Aliyot Bereshit Vayera
BERESHIT Vayera Capítulo 18: 1 al 22:24
Por Eliyahu BaYonah Ben Yossef, Director Shalom
Haverim Org. New York
Aliyot es el plural
hebreo de Aliá o Aliyá que
significa "subir". Cada vez que
una persona - Olé- sube a la
Bimá debe recitar la
Braja -Bendicion- antes de
comenzar el Baal Koréh -בעל קורא - la Lectura y al
cerrar la misma. Esto se hace
cada vez que el Baal Koréh lee
la Porción -Parashá-
correspondiente.
El Maftir es la última
persona que se llama a la Bimá y
es invitada a leer la porción de
la Haftará -Profetas-
Esta es la Brajá de la
Lectura de la Toráh:
Barejú et
Adonay hamevoraj. |
¡Bendecid al Eterno,
el Bendito! |
|
Baruj Adonay hamevoraj
le'olam va'ed. |
Bendito es el Eterno,
el Bendito para siempre. |
|
Baruj atah Adonay
Eloheynu melej ha'olam,
asher bajar banu
mikol-ha'amim, venatan
lanu et-torató. |
Bendito seas Tu, oh
Eterno nuestro Dios, Rey
del universo que nos
elegiste entre todos los
pueblos y nos diste Tu
Torah, Bendito seas, oh
Eterno, que nos
concediste la Torah. |
|
|
Bendito seas, oh
Eterno, que nos
concediste la Torah. AMEN |
Al terminar la
Porción debe leer esta Brajá:
|
Bendito seas Tu oh
Eterno nuestro Dios, Rey
del Universo que nos
diste (Tu Torah), la
Torah de la Verdad, e
implantaste en nosotros
la Vida Eterna. |
|
|
Bendito seas, oh
Eterno, que nos
concediste la Torah. (TODOS DICEN AMEN) |
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Y alzó sus ojos y
miró y he aquí tres
hombres que estaban
parados frente a él; y
(los) vio, y corrió a recibirlos desde la puerta de
la tienda, y se postró en tierra |
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y dijo (al mayor):
Mi señor, si he hallado
gracia a tus ojos, te
ruego que no pases de
(donde está) tu siervo. |
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Que se traiga por
favor un poco de agua, y
lavad vuestros pies; y
recostaos debajo del
árbol. |
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Y traeré un pedazo
de pan, y sustentad
vuestro corazón; después
pasaréis (adelante), ya
que habéis pasado (para
honrar) a vuestro
siervo. Y dijeron: Haz así como has dicho. |
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|
Y Abraham fue de
prisa a la tienda, donde
estaba Sarah, y dijo:
apresúrate, (toma) tres
medidas de flor de
harina, amasa y haz
tortas. |
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Y hacia las vacas
corrió Abraham, y tomó
un becerro tierno y
bueno y lo dio al mozo,
que se apresuró a
prepararlo. |
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Y tomó crema de
leche, leche y el
becerro que preparó, y
(lo) puso delante de
ellos; y él quedó de
pie, junto a ellos,
debajo del árbol, y comieron. |
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Y le dijeron:
¿dónde está Sarah, tu
mujer? Y dijo: Ella está
en la tienda. |
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Y dijo (uno de los
ángeles): Volveré a ti
(el año próximo) a esta
misma hora que estáis
viviendo; y he aquí que
tendrá un hijo Sarah, tu
mujer. Y Sarah escuchaba
a la puerta de la tienda
que estaba detrás de él
(del ángel). |
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|
Y Abraham y Sarah
eran viejos y entrados
en días; había cesado en
Sarah la costumbre de
las mujeres. |
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|
Y se rió Sarah
entre sí, diciendo:
Después de envejecer
¿habrá para mí
rejuvenecimiento, siendo
(también) viejo mi
señor? |
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Y dijo el Eterno a
Abraham: ¿Por qué se rió
Sarah diciendo: ¿será
verdad que yo he de parir ahora que he envejecido? |
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|
¿Existe alguna cosa
oculta a Dios? En el
plazo fijado volveré a
ti a esta misma hora que
estáis viviendo, y Sarah
tendrá un hijo. |
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SEGUNDA ALIA |
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Y se levantaron de
allí los hombres, y
dirigieron la vista
hacia Sodoma; y Abraham
iba con ellos para
acompañarlos. |
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Y el Eterno dijo:
¿He de encubrir Yo a
Abraham lo que haré? |
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|
Pues Abraham vendrá
a ser una grande y
poderosa nación, y serán
benditas por medio de él
todas las naciones de la
tierra. |
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|
Porque le conocí y
sé que ordenará a sus
hijos y a su casa
después de él, a fin de
que guarden el camino
del Eterno para hacer
caridad y justicia; para
que realice el Eterno
sobre Abraham lo que
dijo acerca de él. |
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|
Y dijo el Eterno: El clamor de Sodoma y Gomorra aumentó, y su pecado se
agravó mucho. |
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Descenderé pues, y
veré que si hicieron
según el clamor (de la
ciudad) que viene a Mí,
daré fin de ellos, y si
no, lo sabré. |
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Y se apartaron de
allí los hombres, y
fueron a Sodoma, y
Abraham aún estaba en
pie delante del Eterno |
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|
Y se aproximó
Abraham y dijo:
¿Destruirás también al
justo con el malo? |
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|
Quizá haya
cincuenta justos dentro
de la ciudad.
