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shiur rabino
jonathan sacks, zt"l
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El menor de todos los pueblos
5781 - 2021 -
.
El menor de todos los
pueblos
Rabino Lord Jonathan Sacks
ztz”l- Traducido / Editado
por Eliyahu BaYona, Monsey
NY 07/2021
Enterrada discretamente en
la parashá de esta semana
hay una oración corta con un
potencial explosivo, que nos
hace pensar de nuevo tanto
en la naturaleza de la
historia judía como en la
tarea judía en el presente.
Moisés había estado
recordando a la nueva
generación, los hijos de los
que salieron de Egipto, la
extraordinaria historia de
la que son herederos:
¿Ha sucedido algo tan
grandioso como esto, o se ha
oído hablar de algo así?
¿Alguna otra gente ha
escuchado la voz de Dios
hablando desde el fuego,
como tú lo has hecho y
vivido? ¿Algún dios ha
tratado alguna vez de tomar
para sí una nación de otra
nación, con pruebas, con
señales y prodigios, con la
guerra, con mano poderosa y
brazo extendido, o con
hechos grandes y temibles,
como todas las cosas que el
Señor tu Dios lo hizo por ti
en Egipto ante sus propios
ojos?
(Deuteronomio 4: 32-34)
Los israelitas aún no han
cruzado el Jordán. Todavía
no han comenzado su vida
como nación soberana en su
propia tierra. Sin embargo,
Moisés está seguro, con una
certeza que solo podría ser
profética, de que eran un
pueblo como ningún otro. Lo
que les ha pasado es único.
Fueron y son una nación
llamada a la grandeza.
Moisés les recuerda la gran
Revelación en el monte
Sinaí. Recuerda los Diez
Mandamientos. Ofrece el más
famoso de todos los
resúmenes de la fe judía:
"Escucha, Israel: el Señor
nuestro Dios, el Señor uno
es". (Deut. 6: 4)
Él da el más majestuoso de
todos los mandamientos: "Ama
al Señor tu Dios con todo tu
corazón y con toda tu alma y
con todas tus fuerzas".
(Deut. 6: 5)
Dos veces le dice a la gente
que enseñe estas cosas a sus
hijos. Les da su declaración
de misión eterna como
nación: “Ustedes son un
pueblo santo para el Señor
su Dios. El Señor tu Dios te
ha escogido de entre todos
los pueblos sobre la faz de
la tierra para ser su
pueblo, su tesoro más
preciado”. (Deuteronomio
7: 6)
Luego dice esto:
El Señor no puso Su afecto
en ti ni te eligió porque
eras más numeroso que otros
pueblos, porque eres el más
pequeño de todos los pueblos. (Deuteronomio 7: 7)
¿El menor de todos los
pueblos? ¿Qué ha sucedido
con todas las promesas de
Bereshit de que los hijos de
Abraham serían numerosos,
incontables, tantos como las
estrellas del cielo, el
polvo de la tierra y los
granos de arena en la orilla
del mar? ¿Qué hay de la
declaración del propio
Moisés al comienzo de
Devarim?
“El Señor tu Dios ha
aumentado tu número, de modo
que hoy eres tan numeroso
como las estrellas en el
cielo” (Deut. 1:10)
La respuesta simple es esta.
De hecho, los israelitas
eran numerosos en
comparación con lo que
alguna vez fueron. El mismo
Moisés lo expresa de esta
manera en la parashá de la
próxima semana: "Tus
antepasados
que descendieron a Egipto eran setenta en total, y
ahora el Señor tu Dios te ha
hecho tan numeroso como las
estrellas en el cielo"
(Deuteronomio 10:22).
Una vez fueron una sola
familia, Abraham, Sara y sus
descendientes, y ahora se
han convertido en una nación
de doce tribus.
Pero, y este es el punto de
Moisés aquí, en comparación
con otras naciones, todavía
eran pequeñas. "Cuando el
Señor tu Dios te lleve a la
tierra a la que vas a entrar
para poseer y expulse de
delante de ti a muchas
naciones: los hititas, los
gergeseos, los amorreos, los
cananeos, los ferezeos, los
heveos y los jebuseos, siete
naciones más grandes y más
fuertes que tú..." (Deut
7: 1).
En otras palabras, los
israelitas no solo eran más
pequeños que los grandes
imperios del mundo antiguo.
Eran más pequeños incluso
que las otras naciones de la
región. En comparación con
sus orígenes, habían crecido
exponencialmente, pero en
comparación con sus vecinos,
seguían siendo pequeños.
