Zvi, un shack shack, por favor!" Era, por supuesto, Reb Boruch.

Sin un momento de vacilación, Reb Zvi sacó su caja de rapé y respondió: "Por supuesto, toma un poco". Reb Boruch estaba tan abrumado que se desmayó.

Más tarde, le explicó todo el asunto a Reb Zvi. Decidieron ir juntos a consultar con Reb Levi Itzjak. El Rebe propuso que, dado que la riqueza de Reb Zvi en realidad provenía, por así decirlo, de parte de Reb Boruch, y como Reb Boruch había hecho teshuvá por su mal comportamiento en el pasado, Reb Zvi debería entregar la mitad de su riqueza a Reb Boruch, y así lo hizo. Así que la historia terminó felizmente para ambos hombres.

Lo que sucedió aquí es que aunque el comportamiento de Reb Boruch fue en general muy bueno, de hecho casi ejemplar, un acto desconsiderado arruinó toda su cuenta en el Cielo.

Ambas historias muestran la importancia de los detalles y cómo un detalle puede afectar fundamentalmente una situación, para bien o para mal.

Mi Rebe observó una vez que hay dos grandes instrumentos en el mundo, el telescopio y el microscopio. Ambos han contribuido grandemente a los logros de la humanidad. Sin embargo, está claro que aunque con el telescopio el hombre puede ver a años luz de distancia, los logros del microscopio han sido mucho mayores. Muchas enfermedades se curaron y se salvaron con esta herramienta, que no hace más que mostrarte las pequeñas cosas que están justo debajo de tu nariz.