Posturas para orar y algunas costumbres

No existe dentro del Judaismo una posición estándar cuando nos aprestamos a orarle a nuestro Creador. Recuerdo hace muchos años cuando fui invitado a compartir mi primera enseñanza pública a varios discipulos de un amigo.

El tema que habia escogido era “Cómo debiamos orar a Dios”.

Casi toda la enseñanza la basé en el Libro de Tehilim, Salmos, en donde el rey David nos manifiesta las diferentes posturas que él asumía cuando le oraba al Eterno.

Para sorpresa mía encontré que hasta acostado David le clamaba a Dios. De manera que hay infinidad de estilos y maneras para hacerlo.

Lo único es la esencia de la oración o de la petición o de la acción de gracias que estemos en ese momento en necesidad de dirigir a los cielos.

Comunmente, dentro del recinto de oración y cuando estamos en servicio de Shabat o Yom Tov o Fiestas solemnes, las postura general es rezar de pie, o sentado.

Rara vez lo hacemos prosternados en el piso y solo es cuando celebramos Rosh Hashana y Yom Kipur.

Hay que tener en cuenta que mientras algunas costumbres asquenazis son de decir alguna plegarias de pie, en la costumbre sefardita se hace sentado. No se vería muy bien ponerse de pie en sobresalto porque se olvidó ponerse de pie a su debido tiempo.

Se debe hacer discretamente y sin llamar la atención. Estando de pie

Como dijimos, estar de pie es lo mas comun mientras rezamos dentro de una sinagoga o en algun lugar que nos toque realizar las oraciones de arvit, minja o shajarit.

Es importante recordar que mientras santificamos el Santo Nombre debemos por respeto ponernos de pie asi sea por un segundo.

Cuando el arca se abre y podemos ver los rollos de Torá debemos estar de pie o también cuando transportamos el Sefer (rollo) Tora alrededor de la Sinagoga.

Es asi como deducimos que la mayor parte del tiempo que pasamos dentro del Shul -Templo- lo hacemos sentados. También, por razones historicas se nos permite sentarnos cuando escuchamos el Shema, aunque en alguna congregaciones la costumbre es ponerse de pie.

Las plegarias, oraciones o  rezos que requieren ponerse de pie son la Amidá, el Kadish, Aleinu, Halel, Baruj She’amar, cuando abrimos la bendición del Pesukei d’Zimrá, desde Vayavarej David hasta Yishtabá, la bendición de cierre, Mizmor leTodá, un Salmo en Pesukei deZimrá diario, la plegaria por el nuevo mes o Rosh Jodesh y las plegarias especiales como el Yizkor (de los difuntos).

También es propio estar de pie cuando el lider de las plegarias dice el Barejú, cuando la Kedusha es dicha durante la repetición de la Amidá, cuando el Arca es abierta y cuando la Torá se está moviendo o es cargada y esta siendo transportada del Arca a la Bimá o Tevá.

Inclinar la cabeza y el cuerpo Inclinarse es muy raro dentro del Judaismo cuando se esta rezando.

Solamente ocurre cuatro veces durante la Amidá o Shemone Eshré, también cuando se concluye la meditación, tambien durante Alenu y cuando se responde a la declaración del líder del Barjú. En las tres últimas instancias con solo inclinar la cabeza desde la cintura es suficiente.

La manera de hacer la inclinación corporal cuando decimos Baruj se hace de la siguiente manera: Cuando decimos Baruj doblamos un poco nuestras rodillas como encogiendonos un poco, luego cuando decimos atá inclinamos el cuerpo y cuando decimos Adonay nos erguimos.

Esto se hace muy rapidamente por lo que la persona escasamense se podra dar cuenta si lo hizo correctamente. Si una persona no logra realizar adecuadamente este ejercicio, entonces debe por lo menos inclinar su cuerpo y su cabeza.

Prosternados al piso

Quedarse de rodillas no se practica dentro del Judaismo ya que es una práctica muy común entre las religiones idolatricas.

Muy rara vez ocurre que la persona se prosterne totalmente al piso y esto solo ocurre una vez en Rosh Hashana (año nuevo) y cuatro veces en Yom Kipur.

En ambos casos se realiza este ejercicio cuandose proclama Aleinu al repetirse el Musaf de Amida y en tres veces mas en Yom Kipur cuando leemos Avodá (descripción del servicio del Santo Templo).

Esta manera de prosternarnos es muy comun en las Sinagogas de Israel y en la mayoria de Sinagogas Ortodoxas de Estados Unidos.