¿Destruirás también y no
perdonarás al lugar por
los cincuenta justos que
haya dentro (de la
ciudad)? |
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Lejos de Ti el
hacer tal cosa, de matar
al justo con el impío, y
que sea tratado el justo
como el impío; ¡lejos
está esto de Ti! El juez
de toda la tierra ¿no ha de hacer justicia? |
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|
Y dijo el Eterno:
Si hallare en Sodoma
cincuenta justos dentro
de la ciudad, perdonaré
al lugar todo, a causa
de ellos. |
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|
Y respondió Abraham
y dijo : He aquí que me
he atrevido a hablar al
Eterno, y yo soy polvo y ceniza |
|
|
¿Quizá faltarán de
los cincuenta justos,
cinco? ¿destruirás por
aquellos cinco (que
faltan) toda la ciudad?
Y (El) dijo: No
destruiré, si hallare
ahí cuarenta y cinco. |
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Y volvió aún a
hablarle y dijo: Quizá
se encuentran ahí
cuarenta. Y (El) dijo:
No lo haré a causa de
los cuarenta. |
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Y dijo: No se
enoje, le ruego, Eterno,
y hablaré: Quizá se
encuentren ahí treinta.
Y (El) dijo: No lo haré
si encontrare allí
treinta. |
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Y dijo : He aquí
que me he atrevido a
hablar al Eterno: quizá
se encuentren ahí
veinte. Y (El) dijo: No
destruiré a causa de los
veinte. |
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|
Y dijo: No se
enoje, ruego, Eterno, y
hablaré solamente esta
vez:quizá se encuentren allí diez. Y (El) dijo: No
destruiré a causa de los
diez. |
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Y se fue el Eterno,
luego que acabó de
hablar a Abraham, y
Abraham se volvió a su
lugar. |
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TERCERA ALIA |
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y dijo: He aquí que
os ruego, mis señores,
venid por favor a la
casa de vuestro siervo
para que pernoctéis y os
lavéis vuestros pies, y
os levantaréis temprano
y seguiréis diestro
camino. Y (ellos)
dijeron: ¡No! sino que
pernoctarernos en la
calle. |
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|
Y porfió con ellos
mucho; y vinieron y
entraron en su casa; y
les dio un banquete, y
coció panes sin
levadura, y comieron. |
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|
Antes de que se
acostasen, los hombres
de la ciudad, hombres de
Sodoma, rodearon la
casa, desde el joven
hasta el viejo, todo el
pueblo de cada lado. |
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|
Y llamaron a Lot, y
le dijeron: ¿Dónde están
los hombres que vinieron
a ti esta noche? Hazlos salir hacia nosotros, y los conoceremos. |
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Y salió hacia ellos
Lot a la entrada, y
cerró la puerta tras sí. |
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|
Y dijo: No, os
ruego, hermanos míos, no
hagáis maldad. |
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|
He aquí que yo
tengo dos hijas que no
han conocido varón; las
haré salir para vosotros
y haced de ellas como
bien os pareciere;
solamente a estos
hombres no hagáis nada,
por cuanto han venido a
la sombra de mi techo. |
|
|
Y ellos dijeron:
Quítate de enfrente. Y
dijeron: Este uno (Lot)
vino a establecerse
(aquí temporalmente y ya
está haciendo justicia.
