Se arrepentirán los descendientes de Yishmael?

5 Noviembre 2017 -

Rabi Pinchas Frankel

Parashas Toldos - 5778 - Itzjak y Yishmael

Avraham fue prometido por HaShem, "... serás el padre de una multitud de naciones ... te haré sumamente fructífero ... y los reyes descenderán de ti." (Bereshis 17: 4,6) Otra promesa: "... a través de Itzjak la descendencia se considerará suya ". (Bereshis 21:12)

Aparentemente, Avraham, el que re-descubrió el Único Verdadero Di-s, tuvo tres corrientes de posteridad: la primera, el relativamente pequeño, cuantitativo pero cualitativamente gran Pueblo Judío, el segundo, el otro mucho más grande cuantitativamente, las naciones monoteístas, los cristianos y los musulmanes, y el tercero, no literalmente su posteridad, las grandes naciones que se convertirían en monoteístas en la época del Mashiach.

Como dice, "Y HaShem será Rey sobre todo el mundo; en ese día, HaShem será Uno y Su Nombre, Uno. "(Zacarías 14: 9)

Me gustaría enfocarme en este ensayo sobre la relación entre los dos hijos originales de Avraham: Yishmael e Itzjak, en orden de nacimiento, y sus descendientes, las naciones musulmanas y el pueblo judío, aunque veremos que Yishmael había מוחל (aplicado) con su ייחום -lucidez repentina) para poder establecer sus credenciales como בעל תשובה .-baal teshuva.

Avraham y Sarah tenían dos mentes con respecto a Yishmael. En el banquete que la pareja hizo para celebrar el destete de Itzjak, Sara notó que Ishmael, hijo de Hagar, se burlaba. Y ella reaccionó con enojo y le dijo a Avraham: "Expulsa a esta esclava con su hijo, porque el hijo de esa esclava no heredará con mi hijo, con Itzjak" (Bereshis 21:10).

La Escritura registra: "Avraham estaba muy afligido". sobre el asunto con respecto a su hijo. "(Bereshis 21:11)" Entonces Di-s le dijo a Avraham, 'No te angusties por el joven o tu esclava. Lo que sea que Sara te diga, escucha su voz, ya que a través de Itzjak se considerará descendiente a los tuyos '"(Bereshis 21:12)

En una ocasión anterior, cuando Agar concibió, mientras Sarah, su señora, permanecía sin hijos, Sarah percibió su actitud como despectiva, y la persiguió hasta el desierto, donde descansó en un pozo. Los ángeles de HaShem le dijeron que debería regresar con Sarah y someterse a su dominación. Ella daría a luz a un hijo y ella debería llamarlo Yishmael. El pozo se llamaba באר לחי ראי, el "Pozo del Viviente que me vio (en mi angustia) ..." (Bereshis 16:13)

Cuando Eliezer, sirviente de Avraham, traía a Rivkah a Itzjak, Itzjak había estado "conversando con Di-s", davening Minchah, la Oración que él había establecido, en באר לחי ראי. Había estado rezando por el éxito de la misión de Eliezer y quizás también expresando cercanía con Yishmael y su madre, Agar, y rezando por que Yishmael hiciera Teshuvá.

Yishmael había demostrado coraje al elegir someterse a la circuncisión a la edad de trece años. Muchos padres han elegido el nombre de Yishmael para sus hijos; después de todo, tiene el hermoso significado de "El Todopoderoso escuchará sus oraciones". Todas las mañanas, antes de las oraciones de la mañana, recitamos la compilación autorizada por el Rabino Yishmael de los trece principios tradicionales de lógica que los rabinos usaron en muchos casos para derivar las Leyes de la Ley Oral de la Ley Escrita.

Me pregunto si el principio de מעשה אבות סימן לבנים, -ma'aséh avot simán levanim- "Acontecimientos que ocurrieron en las vidas de los Avos, los Patriarcas del Pueblo Judío, ocurrirá a sus descendientes" se aplica también a las naciones musulmanas. Sabemos que Yishmael hizo "Teshuvá", es decir, se arrepintió, del versículo sobre el entierro de Avraham. La Torá dice: "Sus hijos Itzjak e Yishmael lo sepultaron en la cueva de Macpela ..." (Bereshis 25: 9)

Rashi comenta sobre este verso: "Desde aquí vemos que Yishmael hizo Teshuvá, por el hecho de que Yishmael permitió a Itzjak preceder él, aunque Yishmael era el hijo mayor. Y el arrepentimiento de Ishmael fue la "buena vejez" que la Torá registra como una de las recompensas de Avraham. Y con respecto a la muerte de Yishmael, la Torá usa la expresión "ויגוע" -vayigvá- y expiró- (Bereshis 25: 9), sobre la cual Rashi comenta que ese término se usa solo con respecto a los justos.

Encontramos en un verso anterior en la Torá en el que HaShem le asegura a Avraham, "Pero con respecto a Yishmael, te he escuchado. Él engendrará 12 príncipes, y yo haré de él una gran nación "(Bereshis 17:20)

R ' Bachya, citando a R 'Chananel, escribe: "Vemos por la profecía en este versículo que 2,337 años transcurrieron antes de que los árabes, descendientes de Yishmael, se convirtieran en una gran nación (con el surgimiento del Islam en 624 EC)".

Desafortunadamente, los árabes en nuestro tiempo han intentado en varias ocasiones destruir el moderno Estado de Israel. Pero si el principio citado anteriormente con respecto a מעשה אבות -ma'aseh avot- se aplica a ellos, hay razones para esperar: ya que Yishmael era el patriarca de las naciones musulmanas, y se arrepintió, entonces es probable que sus descendientes finalmente hagan lo mismo.

L'Illuy Nishmas beni, Aharon Baruch Mordechai ben Pinchas Menachem