La primera vez que la persona lo vaya a hacer se va a sentir intimidado, pero una vez lo hace la primera vez ya queda en confianza para hacerlo las otras ocaciones.

La manera de hacerlo es: se arrodilla la persona e inmediatamense se colocan las manos sobre el piso hacia adelante y se agacha la cabeza hasta tocar con la frente el piso. Asi se queda hasta que la plegaria es dicha.

Meciéndose En ingles se le llama “swayin” y es la costumbre muy generalizada de moverse de un lado hacia el otro. De izquierda a derecha mientras se esta orando.

Hay muchos hasidicos que exageran la practica, mientras que hay otros que lo hacen mas discretamente.

De ahí la fama de llamarles “pinguinos”porque es un movimiento parecido al que estos bellos animalitos hacen al moverse.

No solamense se hace esto estando de pie mientras se ora sino tambien cuando se esta sentado.

De la misma manera el movimiento se hace hacia delante y hacia atrás. Quizas recordando la antigua práctica en el Templo de elevar las ofrendas mecidas al Altisimo.

La “mecedora” por si lo queremos llamar de alguna manera en español no ocurría en los tiempos antiguos sino que terminó siendo un habito por algunas costumbres de reunirse en circulos a leer la Tora y reverenciarla agachando la cabeza cuando alguien tenia el turno.

Esta costumbre ha sido criticada y aceptada por algunas de nuestras autoridades.

El Rabino Iasaias HaLevi Horowitz (1565-1630), conocido como “Shela” dijo: Te puedes imaginar a una persona aproximandose a un rey mortal para presentarle una petición y hacerle las peticiones mientras su cuerpo se mece de un lado al otro así como los árboles son mecidos por el viento?”.

Por su parte, el Rabino Israel Baal Shem Tov, el fundador del Hasidismo, sugiere que no hagamos mofa de aquellos que lo hacen exageradamente porque esa persona esta metido en sus propias necesidades y proclamaciones delante de su Creador.

EL ACTO DE BESAR RELIGIOSAMENTE

“Qué es el beso, pregunta el mundo? Que es el beso preguntan todos y yo respondo: El besos es para mi…” Esto dice un viejo poema que aprendi desde niño.

El beso es un simbolo de afecto de amor y de cariño no solamente entre una mujer y un hombre, sino que tambien es un simbolo de la expresion por los objetos que forman parte del rito de la persona y de las cosas asociadas con dicho trabajo religioso.

Debemos saber que no existen leyes que nos exijan que debemos besar as un objeto sagrado. Es asi como encontramos que:

- Besamos el Talit antes de ponernoslo - Los tefilines los besamos cuando los sacmos de las cajitas y cuando los guardamos

- Los Tzitzit los besamos al final del Baruj She’amar y durante la proclamación del Shemá

- Besamos la Mezuza que están colocadas en los dinteles de nuestras puertas cuando entramos o salimos de la casa o de la sinagoga.

Lo hacemos tocando la Mezuza con nuestros dedos y besamos enseguida nuestra mano que acaba de tocar la Mezuza.

- Besamos la Tora cuando esta es sacada del Arca  y es transportada dentro de la sinagoga. Lo hacemos extendiendo nuestra mano y tocando el cobertor y luego besamos nuestra mano que toco el cobertor.

Algunos lo hacemos tocando la Tora con las puntas del Talit y luego besamos la punta del Talit que toco la Torá.

La Tora tambien la besamos cuando alguien en la Bima o Tevá es llamado a hacer una alia. Se toca el rollo de Tora con la punta del Talit y luego se besa el Talit como dije antes.

Algunos acostumbran tocar las letras escritas en el rollo de Tora pero esto no agrada a muchos ya que esto puede deteriorar las letras escritas en el rollo y hacerlo con el tiempo inservible. Por eso es mejor tocar el borde del rollo o la parte anterior a donde se encuentran las letras.

De todas maneras, no se debe tocar la Torá cuando esta abierta con los dedos o las manos. Por ello al señalar cuando se lee una porcion se usa una manita de plata.

- Tambien besamos la cortina que cubre al Arca o Perojet, antes de abrirla o despues de cerrarla, cuando extraemos o guardamos los rollos de Tora de ella. -

Besamos tambien un Sidur o un Jumash cuando terminamos alguna lectura y lo vamos a guardar o ya no lo usaremos por el resto del dia.

También se besan si se han caido al piso accidentalmente.

Tambien algunas veces cuando damos la mano en saludo a alguno de nuestros sabios ancianos acostumbramos besar nuestra mano que ha tocado las manos o parte del cuerpo del tzadik, esto como un acto de reverencia, respeto y amor por nuestros mayores.