shiur rabino
Ben Tzion Shafier

Si trabajaras en el estudio de la Torá

New York

5781 - 2021 -

Behar Bejukotai

Si trabajaras en el estudio de la Torá

Rabi Ben Tzion Shafier

Traducido y Editado por Eliyahu BaYona, Monsey, New York

Hovot HaLevavot (Shaar Avodat Elokim) explica que HASHEM creó al hombre a partir de dos elementos muy distintos.

“Si sigues Mis decretos y observas Mis mandamientos y los cumples…” - VaYikrá 26: 2

La Torá establece dos destinos divergentes para el pueblo judío: “Si sigues los caminos de mis estatutos. . . Te daré lluvia a su tiempo, la tierra dará abundancia, los árboles del campo darán fruto… comerás hasta saciarte. . . Habrá paz en la tierra... "

Sin embargo, “si no guardas mis estatutos. . . sufrirás enfermedades y hambre. . . plantarás y no cosecharás. . . tus enemigos te perseguirán. . . los cielos se volverán de hierro. . . los animales salvajes atacarán. . . [y finalmente,] una espada vengadora entrará en la tierra".

Rashí explica que el punto fundamental de estos dos caminos es: Si trabajaras en la Torá. Si trabajas en la Torá, entonces, como nación, encontrarás un gran éxito. Tus enemigos te temerán y subirás cada vez más alto. Sin embargo, si dejas de trabajar en el estudio de la Torá, te caerán maldiciones. En resumen, nuestro éxito o fracaso como nación depende de esta única actividad.

Sin embargo, como también señala Rashí, este concepto de trabajar en el estudio de la Torá no se encuentra en el pasuk. Las palabras son: "Si sigues los caminos de mis estatutos". En ninguna parte especifica a qué se refiere esto. Rashí explica que no puede referirse a guardar las mitzvot porque eso se menciona específicamente al final del pasuk. Entonces, por el proceso de eliminación, él razona que esto debe estar refiriéndose a trabajar en el estudio de la Torá.

Este Rashí es difícil de entender. No parece haber ninguna indicación del concepto en el pasuk. Por supuesto, aprender Torá es muy importante, y podemos saber por otras fuentes que trabajar en el estudio de la Torá es fundamental para servir a HASHEM, pero no parece haber ningún indicio aquí de que esta declaración se refiera a trabajar en el estudio de la Torá. ¿Cómo sabe Rashí que esta declaración de, "Si sigues los caminos de mis estatutos", se refiere a trabajar en el estudio de la Torá, a diferencia de cualquier otra mitzvá?

El funcionamiento interno del ser humano

La respuesta a esta pregunta surge de la comprensión de la naturaleza interna del hombre. Hovot HaLevavot (Shaar Avodat Elokim) explica que HASHEM creó al hombre a partir de dos elementos muy distintos. Parte del hombre es puro intelecto y sabiduría. Esta parte de la persona solo desea hacer lo que es noble y apropiado. Quiere ser bueno y generoso. Necesita hacer lo que es bueno y correcto. Esta parte está profundamente hambrienta de experimentar HASHEM. Jazal llama a este segmento el "Nefesh Ha’Sijilí" - el alma pura.

Sin embargo, hay otro componente de la personalidad humana que es puro instinto y deseo. Esa parte del individuo no se preocupa por nada más que satisfacer sus necesidades y deseos. Se compone de apetitos e inclinaciones básicas. Esto se conoce como "Nefesh Ha’Bahami", el alma animal.

El humano está en un estado de cambio constante

Cuando HASHEM creó al hombre, tomó estos dos segmentos diversos y los mezcló, creando una nueva síntesis llamada hombre. El hombre tiene dos lados en competencia, cada uno clama por satisfacer sus necesidades, cada uno exige su llenado. Estos dos elementos compiten por el dominio de la persona. Al igual que un músculo que se fortalece con el uso y se atrofia con el desuso, cada lado se fortalece o debilita constantemente. Si una persona cede a sus instintos animales, esos instintos se vuelven más fuertes y dominantes. Si una persona escucha a su alma espiritual, se vuelve más fuerte, ganando primacía sobre su personalidad. El ser humano está en constante cambio, con un lado o el otro siempre creciendo, siempre ganando supremacía y control sobre la persona.

El hombre fue puesto en este planeta para crecer. Al resistir la atracción del alma animal y permitir que el alma pura florezca, el hombre se eleva a sí mismo y alcanza el estado de perfección del que es capaz. Por otro lado, si cede a los gritos del alma animal, la eleva, permitiendo que se apodere de él. Sus apetitos se vuelven más fuertes y lo dominan hasta que efectivamente lo gobiernan. Se vuelve más animal que hombre.

La Torá: la guía definitiva para la autoperfección

La Torá, que es la guía fundamental de la perfección humana, nos advierte contra ciertas actividades que dan una ventaja inusual a Nefesh Ha’Bahami. Estos son los pecados descritos en la Torá. Se nos advierte que evitemos ciertos alimentos, y se nos advierte contra ciertas actividades porque dan una ventaja injusta al alma animal.

Sin embargo, cualquier actividad en la que una persona se involucre fortalece un lado o el otro. Cuando una persona come, duerme, trabaja o realiza todas sus actividades diarias, estas acciones físicas fortalecen el Nefesh Ha’Bahami. En cierto sentido, se le ha dado una pista injusta al alma animal. Todo el día está en su elemento y, al ser utilizado, se fortalece.

Para equilibrar la ecuación, HASHEM nos dio mitzvot específicas para nutrir al Nefesh Ha’Sijilí. El mayor nutriente de la neshamá es aprender Torá. Para la neshamá, la Torá es como combustible para cohetes. Cuando una persona aprende Torá, su neshamá se fortalece y vigoriza. Se fortifica y luego toma la delantera en la batalla contra Nefesh Ha’Bahami. Sin embargo, sin él, la neshamá no tiene ninguna posibilidad de luchar porque el alma animal está mucho más en su elemento en este mundo.

Esta parece ser la respuesta a Rashí. Dado que esta expresión, "Si sigues los caminos de mis estatutos" es el punto fundamental del destino del pueblo judío, debe estar refiriéndose a ese elemento que es la clave de la ecuación: trabajar en el estudio de la Torá. Por lo tanto, Rashí señala esto casi como la traducción de las palabras.

Hay una gran lección para nosotros en este concepto. El pueblo judío nunca está estancado. O subimos hacia grandes alturas o bajamos al abismo más bajo. El mayor alimento para el alma del individuo y, por lo tanto, para el alma de la nación, es trabajar en el estudio de la Torá. Si nos involucramos en ello, lo apoyamos y lo perseguimos activamente, prosperaremos como pueblo y disfrutaremos de un éxito sin precedentes. Si no…

Rab Ben Tzion Shafier

Un mecanej veterano y un destacado experto en relaciones, el rabino Ben Tzion Shafier se desempeñó como Rebe en la escuela secundaria durante 15 años antes de crear el Shmuz.

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