Ahora haremos mas mal a
ti que a ellos. Y
porfiaron con el hombre,
con Lot, mucho, y se
aproximaron para romper
la puerta. |
|
|
Y extendieron los
hombres (los ángeles)
sus manos, y metieron a
Lot con ellos en casa y
cerraron la puerta. |
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|
Y a los hombres que
estaban en la entrada de
la casa hirieron con ceguera, desde el pequeño
hasta el grande, y ellos
se fatigaban para
encontrar la entrada. |
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|
Y dijeron los
hombres a Lot: ¿A quién
más tienes aquí? Yerno,
y tus hijos (nietos), y
tus hijas y todo lo que
tengas en la ciudad,
sácalo del lugar; |
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|
pues vamos a
destruir este lugar,
porque se aumentó su
clamor (contra ellos)
ante la faz del Eterno,
y nos ha enviado el
Eternopara destruirlo |
|
|
Y salió Lot, y
habló a sus yernos (y a
los novios) que habían
de tomar sus hijas, y
dijo: Levantaos, salid
de este lugar, porque
destruirá el Eterno la
ciudad. Y pareció como
burla a los ojos de sus
yernos (y novios). |
|
|
Y fue cuando rayó
el alba, y los ángeles
daban prisa a Lot,
diciendo: Levántate toma
a tu mujer y a tus dos
hijas que se encuentran
(aquí) para que no
perezcas por la
iniquidad de la ciudad. |
|
|
Mas él se detenía;
y le trabaron los
hombres de su mano, y de
la mano de su mujer, y
de la mano de sus dos
hijas, a causa de la
misericordia que el
Eterno tenía con él; y
le sacaron, y le
pusieron fuera de la
ciudad. |
|
|
Y sucedió que
cuando los hubo sacado
fuera, le dijo (el ángel): Escapa por tu alma; ni mires hacia atrás, ni
pares en toda la
llanura; escapa al
monte, para que no
perezcas. |
|
|
Y les dijo Lot: No,
te ruego, señor mío. |
|
|
He aquí que
encontró tu siervo
gracia a tus ojos, y
aumentaste la
misericordia que hiciste
conmigo para hacer vivir
mi alma; mas yo no podré
escapar al monte, no sea
que me alcance el mal, y
muera. |
|
|
He aquí esta
ciudad, está cerca para
huir allá, y ella es
pequeña; escaparé, te
ruego, allá ;
seguramente pequeña (de
pocos pecados) es ella,
y vivirá mi alma. |
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CUARTA ALIA |
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|
Date prisa,
escápate allá, porque no
podré hacer nada hasta
que llegues allá. Por
tanto (porque era
pequeña) llamó el nombre
de la ciudad Tzóar. |
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|
El sol salió sobre
la tierra y Lot vino a
Tzóar. |
|
|
Y el Eterno hizo
llover sobre Sodoma y
sobre Gomorra azufre y
fuego, de parte del
Eterno, desde los
cielos. |
|
|
Y destruyó estas
ciudades, y a todo el
Kicar (llanura), y a
todos los moradores de
las ciudades y a las plantas de la tierra. |
|
|
Y miró su mujer
atrás de él (Lot) y se
volvió estatua de sal |
|
|
Y se levantó
Abraham por la mañana (y
fue) al lugar donde
estuvo (orando) delante
del Eterno. |
|
|
Y miró sobre la faz
de Sodoma y Gomorra, y
sobre toda la tierra del
Kicar, y vio; y he aquí
que el humo subía de la
tierra como el humo de
un horno. |
|
|
Y fue que, cuando
destruyó Dios las
tierras del Kicar, se
acordó Dios de Abraham,
y envió (sacó) a Lot de
la destrucción cuando
destruyó las ciudades en
las cuales estuvo Lot. |
|
|
Y Lot subió de
Tzóar, y quedó en el
monte y sus dos hijas
con él, porque temió
estar en Tzoar, y quedó
en la cueva, él y sus
dos hijas. |
|
|
Y dijo la mayor a
la menor: Nuestro padre
es viejo, y no hay
hombre en la tierra que
venga a nosotras
conforme al uso de toda
la tierra. |
|
|
Ven, daremos de
beber a nuestro padre y
dormiremos con él, y
haremos vivir, de
nuestro padre, simiente. |
|
|
Y dieron de beber
vino a su padre en
aquella noche, y vino la
mayor y durmió con su
padre; y no supo (Lot)
cuando se acostó ella ni
cuando se levantó. |
|
|
Y al día siguiente
dijo la mayor a la
menor: He aquí que dormí
ayer noche con mi padre;
le haremos beber vino
también esta noche y
entra, duerme con él y
