shiur rabino
Ben Tzion Shafier

El Comienzo

de los Tiempos

New York

5781 - 2020 -

El comienzo de los tiempos

Rab Ben Tzion Shafier

"En el principio, HASHEM creó los cielos y la tierra". - Bereshit 1: 1

El Sforno explica que "al principio" significa "al principio del tiempo, el primer momento". Antes de esto, no había tiempo".

El Sforno parece estar diciendo que cuando HASHEM creó el mundo, no fue solo el mundo físico lo que creó, sino que creó el tiempo mismo. Y entonces, cuando la Torá dice, "al principio", significa en el primer momento en el tiempo porque antes de esto, no había tiempo.

Este Sforno es difícil de entender como el Midrash que nos dice que HASHEM escribió la Torá muchas generaciones antes de que creara el mundo. Y aún más significativo, es evidente que HASHEM existía antes de que Él creara el mundo. Entonces, ¿cómo puede el Sforno decir que en el primer momento, HASHEM creó el mundo cuando claramente algunas cosas existían antes de este tiempo?

Para responder a esta pregunta, será útil un mashal, parábola.

¿Qué peso pesaban los elefantes antes de la creación?

Imagina que antes de la Creación, dos ángeles estaban conversando:

“Escuché que HASHEM va a crear un mundo físico completo”, le dice un ángel a su amigo.

"¿De Verdad? ¿Qué existirá en este mundo físico? "

“Oh, habrá pájaros y flores, árboles y océanos y animales, algunos pequeños y otros grandes. Incluso habrá un enorme gigante llamado elefante”.

"Fascinante. Dime; ¿Qué tan pesada es esta cosa que llamas 'elefante'? "

Esta pregunta (así como la conversación) nunca tuvo lugar porque antes de que HASHEM creara el mundo físico, no existía el concepto de peso. El peso es una medida relevante para un mundo físico. Antes de que HASHEM creara la fisicalidad, no había nada que medir, por lo que el sistema de medir el peso por onzas y libras no existía.

Así también, antes del acto de la Creación, si preguntaras qué tan altas serían las jirafas, no habría una respuesta porque pulgadas y pies son medidas relativas a una existencia física. Antes de que existiera la fisicalidad, no había nada que medir, por lo que no existía un sistema para medir la altura. Incluso algo tan etéreo como la luz solo se puede medir en un mundo físico. Antes de la creación no había luz, por lo que no existía un sistema de medición de la luminosidad.

El primer momento del tiempo

Esta parece ser la respuesta al Sforno. En el mundo físico, el tiempo es relevante. Todo lo físico tiene un principio y un final. Puede medir su edad y esperanza de vida y luego calcular su vida media. Pero eso se debe a que el mundo físico es temporal, y todo en él tiene una cantidad determinada de tiempo para existir y luego ya no lo es. Dado que esa existencia tiene un alcance limitado, es mensurable.

El mundo espiritual no funciona de esa manera. Las cosas en el mundo espiritual lo son. Una vez que comienzan, permanecen. Sin embargo, el cambio no es parte de esa realidad, por lo que cualquier sistema de medición que dependa del cambio no es relevante.

Esto parece ser lo que Sforno quiere decir cuando dice: "Al principio, en el primer momento". Antes de la Creación, no había tiempo porque el tiempo es una medida de la existencia física. En un mundo espiritual, no existe el concepto de tiempo porque nada se ve afectado por el tiempo. Las cosas son. Fue solo cuando HASHEM creó los cielos y la tierra que todo lo físico llegó a existir, por lo que fue solo entonces que podría haber un sistema para medir el tiempo. En ese momento, nació el tiempo.

Soy un ser espiritual

Este concepto nos ayuda a relacionarnos con uno de los hechos más esclarecedores de nuestra existencia: que viviré para siempre. Mi cuerpo morirá y yo, la parte que piensa, siente y recuerda, vivirá mucho después.

Reb Yisrael Salanter compara la muerte con quitarse el abrigo. Cuando me quito el abrigo, salgo. No una versión astillada de mí, sino yo sin una prenda exterior. Así también, después de que mi cuerpo muere, vivo.

Tendemos a confundirnos y pensar en nosotros mismos como seres físicos con un componente espiritual, como si fuera un 85% físico con un alma escondida en el fondo en algún lugar. Eso es evidentemente falso.

Somos seres espirituales temporalmente en una experiencia física. Yo, el que está alojado dentro de este cuerpo, soy completa y absolutamente espiritual. Por un tiempo, estoy conectado a esta capa exterior, pero a su debido tiempo, mi cuerpo morirá y será enterrado en el suelo. Yo, el que le dice a mis brazos y piernas que se muevan, emergeré y viviré para siempre. Por lo tanto, quién soy y en qué me moldeo tiene una gran relevancia porque eso es lo que seré por la eternidad.

Puedo cambiar

Con este entendimiento llega una revelación vital: mientras viva, puedo cambiar. Las entidades espirituales lo son. A medida que fueron creados, permanecen: estáticos, congelados para siempre. Por muy bueno que sea un malaj, ángel, sea cual sea el nivel en el que comenzó, permanece allí. El cambio prácticamente no existe en el mundo espiritual.

Una de las comprensiones más críticas de la vida es que mientras esté en este mundo, puedo cambiar, crecer y convertirme en una persona muy diferente de lo que era hace un día o hace un año. Pero una vez que dejo esta tierra, todo se detiene. Soy en lo que me moldeé, y ahí es donde permanezco. Viviré para siempre, pero solo tengo una oportunidad de alcanzar la eternidad. En lo que me convierto ahora es en lo que seré para siempre.

Cortesía de TheShmuz.com. El Shmuz on the Parsha, una compilación de todo Chumash, ya está disponible para su compra en su tienda Sefarim local y en TheShmuz.com

Rab Ben Tzion Shafier

Es un mecanej, maestro veterano y un destacado experto en relaciones, el rabino Ben Tzion Shafier se desempeñó como Rebe en la escuela secundaria durante 15 años antes de crear el Shmuz. TheShmuz.com, un sitio web popular que ofrece inspiración semanal de la Torá a 10,000 personas en todo el mundo, refleja la voz práctica y realista del rabino Shafier.

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