Luego Moisés les dice lo que
esto significa:
Pueden decirse a sí mismos:
“Estas naciones son más
fuertes que nosotros. ¿Cómo
podemos expulsarlos?" Pero
no les tengas miedo;
Acuérdate bien de lo que
hizo el Señor tu Dios con
Faraón y con todo Egipto. (Deuteronomio 7: 17-18)
Israel sería la más pequeña
de las naciones por una
razón que llega al corazón
mismo de su existencia como
nación. Le mostrarán al
mundo que un pueblo no tiene
que ser grande para ser
grande. No tiene que ser
numeroso para derrotar a sus
enemigos. La historia única
de Israel mostrará que, en
palabras del profeta
Zacarías (4: 6), "No
con ejército ni con poder,
sino con Mi espíritu, dice
el Señor Todopoderoso".
En sí mismo, Israel sería
testigo de algo más grande
que él mismo. Como dijo el
ex filósofo marxista Nicolay
Berdyaev:
Recuerdo cómo la
interpretación materialista
de la historia, cuando en mi
juventud intenté verificarla
aplicándola a los destinos
de los pueblos, fracasó en
el caso de los judíos, donde
el destino parecía
absolutamente inexplicable
desde el punto de vista
materialista. . . Su
supervivencia es un fenómeno
misterioso y maravilloso que
demuestra que la vida de
este pueblo está regida por
una predeterminación
especial, trascendiendo los
procesos de adaptación
expuestos por la
interpretación materialista
de la historia. La
supervivencia de los judíos,
su resistencia a la
destrucción, su aguante en
condiciones absolutamente
peculiares y el fatídico
papel que desempeñaron en la
historia: todo ello apunta a
los cimientos particulares y
misteriosos de su destino [1].
La declaración de Moisés
tiene inmensas implicaciones
para la identidad judía. La
proposición implícita a lo
largo del Pacto y la
Conversación de este año es
que los judíos han tenido
una influencia
desproporcionada con
respecto a su número porque
todos estamos llamados a ser
líderes, a asumir
responsabilidades, a
contribuir, a marcar una
diferencia en la vida de los
demás, para traer la
Presencia Divina al mundo.
Precisamente porque somos
pequeños, todos estamos
llamados a la grandeza.
Y. Agnon, el gran escritor
hebreo, compuso una oración
para acompañar el Kadish del
doliente. Señaló que los
hijos de Israel siempre han
sido pocos en comparación
con otras naciones. Luego
dijo que cuando un monarca
gobierna sobre una gran
población, no se dan cuenta
cuando muere un individuo,
porque hay otros que toman
su lugar. “Pero nuestro Rey,
el Rey de Reyes, el Santo,
bendito sea… nos eligió, y
no porque seamos una nación
grande, porque somos una de
las naciones más pequeñas.
Somos pocos, y por el amor
con que nos ama, cada uno de
nosotros es para Él una
legión entera. No tiene
muchos reemplazos para
nosotros. Si uno de nosotros
falta, el cielo lo perdone,
entonces las fuerzas del Rey
disminuyen, con la
consecuencia de que Su reino
se debilita, por así
decirlo. Una de sus legiones
se ha ido y su grandeza ha
disminuido. Por esta razón,
es nuestra costumbre recitar
el Kadish cuando muere un
judío” [2].
Margaret Mead dijo una vez:
“Nunca dudes que un pequeño
grupo de ciudadanos
reflexivos y comprometidos
puede cambiar el mundo. De
hecho, es lo único que lo ha
hecho".
Gandhi dijo: “Un pequeño
grupo de espíritus decididos
impulsados
por una fe insaciable en su misión puede alterar el
curso de la historia”. [3]
Esa debe ser nuestra fe como
judíos.
Puede que seamos el menor
número de pueblos, pero
cuando prestamos atención al
llamado de Dios, tenemos la
capacidad, probada muchas
veces en nuestro pasado, de
reparar y transformar el
mundo.
________________________________________
[1] Nicolay Berdyaev, El
significado de la historia,
Transaction Publishers,
2005, 86.
[2] Citado en Leon
Wieseltier, Kaddish,
Londres: Picador, 1998,
22-23.
[3] Harijan, 19 de noviembre
de 1938.
Rabino Lord Jonathan Sacks
ztz”l
El rabino Lord Jonathan
Sacks ztz”l fue un líder
religioso mundial, filósofo,
autor de más de 25 libros y
la voz moral de nuestro
tiempo. Hasta el 1 de
septiembre de 2013 se
desempeñó como Gran Rabino
de las Congregaciones
Hebreas Unidas del
Commonwealth, habiendo ocupó
el cargo durante 22 años.
DISENO
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