haremos vivir, de
nuestro padre, simiente. |
|
|
E hicieron beber
también aquella noche, a
su padre, vino; y se
levantó la menor y
durmió con él; y no supo
cuando se acostó ella ni
cuando se levantó. |
|
|
Y concibieron las
dos hijas de Lot, de su
padre. |
|
|
Y parió la mayor un
hijo, y llamó su nombre
Moav; él fue el padre de
los moabitas hasta hoy. |
|
|
Y la menor, también
ella, parió un hijo, y
llamó su nombre Ben Amí;
él fue el padre de los
hijos de Ammón hasta
hoy. |
|
|
Y partió de allí Abraham, a la tierra del Néguev, y estuvo entre
Cadesh y Shur; y habitó
en Guerar. |
|
|
Y dijo Abraham por
Sarah, su mujer: mi hermana ella es; y envió (gente)
Avimélej, rey de Guerar,
y tomó a Sarah. |
|
|
Y vino (la palabra
de) Dios a Avimélej en
el sueño de la noche, y
le dijo: He aquí que tú
serás muerto a causa de
la mujer que has tomado,
pues ella tiene marido. |
|
|
Y Avimélej no se
aproximó a ella, y dijo:
Eterno, ¿matarás a gente
aunque sea justa? |
|
|
En verdad él me
dijo: "mi hermana es
ella", y ella también
dijo: "mi hermano es
él". Con sinceridad de
mi corazón y con
limpieza de mis manos he
hecho eso. |
|
|
Y le dijo Dios en
el sueño: También Yo
supe que con sinceridad
de tu corazón has hecho
eso, y te detuve también
Yo de pecar contra Mí;
por lo tanto no te dejé
tocarla. |
|
|
Y ahora devuelve la
mujer de este hombre, el
cual es profeta y hará
oración por ti y
vivirás. Y si tú no la
devuelves, sabe que
morirás tú y todo lo que
fuere tuyo. |
|
|
Y se levantó
Avimélej de madrugada, y
llamó a todos sus
siervos, y habló todas
estas palabras en su
presencia, y los hombres
temieron mucho. |
|
|
Y llamó Avimélej a
Abraham y le dijo: ¿Qué
nos has hecho y en qué
pequé yo contra ti, que
has traído sobre mí y
sobre mi reino un pecado
grande? Hechos que no se deben hacer, hiciste conmigo. |
|
|
Y dijo Avimélej a
Abraham: ¿qué has visto
para hacer esta cosa? |
|
|
Y dijo Abraham:
Porque yo dije: tal vez
no haya temor de Dios en
este lugar, y me matarán
a causa de mi mujer. |
|
|
Y a la verdad
(también) es mi
hermana, hija de mi padre es ella, pero no hija de mi
madre, y vino a ser mi
mujer. |
|
|
Y sucedió que
cuando Dios me hizo
peregrinar desde la casa
de mi padre, yo le dije:
esta será tu bondad que
harás conmigo; a todo
lugar donde lleguemos di
por mí: mi hermano es
él. |
|
|
Y tomó Avimélej
ovejas y vacas, y
siervos y siervas, y
(los) dio a Abraham, y
le devolvió a Sarah, su
mujer. |
|
|
Y dijo Avimélej: He
aquí mi tierra delante
de ti; donde bien
parezca a tus ojos,
habita. |
|
|
Y a Sarah dijo: He
aquí que he dado mil
monedas de plata a tu
hermano; he aquí que
esto te servirá por velo
de ojos (justificación)
para todos los que están
contigo, y para todo el
mundo como aclaración
(del caso). |
|
|
Y oró Abraham a Dios; y curó Dios a Avimélej y a su esposa y
a sus siervas, y ellas
parieron. |
|
|
Porque había
cerrado Dios toda matriz
de la casa de Avimélej,
a causa de Sarah, mujer
de Abraham. |
|
|
Y el Eterno visitó
a Sarah, como había
dicho, e hizo el Eterno
con Sarah según había
hablado. |
|
|
Y concibió, y parió
Sarah para Abraham un
hijo en su vejez, en el
plazo determinado que
Dios le había dicho (por
medio del ángel). |
|
|
Y llamó Abraham el
nombre de su hijo que le
nació, a quien Sarah le
parió, Isaac (Yitzjac). |
|
|
Y circuncidó
Abraham a su hijo Isaac
a los ocho días de edad,
como Dios le había
ordenado. |
|
|
|
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|
QUINTA ALIA |
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|
Y dijo Sarah: Risa
(alegría) me ha causado
Dios, y cualquiera que
lo oyere se reirá
(Yitzjac) conmigo. |
|
|
Y dijo: ¡Quién
hubiera dicho a Abraham
que Sarah había de dar de mamar a hijos! Pues le he parido un hijo en su vejez. |
|
|
Y creció el niño, y
fue destetado; e hizo
Abraham un gran banquete
el día que fue destetado
Isaac. |
|
|
Y vio Sarah al hijo
de Hagar la egipcia, el
cual ésta había parido a
Abraham, jugando
(haciendo
inmoralidades). |
|
|
Y dijo a Abraham:
expulsa a esta sierva y
a su hijo; porque no
heredará el hijo de esta
sierva con mi hijo, con
Isaac. |
|
|
Y este dicho
desagradó a los ojos de
Abraham, a causa de su
hijo (Ismael). |
|
|
Y dijo Dios a
Abraham: No desagrade a
tus ojos esto del
muchacho y de tu sierva;
todo lo que te dijere
Sarah, oye su voz ;
porque en Isaac será
llamada tu descendencia. |
|
|
Y también del hijo
de la sierva haré una
nación, porque es tu
simiente. |
|
|
Y se levantó
Abraham muy de mañana, y
tomó pan y un odre de
agua y lo dio a Hagar, y
lo puso sobre su hombro,
y el niño, y la
despidió. Y (ella)
partió y se perdió en el
desierto de Beer-Sheva. |
|
|
Y se acabó el agua
del odre y ella echó al
niño debajo de uno de
los arbustos. |
|
|
Y anduvo y se sentó
enfrente, lejos, a
distancia de dos tiros
de arco, porque dijo: No
veré cuando el niño
muere. Y se sentó
enfrente y alzó su voz y
lloró. |
|
|
Y oyó Dios la voz
del muchacho, y llamó un
ángel de Dios a Hagar
desde los cielos, y le
dijo: ¿Qué tienes,
Hagar? No temas; pues ha
oído Dios la voz del muchacho en donde él está. |
|
|
Levántate, alza al
muchacho y sosténle con
tu mano, porque gran
nación lo he de hacer. |
|
|
Y abrió Dios los ojos de ella, y vio un pozo de
agua, y fue y llenó el
odre de agua y dio de
beber al muchacho. |
|
|
Y estuvo Dios con
el muchacho; y creció, y
habitó en el desierto, y
fue tirador de arco. |
|
|
Y habitó en el
desierto de Parán, y
tomó su madre para él una mujer de la tierra de Egipto. |
|
|
|
|
|
|
SEXTA ALIA |
|
|
|
|
|
|
|
Y ahora júrame por
Dios aquí, que no
actuarás falsamente
conmigo, ni con mi hijo,
ni con mi nieto. Como la
bondad que hice contigo,
harás conmigo y con la
tierra donde has vivido. |
|
|
Y dijo Abraham: Yo
juraré. |
|
|
Y reprendió Abraham
a Avimélej a causa del
pozo de agua que los
siervos de Avimélej
habían robado. |
|
|
Y dijo Avimélej: No
sé quién hizo esta cosa;
y también tú no me lo
hiciste saber, y también
yo no lo he oído hasta
hoy. |
|
|
Y tomó Abraham
ovejas y vacas y dio a
Avimélej, e hicieron
ambos una alianza. |
|
|
Y puso Abraham
siete ovejas aparte. |
|
|
Y dijo Avimélej a
Abraham: ¿Qué significan
estas siete ovejas que
has puesto aparte? |
|
|
Y dijo: Estas siete
ovejas tomarás de mi
mano, para que seas para
mí testimonio de que yo
cavé este pozo. |
|
|
Por eso llamó a
este lugar Beer-Sheva;
porque allí ambos
juraron. |
|
|
E hicieron alianza
en Beer-Sheva; y se
levantó Avimélej con
Pijol, jefe de su
ejército, y volvieron a
la tierra de los
filisteos. |
|
|
Y plantó Abraham un
jardín de árboles
frutales en Beer-Sheva,
e invocó allí el nombre
del Eterno, Dios de
siempre. |
|
|
Y moró Abraham en
la tierra de los
filisteos muchos días. |
|
|
|
|
|
|
SEPTIMA ALIA |
|
|
|
|
|
|
|
Y dijo Él: Toma, te
ruego, a tu hijo, tu
único, a quien amas, a
Isaac, y vete a tierra
de Moriá, y ofrécelo
allí en holocausto,
sobre uno de los montes
que Yo te diré. |
|
|
Y se levantó
Abraham muy de mañana,
enalbardó su asno y tomó
sus dos mozos consigo, y
a Isaac, su hijo; y
cortó leña de
holocausto, y se levantó
y fue al lugar que Dios
le dijo. |
|
|
Al tercer día alzó
Abraham sus ojos y vio
el lugar de lejos. |
|
|
Y dijo Abraham a
sus mozos: Quedaos aquí
con el asno, y yo y el
muchacho iremos hasta
allí y adoraremos (al
Eterno), y volveremos a
vosotros. |
|
|
Y tomó Abraham la
leña del holocausto y la
puso sobre Isaac, su
hijo; y tomó en su mano
el fuego y el cuchillo,
y fueron ambos juntos. |
|
|
Y habló Isaac a
Abraham, su padre, y
dijo: ¡Padre mío! Y él
respondió: Heme aquí,
hijo mío. Y dijo: He
aquí el fuego y la leña;
mas ¿adónde está el
cordero para el
holocausto? |
|
|
Y dijo Abraham:
Dios proveerá para Sí el
cordero para el
holocausto, hijo mío; y
caminaron ambos juntos. |
|
|
Y llegaron al lugar
que Dios le había dicho,
y edificó allí Abraham
el altar, y puso en
orden la leña, y ató a
Isaac, su hijo, y le
colocó sobre el altar,
encima de la leña. |
|
|
Y extendió Abraham
su mano y tomó el
cuchillo para degollar a
su hijo. |
|
|
Y lo llamó un ángel
del Eterno desde los
cielos y dijo: ¡Abraham,
Abraham! Y él respondió: Heme aquí. |
|
|
Y dijo: No
extiendas tu mano hacia
el muchacho ni le hagas
nada; porque ahora sé
que temeroso de Dios
eres, pues no negaste tu
hijo, tu único, a Mí. |
|
|
Y alzó Abraham sus
ojos y vio, y he aquí un
carnero más allá,
trabado en un zarzal por
sus cuernos; y fue
Abraham y tomó el
carnero y lo ofreció en
holocausto, en lugar de
su hijo. |
|
|
Y llamó Abraham el
nombre de aquel lugar:
"el Eterno verá", por lo
que se dirá en el
futuro: En este monte
del Eterno, (Dios) aparecerá (a su pueblo). |
|
|
Y llamó el ángel
del Eterno a Abraham por
segunda vez desde los
cielos, |
|
|
y dijo: Por Mí
mismo he jurado, dijo el
Eterno, por cuanto
hiciste esta cosa y no me negaste tu hijo, tu único, |
|
|
te bendeciré en
gran manera, y
multiplicaré mucho tu
descendencia, como las
estrellas de los cielos
y como la arena que está
a la orilla del mar; y
poseerá tu descendencia
la puerta de sus
enemigos. |
|
|
Y serán benditas en
tu descendencia todas
las naciones de la
tierra, por cuanto
obedeciste a mi voz. |
|
|
Y se volvió Abraham
a sus mozos, y se
levantaron y fueron
juntos a Beer-Sheva, y
habitó Abraham en
Beer-Sheva. |
|
|
|
|
|
|
ULTIMA ALIA |
|
|
|
|
|
|
|
a Utz, su
primogénito, y a Buz,
hermano de éste, y a
Kemuel, padre de Haram, |
|
|
y a Késed y a Jazó,
y a Pildash, y a Yidlaf,
y a Betuel. |
|
|
Y Betuel engendró a
Rebeca (Rivcah). Estos
ocho (hijos) parió Milcá
a Najor, hermano de
Abraham. |
|
|
Y su concubina, que
se llamaba Reumá, parió
también ella a Tévaj, y
a Gájam, y a Tájash, y a
Maajá. |
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NOTAS EXPLICATORIAS:
Junto a Eloné
El Targum Onklós traduce estas palabras por "planicies" de Mamré.
Mamré era uno de los amigos de
Abraham, y fue quien le aconsejó
obedecer a Dios con respecto a
la circuncisión.
A la puerta de
su tienda
La hospitalidad fue una de las virtudes más practicadas en los
países del oriente, la más bella
cualidad del patriarca Abraham.
Ahí le vemos, esperando a la
puerta de su tienda al viajero
cansado, para invitarle a
restaurar sus fuerzas.
Y corrió a
recibirlos
Seis son las virtudes, dice Rabí Yojanán, por las cuales el hombre
que las practica recibe la
recompensa en este mundo y otra
más grande en la vida eterna: la
hospitalidad, la visita a los
enfermos, la concentración
durante el rezo, el estudio de
la Torah, la instrucción y
educación de los hijos y la
virtud de juzgar al compañero
con indulgencia. (Midrash Yalcut
82) La hospitalidad es tan
importante como el culto divino
(Talmud, Eruvin 5). Todo ser
humano a quien hacemos un bien,
aunque sea un malvado, puede
convertirse en ángel, igual a
los que se le aparecieron a
Abraham.
Se postró en
tierra
Este era el saludo habitual de la época.
Y comieron
La Torah nos da un ejemplo de que la persona debe conformarse con
los usos de la gente con la cual
vive, y con las costumbres del
país donde habita. Los tres
huéspedes de Abraham eran
ángeles, pero se conformaron con
los usos de la tierra aceptando
comida y haciendo como si la
comieran. Por otra parte, cuando
Moisés subió al Monte Sinay,
vivió la vida de un ángel, no
comiendo ni bebiendo durante
cuarenta días y cuarenta noches
(Éxodo 34, 28).
Yo he de parir
Dios, al transmitir las palabras de Sarah a Abraham, las transformó
diciendo por ella: "Yo envejecí"
(verso 12) en lugar de lo que
ésta dijo en realidad: "siendo
(también) viejo mi señor" (verso
13), con el fin de disipar
divergencias en el matrimonio
(Midrash Yalcut).
El clamor
De la gente que sufría las
atrocidades cometidas por los
habitantes de Sodoma y Gomorra,
e imploraban la intervención de
Dios. "He aquí que ésta fue la
maldad de Sodoma... hartura de
pan y abundancia de ociosidad
tuvo ella y sus hijas, y no
sostuvo la mano del afligido y
del menesteroso (Ezequiel 16,
49).
No ha de hacer
justicia?
Abraham apela a la justicia y misericordia de Dios en favor de los
sodomitas, pueblo idólatra de
aquel tiempo. El ejemplo de
Abraham nos enseña a orar por la
salvación del género humano, no
importa a qué raza o religión
pertenezca, razón por la cual
existen, en nuestro ritual de
oraciones, rezos especiales por
el bienestar de todos los
pueblos de la tierra y
particularmente por el del país
donde vivimos, como la oración
de Hanoten teshua.
Yo soy polvo y
ceniza
La modestia era una de las grandes virtudes de las personalidades
bíblicas. El profeta Moisés
decía a Dios: "¿Quién soy yo
para que vaya al Faraón... ? ",
por lo cual la Escritura Sagrada
consideraba a Moisés el más
modesto de los hombres de la
tierra (ver Números 12, 5). El
rey David, por su modestia, se
calificó de gusano cuando dijo:
"Mas yo soy gusano y no hombre;
oprobio de los hombres y desecho
del pueblo" (Salmo 22, 6).
Quizás se
encuentren allí diez?
Dios sabía perfectamente de antemano que no se encontraban ni
siquiera diez justos en Sodoma,
pero deseaba saber hasta qué
grado llegaba la piedad humana
de Abraham, y que esto sirviera
de ejemplo a todos los hombres
del mundo.
Hirieron con
ceguera
Esta palabra en hebreo, sanverim, significa ceguera
temporal. En otra parte de la
Biblia leemos que Dios había
herido a los asirios con esta
misma enfermedad (ver 2 Reyes 6,
18).
Para destruirlo
Los descubrimientos
arqueológicos de los últimos
tiempos, probaron que tuvo lugar
la destrucción completa de las
ciudades de Sodoma y Gomorra,
situadas en el mismo lugar
indicado en este capítulo, por
un fuerte cataclismo. Los
resultados de las recientes
excavaciones, hechas por
arqueólogos israelitas al norte
del Mar Muerto, confirmaron una
vez más la veracidad de los
datos bíblicos.
Le dijo el
angel
Se advierte que la Escritura Sagrada habla siempre de un ángel en
relación con los siguientes
acontecimientos: la noticia del
nacimiento del hijo de Sarah, la
destrucción de Sodoma y Gomorra
y el salvamento de Lot y su
familia. La razón es que, según
la Cabalá, "Dios envía un solo
ángel para cumplir cada misión"
A las plantas
de la tierra
Las ciudades de Sodoma y Gomorra desaparecieron porque no había en
ellas diez personas justas. Este
hecho nos exhorta a integrar un
grupo de, por lo menos, diez
tzadikim (justos) en cada
colectividad, practicando el
bien a fin de detener, con
nuestros buenos actos y
cualidades, la decadencia moral
de los que aún están a punto de
perderse. De aquí se estableció
la costumbre del minyán (quórum
mínimo de 10 personas) para
celebrar el oficio religioso
colectivo. En las antiguas
comunidades israelitas se
nombraban por lo menos diez
hombres pobres a los que se
llamaba asará batlanim. Estos
eran mantenidos por la
comunidad, y oraban diariamente
por el bienestar colectivo.
Estatua de sal
Según el Talmud, esta sal,
llamada mélaj sedomit,
produce ceguera si se frotan los
ojos con ella (Jolín 105:). De
ahí la obligación de hacer mayim
ajaronim (lavarse las manos
después de las comidas).
Y partió de
allí
De Eloné (encinas de) Mamré, donde estaba.
A la tierra del
Néguev
Néguev significa sur, y al mismo tiempo el distrito sur del
territorio de la tribu de Judá.
Mi hermana ella
es
Abraham había dicho al Faraón la misma cosa por Sarah, cuando se
encontraba en Egipto (ver 12,
19).
Hija de mi
padre es ella
Abraham se casó con Sarah, de la cual dijo ser hermano del mismo
padre mas no de la misma madre,
porque hasta la revelación de
las leyes de la Torah, las
uniones matrimoniales entre
medio hermanos y otros parientes
parecían naturales. Yojéved, la
madre de Moisés, se había casado
con su sobrino Amram, hijo se su
hermano Kehat. Sin embargo la
conciencia moral, esmerándose
con el tiempo, consideró
impropias estas uniones entre
parientes cercanos y las
prohibió, como se estipula en la
Torah (Levítico 18 y Deut. 27,
20-29). En realidad Sarah, que
llevaba también el nombre de
Yiscá (capítulo 11, 29), era
sobrina de Abraham, pues era
hija de Harán, hermano de
Abraham. No era por tanto
hermana de padre, como dijo (ver
Rashí verso 12).
Y oró Abraham
Dice el Talmud: quien tiene la costumbre de rezar en favor de su
semejante para que Dios conceda
a éste alguna cosa (salud,
bienestar, etc.), en el caso de
que quien ruega necesite de algo
de esto para sí, es atendido
primero. Avimélej, su esposa y
esclavas fueron atacados de
esterilidad. Abraham rogó a Dios
para que les curase y fue
atendido primero, ya que Sarah,
siendo estéril, fue curada mucho
antes que Avimélej, su esposa y
sus siervas. Esto se deduce de
la palabra pacad (21, 1),
que significa "visitó a Sarah",
antes de la oración de Abraham
en favor de Avimélej, su esposa
y sus siervas, para que tuvieran
hijos (Babá Kamá 92).
Sara había de
amamantar a hijos
La razón por la que el texto bíblico emplea el plural dando a
entender que Sarah amamantó
muchos hijos, la explica el
Midrash de la manera siguiente:
Abraham ofreció un gran banquete
el día en que Isaac fue
destetado. (Todavía el hecho de
destetar a un niño es motivo de
fiesta en el oriente). Los
invitados suponían que Abraham y
Sarah recogieron un niño
cualquiera e intentaban hacerlo
pasar por suyo. Durante el
banquete, algunos bebés
comenzaron a llorar, y Sarah,
acariciándolos maternalmente,
amamantó a todos ellos,
demostrando con esto que era la
verdadera madre de Isaac.
La voz del
muchacho en donde él está
El Midrash cuenta que los ángeles, viendo a la Divina Misericordia
en favor de Ismael, se
aproximaron al trono de Dios y
le dijeron: ¡Señor del mundo!
Los descendientes de este niño
rehusarán un día dar agua a los
hijos de Israel cuando éstos
sean llevados como esclavos por
Nabucodonosor, rey de Babilonia,
y Tú quieres salvarlo de morir
de sed. Y el Señor del mundo les
contestó: No se debe juzgar al
hombre por sus futuros actos,
los cuales aún no cometió. Allí
donde está, Ismael es inocente,
y tiene derecho a la piedad
(Rashí, verso 17).
Abrió Dios los
ojos de ella
Estas palabras fueron empleadas de manera figurada, y significan
que Dios aumentó en Hagar el
sentido de la percepción, no que
estuviese ciega.
Una mujer de la
tierra de Egipto
Era costumbre antigua que los padres escogiesen esposas para sus
hijos.
Después de
estas palabras
"Después de estas palabras" significa según el Midrash, después de
la denuncia de Satanás, que dijo
a Dios: ¡Abraham, a quien citas
como modelo de las virtudes
humanas, cuando ofreció un gran
banquete no te presentó a Ti la
menor ofrenda! Y Dios respondió:
Tengo confianza en él; si yo le
pidiera que sacrificara a su
único hijo Isaac, él no se
rehusaría. Fue después de estas
palabras cuando Dios probó a
Abraham.
Probó a Abraham
Desde la salida de su país
natal, el patriarca Abraham
había sido sometido por el
Eterno a muchas pruebas, en las
cuales demostró su completa
confianza en Dios. Este pasaje
bíblico nos hace ver que la fe y
el sacrificio para con Dios no
tienen límites. La fidelidad de
Abraham fue sometida a una
suprema prueba cuando Dios le
ordenó sacrificar a Isaac. Fue
la décima y mayor prueba que el
patriarca tuvo que soportar,
para testimoniar que era digno
de ser el fundador del pueblo
hebreo. Esta narración demuestra
igualmente la fidelidad y la
obediencia del patriarca Isaac.
Naturalmente, Dios no desea
seres humanos como ofrenda, y la
prueba de esto es que no quiso
que Abraham sacrificara
realmente a Isaac.
Dios aparecerá
Estas palabras se refieren al templo que sería construido sobre el
Monte Moriá, en el cual Dios se
aparecería más tarde (ver
Crónicas 2, 3, 1).
No me negaste
tu hijo
Los paganos de la antigüedad, ignorando el respeto a la vida
humana, llegaron a sacrificar
seres humanos, incluso miembros
de sus propias familias,
pensando con esto agradar a sus
diversos dioses. La conciencia
de Israel protesta contra
semejante deformación religiosa,
y el capítulo del "Sacrificio de
Isaac" es una prueba
convincente. Abraham estaba
dispuesto, como cualquier
creyente de su tiempo, a
sacrificar a su hijo; pero Dios
no lo quiso, ya que la única
ofrenda que desea de nosotros es
el sacrificio del corazón. Por
consiguiente, este pasaje es un
símbolo inspirado por las
manifestaciones religiosas
primitivas, y un símbolo de la
ofrenda de nosotros mismos hacia
un ideal divino.
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